羅剎[+左]
:o羅剎是很可怕的，他的第一個駭人處，是會吃人。舉個例，《閱微草堂筆記》中，作者紀曉嵐的女兒歸寧回家時，講了一個故事。她說，在她夫家附近，也有個農家女歸寧，而後農家女的父親親自送她回夫家，途中，農家女進去路邊的墳場方便，很久才出來，她父親當時便覺得女兒的長相和聲音都有點不同了，雖然心裏懷疑，卻不知怎麼講才好。
到了夫家，農家女的丈夫悄悄告訴父母：「我跟新娘已經熟悉很久了，剛才見了面，卻不知為什麼會忽然心悸？」他的父母說他亂想，硬要他去睡覺，他的寢室只跟父母的隔了一道牆，夜間忽然傳出顛撲碰撞聲，他父母驚起竊聽，聽見兒子大聲慘叫，家人破門而入，只見一個像黑驢的東西衝過眾人身邊，爆出一陣火光，一跳就不見了，再看兒子，只剩一些血跡。天亮之後，大家去找農家女，怎麼也找不著，恐怕也早被吃了！紀曉嵐說，這跟《太平廣記》所記的「羅剎鬼」一模一樣。
《太平廣記》說了什麼呢？試試一查，記有數則和羅剎相關的條目，其中一個故事，說出對羅剎的另一項特徵：晉朝咸寧年間，渤海地方有個人叫張融，他媳婦生了個男孩，剛開始沒感覺什麼異樣，到了七歲忽然比一般人聰明許多。
張融有一次練習射箭，一邊叫下人去把箭撿回來，一邊又抱怨每次撿箭都很費時，那孫子就說話了：「讓我親自為祖父取箭吧！」張融一射箭，孫子立刻奔跑過去，竟與箭同時抵達，頃刻之間已將箭取回，在場的人都又驚又怪。
沒想到，回家次日，孫子忽然病死，出殯時叫了和尚來燒香，當時有個胡道人說：「你得趕緊離開這孫子，他其實是羅剎鬼，會吃掉你家人的呀！」想起取箭的事，張融相信了，便慌忙將棺蓋合起，須臾，棺中傳出撲打聲，眾人又悲又恐，趕忙掩土下葬。後來又數次見到他顯形，張融作了八關齋來祭祀之後，他才真正離去。
看官！這些怪物被稱為羅剎鬼，要不因為他們會吃人，要不就因為他們速度很快，而以上說法都是源自於佛教神話。慧琳《音義》卷二十五說，羅剎是一種惡鬼，吃人血肉，不管飛空或是走路，都快捷得怕人。
「羅剎」是佛教傳入中國後才廣為人知的，最早在《梨俱吠陀》這本書裏就提到了。《梨俱吠陀》寫於佛祖誕生約五百年前，是古印度經典之一，裏面提到的羅剎，梵名是raksasa，又可譯為羅剎娑，意思就是可畏、速疾鬼、護者。另外還有羅剎女，梵名raksasi。傳說中羅剎長得很難看，膚色很黑，還紅髮綠眼，相反的羅剎女就美得不得了，還有魅人的魔力。
《佛本行集經》和《出曜經》都提到一個故事，說以前有五百商人出海，遇到風暴，船被吹到羅剎國，地點是楞伽國，亦即今日的錫蘭島。那裏全是美麗動人的羅剎女，引誘商人結為夫婦，不過卻特別叮嚀不可到城南方去，一個商人起疑，偷偷去看，發現那裏是一座鐵城，城中污穢不湛，遍地死屍，有的被吃了一半，也有被吃了一半還沒斷氣的，還有瘦得快死的活人。那些活人告訴商人，他們也是因船難而來到此地的商人，和羅剎女生兒育女後，羅剎女就開始吃他們，甚至吃自己的子女。
不過，現在的研究者一般相信，所謂羅剎是指雅利安人入侵印度之前的原住民，他們比後來的雅利安人來得黑，這些被征服者不但受歧視，而且被刻意的安排在社會階級的最下層，甚至可能屬於四種印度種姓以外的「不可觸摸者」，不被視為人類。他們被人憎惡，最後還被抹黑成怪物，例如上文說羅剎國在錫蘭（印度南端的室里蘭卡島），而原住民們正是被趕去南方的。
《聊齋誌異》就好玩多了，蒲松齡寫了個「大羅剎國」，人都長得很醜，中國人馬駿抵達該國，他眉清目秀，羅剎國人見了他，嚇得半死，認為他醜得不得了。我們知道，羅剎後來又被中國人用來稱呼皮膚較黑的人種，而且常常是指他們到南洋貿易時遇見的土著。
羅剎的惡鬼形象被收納入佛教後，又化身為地獄獄卒，再轉身一變中國人的牛頭馬面，偶爾，又化身為守護神，為佛和菩薩護法，稱之為羅剎天。不過，羅剎和另一種怪物「夜叉」很容易混淆，因為夜叉也吃人、也捷疾、也護法，也長得很可怕。
[[i] Last edited by 左輪仔 on 2005-6-5 at 05:32 PM [/i]]
故事: 羅剎鬼子母
**** 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽 **** 多謝晒兩位既解答之前細佬一直混沌左"修羅"同"羅剎".
而家終於明解喇..
原來"羅剎"係佛教中係解作惡鬼....
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