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何大博士..「還原」讀音云云

「還原」讀音云云 9 p# W& S9 ]# s1 b! f( ^6 `) Q

  V; ^# p8 Y; ?何大博士教授的「統讀」,雖然說是「以古今音變為脈絡」,實際上他真的是取捨隨心。
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以「陽上陽入的變化」一節為例,他在文章中說:「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原,久而久之,便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例,即是說,「紐」應該讀如「柳」,紐約變成「柳約」。: F; R0 t+ R; H4 u8 f+ C

' X# q( b2 _. `& ^" p2 S6 f7 U此外他又說,「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」,所「絡」字,非還原為陽入聲不可,「脈絡」,要將「絡」讀洛近乎「脈樂」,一讀高點聲就錯。9 J+ F( `( ?, s0 D. s' C7 r  j+ ^

/ }% F5 Q5 g/ u0 c- V2 x+ \3 u, _他怎樣對付這些口語的變讀呢?2 V! U( S6 S2 T) I; Z  e$ L
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他說:「鑑於口語變調的影響,本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍,而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」8 H- D/ ^. l3 h  _+ [

7 ?; E* E' Y2 q為甚麼同樣是「口語變調」,他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢?他沒有說明取捨的原則,因為即使他承認的變讀,亦只是「容忍」而已。大恩大德,網開一面。
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0 t& W. @, L( ?7 e) C這就是高高在上「統讀」方言的立場了。. O! |5 y* A; y. ^# Z
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傳媒可能懾於大博士教授的頭銜,於是盲從附和,卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度,更沒有留意到他視方言為偏差,痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道,如果一律「還原」,方言就會給消滅掉。
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4 U! e6 W# D6 W加拿大多倫多星島日報9 t9 @3 h6 T# [4 p0 i5 X+ z0 y
2006年9月19日
著埋古裝,紮埋髻,甘就真係一流。
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
" s$ Z9 b/ J. M, T建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:, `( K! @7 U  e9 U1 R) |. L
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
( [0 `4 C. |( [" a" |$ C建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
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轉貼:::
8 A# S" q1 r9 L1 \3 K; C韋文‧談佛舊文隨刊  T8 o% K: W5 m& ?' d. W
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7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」& ?  y. S7 h! }5 p, B/ K
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        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」,這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」,即Amitabaya的前三音節音譯,意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
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       (按:Amitabaya,梵文;故「彌」古粵音讀微,而近讀音離,均可,但於佛名中,讀微較合)。; i% L; H% W" p# n$ p

$ p( K/ \) p9 J. d5 k4 N  漢人的佛教有一派叫「淨土宗」,認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號,將來能往生「極樂世界」。
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# O9 S& F- o/ v+ p  咦?/ Y+ X# O/ r# S6 @
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       有這等便宜事?不管你作惡多端,信阿彌陀佛就能得到包庇,往生極樂?
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' _+ @3 A+ S% b. ~$ W  當然不是。* k2 ~1 ]8 Z- {/ A) ?: n
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  原來人的心念一直被七情六慾束縛。
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8 u9 {! Y# Y0 D        一個大奸大惡的人,根本不可能心定神靜,由於惡,則必生煩惱,這是因為其所謂「惡」的根源,其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」,若心內仍保存住這些東西,又怎能「一心不亂,臨終往生」?% z# ]: H1 J$ W1 a! @3 M6 a& z2 V

) C  q' X  J$ k0 n, `/ n4 J  故然,信佛的人要守戒,由戒,心才有可能得定,才可能不亂……完全合乎邏緝,沒得取巧。; Y7 ?" U( H3 O. `  V
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       佛不是黑幫大哥,也不是極權國家中最高法院的法官,阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪,包庇你。
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       能修行成功者,都要靠自己。
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       由守戒,則不生惡,沒有了惡的因果,成功的把握也大些,心也更易得定,也更易「一心不亂」。& @+ B+ T+ B3 K# V+ f4 q

6 L3 u, |) c' e9 v/ b[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]
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