[轉]奇門遁甲定局[+左]
我國古代把每天二小四個小時分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戊、亥十二個時辰，每個時辰相當於現在的兩個小時。時家奇門是一個時辰一個格局，按奇門曆法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環，總共是360日。每天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數則是12×360＝4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，實際上每一局是重複了四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬於陽遁一局。這四個元共二十天，但落實到時家奇門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算，並不是12×20＝240，而是12×20÷4＝60(因每一局重複四次)。即六十個格局，正好佔據了從甲子到癸亥這十干(天干)十二支(地支)的六十種結合。陽遁一局是如此，其他各局也無不如此，即都重複了四次。所以全年360日，4320個時辰，因為就格局講都重複了四次，全年時辰的格局類型則為4320÷4＝1080(局)。這就是傳說的黃帝命風後創立的一千零八十局。又據說傳到姜太公呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局並不難理解，因按二十四節氣論算，每個節氣為十五天，一節又分為上、中、下三元，每元為五天。一節三元，全年二十四節氣的元數則是3×24＝72。全年1080個局，但並不是每——局都要用一個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥Go個時辰的格局。1080÷60＝18,用十八個活盤就可以演示全年所有時辰的倍局。姜太公七十二局中，仍是每局重複了四次，如果去掉這種重複的話，就是72÷4＝18，也是十八局。這十八局，就是陽遁九局和陰遁九局，也即十八個活盤。這就是所謂的張良十八局。
雖說是時家奇門，卻不能不顧日，不同日干的日，會產生不同時幹的時，如甲、已日和乙、庚日的子時並不相同。甲、已日的子時為甲於；乙、庚日的於時為丙子。所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日干制約的，即看這個時辰所在的這一天屬哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上無、中元還是下元。
從大的方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪結束為陰遁，局的序數與節氣的關係是：
陽遁：
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小滿五二八，芒種六三九。
陰遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，處暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；小寒上元為陽遁二局，中元為陽遁八局，下元為陽遁五局。夏至、白露的上元為陰遁九局，中元為陰遁三局，下元為陰遁六局，小暑上元為陰遁八局，中元為陰遁二局，下元為陰遁五局。其他各節氣中局的序數依此類推便可知。如果用圖表示便如下所示。
[[i] Last edited by 左輪仔 on 2005-5-18 at 01:56 PM [/i]] 如图所示 THX!!
想問下d資料係邊個網到有得搵? thanks
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[轉帖]奇門遁甲——八門·九星·八神（圖解）[+左]
奇門活盤主要為三層，上為天盤，中為門盤，下為地盤，所謂上層象天列九星，中層像人開八門，下層象地定八宮。入門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。
九星就是：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八門、九星在活盤沒有轉動以前，在陰陽十八局中的位置是固定的，各局門、星的位置都是一樣的：
[[i] Last edited by 左輪仔 on 2005-5-19 at 03:39 PM [/i]] 一般說門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開始，順時針方向旋轉的，這就是：
休、生、傷、杜、景、死、驚、開
蓬、任、沖、輔、英、芮、住、心、禽
《直符直使歌》說：
坎居一位是蓬休，芮死坤宮第二流。
更有沖傷居三震，四巽輔杜總為頭。
禽星死五心開六，柱驚常從七兌游。
惟有任星居八良，九尋英景問離求。
星、門在盤上的排列如下圖所示： 在談八神。八神就是直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳(下有白虎)、朱雀(下有玄武)、九地、九天。在活盤上，八神分別置於八宮．放在最上層的小盤中，這個小盤稱為八詐門，簡稱神盤。陽遁陰遁八神的排列有所不同，陽遁順輪(順時針)，陰遁逆轉〔逆時針)。
八門、九星、八神的含義
在八門中，大體上說開、休、生三門為吉門，而傷、杜、景、死、驚五門為凶門，但各門也各有所宜之用。現在我們分別談八門的吉凶含義。開門是一個吉門。開門四通八達，宜遠行、見貴、求財等，百事吉利亨通。開門為金神，如臨震、冀二富，為金克木，古代哲學思想認為「金木相剋」，則不吉利。門克宮為迫，吉門被迫(吉門臨被克之宮)，則吉字不成。
休門也是一個吉門，宜休息聚會、經商、嫁娶、參渴貴人，不可揚兵。休門為水神，臨離九官為水克火，古代哲學思想認為水火不相容，則不吉利
生門也是一個吉門，宜營造、嫁娶、謀事、見貴等。生門為土神，如臨坎一宮為土克水，則不吉利。
傷門是凶門，出入容易得病退災受傷，招惹是非。但收款索債效果很好；又宜於打獵和捕捉盜賊。傷門為本神，臨坤二富、艮八官為木克土，大凶。凶門被迫(凶門臨被克之宮)，則凶事尤甚。
杜門雖列入凶門，但偏於平門，也可出行、謁貴，宜於躲避藏身。杜門有閉塞阻滯之義。杜門為本神，臨二、八宮則主凶。
景門算作凶門而傾向於平。景門發揚振作而不久長。宜遊戲競賽。上書，漁獵無所得。景門臨六、七宮主凶。
死門是一個凶門，出入此門，百事為凶，忌出行、修造、謀害．否則傷人損財。宜漁獵、行刑、弔喪。死門為土神，臨一富則主大凶。
驚門為凶門，不宜出行諜事，否則必遏驚恐；但宜尋求走失，迫捕逃亡。驚門為金神，臨三、四宮主大凶。驚門驚惶憂懼，多生怪異。
在九星中，輔、禽、心、沖、任為吉星；蓬、芮、柱住、英為凶星。說得更具體些，輔、禽、心三星大吉；沖、任二星小吉。蓬、芮二星大凶；柱、英二星小凶。
古代經過長期占測推衍的實踐，為九星總結出以下說法。
天蓬：「訟庭爭競泅天蓬，勝捷名威萬里同。眷夏用之皆為吉，秋冬用之半為凶。嫁娶遠行皆不利，修造埋葬亦間空。須得生門同丙乙，用之萬事皆昌隆。」天蓬為水賊，所入之宮不宜嫁娶、營造、搬遷等．但如遇生門併合丙奇、丁奇，則可用無妨。春夏可用。秋冬助水之勢，不可用。
天芮：「大芮授道結交立，行方值之最個吉。出行用事皆直退，修造安墳禍難測。賊盜驚惶憂小口．更有官事被官責。縱得奇門從此位，求其吉共皆虛為。」天芮為教師、朋友，故宜受道結文．不宜嫁娶、遷徒、訴訟、營造、即使得奇得門，也難為吉。天芮為土星，秋冬用之吉，春夏用之凶，
天沖；「嫁娶安營產女驚，出行移徒有災跡。修造葬埋葬皆不利，萬般作為且逡巡、」天沖為雷祖、大帝、武士．宜出軍報仇它恥．不宜嫁娶、修造、遷徒、經商。
天輔：「天輔之星遠行良，修造埋葬福綿長，上官移徙皆吉利．喜溢人財百奪呂。」天輔為草為民．宜遠行，起造，移徙，婚娶、埋葬、請客。
天禽：天禽遠行偏得利，坐賈行商皆稱意。投謁貴人俱益懷，修造埋葬都豐裕。天禽為巫為工，宜遠行，做生意，埋葬、修造，見貴。
天心：「天心求仙合藥當，商途客旅財辣呂。主將遷葬皆吉利。萬事欣逢盡高強。」天心為高道，為名醫，宜治病服藥、練氣功、經商、遷陡、埋葬。秋冬吉，春夏凶。
天柱；「天柱藏形謹守宜．不須遠行及營為。商賈百事皆不利．動作立刻見凶危。」天柱為隱士．宜隱跡固守，不宜出行謀事，一切所為皆不吉。
天任：「天任吉星事皆通．祭祀求官嫁娶同。斬絕妖蛇移徙事，商賈造葬喜重重。」天任為富室，求官、嫁娶、遷徒、經商．諾事皆吉。
天英：「天英之裡嫁娶凶，遠行移徒不宜逢，上百商賈凶敗死．造作求財領空。「天英為爐火為殘患，百事不宜。
九星吉凶占代行書說法不—，出入也極大。
(三)八神
《煙波釣空歌》：「直符前三六合位．太陰之神在前，後一宮中為九天．後二之神為九地，九天之上好揚兵，九地潛藏可立營．伏兵但向太陰位．若逢六合利逃形—」前四句是說六
台、太陰、九天、九地四吉神在神盤上的位置；所四句是說四吉
神之用，
直符：稟中央土，為天乙之神．諸神之首．所列之處．百惡消散。事急可從直符所臨之方出，這就是所謂「急則從神」的說法
勝蛇：稟南方火．為虛詐之神，性柔而口毒．司驚恐怪異之事。出用勝蛇之方主精神憂傷，惡夢驚悸．得奇得門則無妨。
太陰：稟西方金．為蔭佑之神．性陰匿暗昧。太陰之方可以鬧城藏兵、避難。
六合：稟東方木．為護衛之神、性和平，司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶及避害。
勾陳(下有白虎)：稟西方之金．為兇惡剛猛之神。件好殺。司兵戈爭鬥殺伐病死。勾陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。
朱雀：(下有玄武)：稟北方水．為奸讒小盜之神，性好陰謀賊害．司盜賊逃亡口舌之事。朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。
九地；坤上之象，萬物之母，為堅牢之神，性柔好靜，九地之方。可以屯兵團守。
九天：乾金之象．萬物之父，為威悍之神，性剛好動，九天之方可以揚兵佈陣。 太深....好難明=.=" 八門遁甲——開!!!!
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