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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
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提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》,我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉,人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事,可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後,修成了正身,加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見,兩部作品關聯之緊密。 + g B% U- k: p, f/ S, c% J
6 z1 z# H1 o( \6 `' V 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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1.《西遊記》兩大巨頭
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a.如來佛祖
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) s( V* C2 V0 M( U" h6 ]1 C 如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大,法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 , [& Q# K# V) d5 n4 H, U
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b.菩提祖師 5 C8 z- E0 H. \7 P
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菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。雖法力無邊,卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 4 [; T9 |8 Y6 r2 v! j1 s6 T$ y5 g
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2.《封神演義》五教主
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a.老子 % |+ d2 x, P. O5 ?. ?, S, V6 |
6 V0 ? ~* e" s1 J( d. X 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清,戰敗過通天教主。《西遊記》中,他住在離恨天中,是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。
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b.元始天尊
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元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟,掌管闡教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩,以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
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2 `/ X. y1 h' k3 n6 E2 g/ c. @ c.通天教主 2 h3 y& A$ {7 l9 {6 L
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通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。他的門人弟子最多,但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
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d.接引道人 ( W6 S4 V' s% A% C! b- B6 z7 W
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接引道人是西方教教主,住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天惡陣。 ! W9 z( ?3 a1 n+ w' R$ ?+ g
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e.準提道人 1 G9 N, T0 @2 _8 o
, n2 L ]9 N- S+ Z M K 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
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三.《西遊記》中隱藏著線索 7 j1 }! C* q1 j! [4 @" ?$ ]
+ g" v3 k' X. h( V& m! a 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。 / ~; ^& g4 y i1 B; a
9 T& n% W; v( a 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯? $ t- w/ ]7 X9 I% F3 W. d6 T9 B
* g, T! {2 i k7 ] 當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:“見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。”(見《西遊記》第一回)。可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?如果他是道,為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢? 8 K H! a1 P$ @8 p% I
! G5 ^* D7 _! p 四.《封神演義》尋答案 " {/ e# _: `6 s2 E9 i
4 I3 W9 V# B8 Q! a3 @ 在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。
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1.接引道人 VS 如來佛祖
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( a0 ?+ Z! O w& ] 接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 9 U4 V" A( Z- { k* t L, q# ?$ P
0 b) b" `# u% V& H5 { J a.以下段落截自《封神演義》第七十八回: 6 g8 d) I* H/ H% k( F. z& H+ \
5 O/ G' Q0 N4 K) b3 C" v" p 接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。但見:
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0 O( m* V" r+ W. a 大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常; ' z6 `0 N2 m% J4 g
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十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。
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0 |( D, u- C1 {% Q 壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂;
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+ t( Q2 L; u7 X5 R 修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。 4 [5 P- h7 X3 J
# f& e; K4 d7 G h 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。
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b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述:
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只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰: , y9 c' z; A. A; O
1 C# `1 |. D5 E* S/ K 大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。
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七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。
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壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。 3 u1 R# f- b5 }$ `* @
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福壽如期真個是,清閒極樂那西方。
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如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。 9 w: p7 Q- K# I- c
1 `$ e& N: Y/ t c.在《封神演義》裏,還有這麼一段: 0 x) X& t0 d- s+ K: d( _$ K. ^
; r7 _- `& @) e+ K I 接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。
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諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
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2.準提道人 VS 菩提祖師
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% Q9 V2 s* L0 P- \. k7 c' o 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何: 1 B5 i: T) c4 A
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a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回: * K: x3 F) _, l, `; F |
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文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的: ) x1 w& e, U2 f9 G% U+ ?+ q
+ r% s: I/ ?, k* A2 a! N 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提;
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8 K" y x0 E; y! l* ] 不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。
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! U, s) B% W- r1 y& M4 I 空寂自然隨變化,真如本性任為之; + Z9 P5 Y8 K$ `
* Y7 k$ c& h# ^+ }+ |% J5 s ~. m 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 6 M, e, X8 a, c7 ]
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道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。” : t/ @( J" u/ G9 r9 P: n, n
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b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回: 5 [5 H" e4 k3 Q! A
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見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:
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大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;
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2 B1 b+ k4 c. V$ z 不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 # y2 ?+ ?/ |& o' U1 C: \+ H
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空寂自然隨變化,真如本性任為之; t G6 n/ o9 _+ J" v
3 y- k7 U" j6 P7 G! I2 C0 S 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 3 T" U6 s. d- Q' a
3 L$ N9 G2 Y! x 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。 ; |% y+ W8 }0 k& D1 ]
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五.答案揭曉
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根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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