Z?0\$z&^^
手田水所講既只係講緊基督教既內... [/quote]
[quote]真係如果想知道係唔係的..
真係去睇下聖經先.唔係一講你又講.[/quote];Bn4j0Q8Y`1s-N1b
V!{Dp f9Kv
我只係覺得佢從基本就認定了別人沒看過聖經吧了DL8EB5Hb
Nr*N0dLwwN(N
我都唔只聽下睇下了
+Hg(L&R[!f b.X
都讀左十年八年 悶到嘔電
愈讀愈唔信 我都唔想=/
宗教唔一定係呃人既
我亦都唔鍾意話要咩科學解釋B/K-N[,eG
但解釋唔到
我就只覺得是心中開了洞的人 作為填補的方法/c)Sp~)xv E
因為在現在的社會裏 要完全相信一樣東西是很難的cA{|oX|
當有一個不會輕易被打破的東西可以相信時D[Lj%LxTb7ZT7G
人們都會瘋狂地否定對立的份子TG9saM+X
因為他們害怕 連最相信的東西也是假像\8V]A9aV(@
就正如 他們否定進化論 因為不想承認上帝的樣子可能 就是 猴瞼1_W_b RV!O
,v(Ej(fZw ~j'A#I
以上所指的人 不是指所有的教徙 只是我認為有一部份人是這樣盲目地相信G6]*Yn |(b8|7H%Q!b
@&W]-h DP!H S
p5EK&P YP~J xn
我無興趣 又點會睇呢~很難明白你為何會認為我無興趣 [quote]Originally posted by [i]丹山[/i] at 2005-10-28 11:54 PM:Iv(eC'x0LB
[{"nx)sX:bh*f:G
我只係覺得佢從基本就認定了別... [/quote]@6tv)Vlj
.^#yiGG']
6z5byZG;B
你可能睇唔明聖經內的道理.
你先不要先入為主.不一下就否定聖經. 信仰就是信仰.
人一生就是短暫的, 你窮一身的精力追尋真理, 又如何呢. 你活在夢裏還是真實裏, 有分別嗎. [quote]Originally posted by [i]手田水[/i] at 2005-10-30 12:08 PM:
6A(\^(Q9gSl
你可能睇唔明聖經內的道理.7O|5gv0` aU
你先不要先入為主.不一下就否定聖經. [/quote]
唉...人地話睇左 你又話人地唔明?6F9H#I"}p#QW
人地話讀左十幾年 你又話先入為住..5\5p EIn:Bf7LKz
唔通我細細個由係幼稚園d祈禱 讀到中子學都要讀既科目都係假既咩...
,} zZ:nsc#gK+}
你咁講又講到好似個個話睇左之後唔信 其實係睇唔明g7Cy!Q AW;SCJ;xxg
又剩係得你明 明果樣野就係耶穌愛我果樣
"MsXS&zh rimf
就係因為宗教太過容易令人盲目去信 我先唔係咁鍾意=/ [quote]Originally posted by [i]丹山[/i] at 2005-10-30 09:46 PM:c3Qj'p {hC"w3P
唉...人地話睇左 你又話人地唔明
... [/quote]
[ dp K^h)WO2n0^
十分同意 人會信邊個宗教多D,唔信邊個宗教,都是一種緣份來,好難迫架。 夾硬sale反而會令人對該個宗教反感。
.|4^-mk&~5I
教徒可以做的只是將自己明白的向佢解釋清楚。 唔信的話,就是因緣未成熟。 明明只係一個宗教,
信則有,不信則無。d.Ss$b:G*x!__
但係又要當自己係唯一真理, u5?g"iO)y6VB7h
話唔信要落獄。 [quote]Originally posted by [i]丹山[/i] at 2005-10-30 09:46 PM:
唉...人地話睇左 你又話人地唔明8x9K C;jyR:[X5c
... [/quote]
你噤講.算啦.人各有志%HGuy7kR^W
我覺得係一個可惜 如果我要求神做一支咩都可以刺串既矛
再要求神做一個可以擋駕任何物理性既盾
咁再用支矛攻個盾&d1W6B%d:J2B%e
咁唔知會點呢? [quote]Originally posted by [i]mtvcmh[/i] at 2005-11-4 01:09:u:Q0Y#D-|"l
如果我要求神做一支咩都可以刺串既矛%HI#ig!X"H
再要求神做一個可以擋駕任何物理性既盾vj7om1J].V2mn3nk
咁再用支矛攻個盾A:P/M:HVwpmLH
咁唔知會點呢? [/quote]]Q [4q3M%?
神會叫你拿著個盾,然後叫另一個人用支矛刺你。 [quote]Originally posted by [i]Norman Chan[/i] at 2005-10-28 02:53 PM:fy}-yDj
凡涉及宗教, 往往引起很多爭論, 甚至... [/quote]1{D L {1d|
否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教否定耶教 人人本具佛性,人人皆當作佛。人本具的佛性,雖然離言絕相,超然物外,但性具染淨,具有隨緣不變,不變隨緣之用。眾生隨一念染緣,便迷真起妄,成九界聖凡
頁:
1
[2]