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morris13 發表於 2005-11-19 11:41 PM

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morris13 發表於 2005-11-19 11:42 PM

;););)

ar琳.. 發表於 2005-11-25 07:40 PM

哇!!
好多呀..
估唔到估有咁多觀音..

機密 發表於 2005-12-7 11:33 AM

[quote]Originally posted by [i]聖里斯[/i] at 2005-11-16 12:49:
早前在護生會聽胡居士說普門品時談到... [/quote]
其實佛菩薩的化身又何止三十二呢? 所謂應以何身得度,就現何身而為說法。 常愍法師話:『眾生無量,佛菩薩就有無量應化身。 』

beachboy618 發表於 2005-12-7 09:13 PM

thank you so much^^

聖里斯 發表於 2005-12-8 12:01 PM

morris13:
謝謝你再次提供這麼多觀音菩薩的圖片,當中在天空那幅我覺得只是普通的雲,為何又會視為觀音?@@

機密:
因為我是聽過觀音有32應身啊,但為何書本都是說32應身?而且圖片亦只是以32為主?

機密 發表於 2005-12-8 12:04 PM

[quote]Originally posted by [i]聖里斯[/i] at 2005-12-8 12:01:
morris13:
謝謝你再次提供這麼多觀... [/quote]
詳細點解我記得不太多,大概都是比喻咁講。數是比喻些什麼的,你可以私下問問師父,我星期六都會回師父度,到時我都可能會問。
以下是說三十二應身的資料:

指觀世音菩薩為濟度眾生,順應各種機類而示現之三十二種形相。全稱妙淨三十二應入國土身。據首楞嚴經卷六載,其示現之相及應化因緣(應以何種身分得度者,即現何種身相為其說法,令彼解脫)為:(一)佛身應,若見諸菩薩入三摩地,進修無漏,勝解現圓時,則於彼前應現佛身,而為說法。(二)獨覺應,若諸有學寂靜妙明,勝妙現圓,則於彼前應現獨覺身,而為說法。(三)緣覺應,已斷十二因緣者,緣斷勝性,勝妙現圓,即於彼前應現緣覺身,而為說法。(四)聲聞應,得四諦空者,修道入滅,勝性現圓,則於彼前應現此身,而為說法。(五)梵王應,若諸眾生,欲心明悟,不犯欲塵,欲身清淨,則應現梵王身,而為說法。(六)帝釋應,若諸眾生欲為天王,統領諸天,則應現此身,而為說法,令彼成就。(七)自在天應,自在天為欲界第五天,若諸眾生欲身自在遊行十方,即於彼前應現此身,而為說法。(八)大自在天應,大自在天為欲界第六天主,若諸眾生欲身自在飛行虛空,則現此身,而為說法,令其成就。(九)天大將軍應,若諸眾生愛統鬼神、救護國土,即現此身而為說法。(十)四天王應,四天王為東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。若諸眾生愛統世界、保護眾生,即於彼前現此身,而為說法。(十一)四天王太子應,若諸眾生愛生天宮,驅使鬼神,則於彼前現此身,而為說法。(十二)人王應,若諸眾生,樂為人王,菩薩即於彼前,應現此身而為說法。(十三)長者應,若諸眾生愛主族姓,世間推讓,即應現此身,而為說法。(十四)居士應,若諸眾生愛談名言,清淨自居,即應現此身,而為說法。(十五)宰官應,若諸眾生愛治國土、剖斷邦邑,即應現此身,而為說法令彼成就。(十六)波羅門應,若諸眾生愛諸數術,攝衛自居,則應現此身,而為說法。(十七)比丘應,若有男子好學出家,持諸戒律,即於彼前應現此身,而為說法。(十八)比丘尼應,若有女人好學出家,持諸禁戒,即於彼前,應現此身,而為說法。(十九)優婆塞應,若有男子樂持五戒,即應現此身,而為說法。(廿)優婆夷應,若有女人,五戒自居,即應現此身,而為說法。(廿一)女主應,女主即天子之后。若有女人,內政立身以修家國,即應現此身,而為說法。(廿二)童男應,若有眾生不壞男根,即應現此身,而為說法。(廿三)童女應,若有處女愛樂處身,不求侵暴,即應現此身,而為說法。(廿四)天應,若有諸天樂出天倫,則應現天身,而為說法。(廿五)龍應,若有諸龍,樂出龍倫,即應現此身,而為說法。(廿六)藥叉應,藥叉,又作夜叉。若有藥叉樂度本倫,即現此身,而為說法。(廿七)乾闥婆應,乾闥婆,即帝釋天之樂神。若有乾闥婆樂脫其倫,即應現此身,而為說法。(廿八)阿修羅應,若阿修羅樂脫其倫,即應現此身,而為說法。(廿九)緊那羅應,緊那羅,又作「人非人」,頭上有角,似人而非人。若緊那羅,樂脫其倫,即應現此身,而為說法。(卅)摩呼羅伽應,摩呼羅伽,即大蟒蛇。若摩呼羅伽,樂脫其倫,即應現此身,而為說法。(卅一)人應,若諸眾生愛樂人身,修人之行,即現人身,而為說法。(卅二)非人應,非人即鬼畜之類。若諸非人有形、無形,有想、無想,樂度其倫,則於彼前應現其身,而為說法,令彼解脫。其中獨覺應、緣覺應重複,四天王應、四天王太子應、女主應皆為集合身而非一身。此三十二應係菩薩以三昧聞薰、聞修、無作之妙力所得之自在成就。與法華經普門品所說之三十三身大同小異。〔大薩遮尼乾子所說經卷十、觀音義疏卷下、法華玄論卷十〕

[[i] Last edited by 機密 on 2005-12-8 at 12:08 PM [/i]]

聖里斯 發表於 2005-12-8 12:21 PM

啊?你是指去天台精舍?
我星期日才去,每次靜坐班前都有問答時間的,到時將這個問題問師父。
對了,我之前參加楞嚴咒學習班已經完結了,已經學會怎樣讀,不過廣東話音總是怪怪的。而十小咒就沒時間學,是否讀楞嚴咒後就要讀大悲咒及十小咒?

機密 發表於 2005-12-8 12:44 PM

[quote]Originally posted by [i]聖里斯[/i] at 2005-12-8 12:21:
啊?你是指去天台精舍?
我星期日才... [/quote]

去天台精舍再上小小,我師父的地方。

不一定的,最好咁解。

morris13 發表於 2005-12-8 11:27 PM

聖里斯:
You are welcome!你試睇真,有似觀音菩薩.

機密 發表於 2005-12-9 01:48 AM

[quote]Originally posted by [i]morris13[/i] at 2005-12-8 23:27:
聖里斯:
You are welcome!你試睇真,有似觀音菩薩. [/quote]
係有d似,但我就認為凡夫眼同儀器又點會拍得出佛菩薩來呀?:)

聖里斯 發表於 2005-12-9 11:29 AM

morris13:
看不出啊

機密:
對啊,佛菩薩啊,除非他是有心給你拍,不然怎可能拍到。

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