|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 9 c& P* y+ I) k5 i8 Y1 X3 |7 j
$ c: s# t4 Y7 y1 _, @( ]6 ?) w 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
, \1 A0 H" V) j& F$ y: U3 s3 ^8 T0 W7 P& `/ N; L
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介 S( ^2 d9 L% M; n7 A8 s! `9 ?7 I3 ~
2 O3 ?& J! l% M7 {2 }/ z! ~/ C
1.《西遊記》兩大巨頭 + E' E! I) g9 E+ N
: V+ k& C/ T2 K' i" k1 O
a.如來佛祖 / f" r3 U- c: H5 J, O, U! S
- p/ Z& i( _8 c 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
6 ~) B; w) i: S; F
% N1 V0 g- Y; d, t. t7 L- X# Y b.菩提祖師 - m9 e5 r4 L# \' o# R7 o. H
% g k0 N3 n' L6 j7 ?7 A" q. i$ c* i& } 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 + D3 b c1 F3 V, z3 e" J( c
, X/ [, t1 D4 y
2.《封神演義》五教主
( ^0 y7 l- X$ R' {! x/ ~" g: {' m- J1 X- k
a.老子
. _5 L4 m. C W( @! b. t
' V2 j6 ]: V8 i8 {$ \4 ]- V' @6 l 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
P+ {. L9 _' y* u% {; M; \
6 i/ s( y+ }, T% m; N b.元始天尊
4 \- ?( g5 ?# l' S# ^1 Z, H: h9 C
, S* v+ h9 ?; [( R/ h- |8 S* ~/ j 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
# C/ c* E* y- M/ u u
, {3 T- }/ n, T c.通天教主 ! r) I+ r$ N# e0 n
( ~1 O* W4 c7 m( h" Q, Y/ Q6 ]
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 $ `1 ?/ l! Z; T5 h5 q7 E' q
h$ p- D: K% G& e# W d.接引道人
( [: Y" t6 l) x" |# |$ n) M1 W& }8 x7 q) {: p6 l
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
& n- r6 u1 u( i2 `) \% {
& V* j; D' D# U, t& w0 e$ N e.準提道人 8 C" k! K7 W" w5 O5 I. S( `" }; Y
4 x. r. U3 r0 x7 t7 | 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 : N! C9 G" f, i: n9 G8 G
; {" C/ M0 b! D' Y& m2 s7 e5 u 三.《西遊記》中隱藏著線索
1 N$ Q, _4 p" M& Q, z7 s; {8 Q( z# A
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 ( w8 d F5 @2 g
5 a8 Y. e8 T. l
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ ; M+ a8 [% H( l' w2 E
0 L& s' ] w5 u
當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
) a( b+ n0 {, X4 @
# z/ Y+ C' }7 U; P+ @ G- Q+ @ 四.《封神演義》尋答案
* l1 _; w5 {0 |
" @7 E" l0 `" X: l y" X/ R. n 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 4 M4 Z; u9 M. j$ | k( a2 T& A. K
8 Q) |. q% n8 @( m 1.接引道人 VS 如來佛祖 # C" X+ [5 |) X1 d
4 I2 v& k8 Y; Q* J- g 接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 3 d6 ~' Y2 y( u4 Y
% ^5 N) e: L& \7 \8 X3 W
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
4 u; N+ j% b0 o3 `9 r, o
( p; G+ q2 I+ M4 [ 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： 9 r- I) Z3 ]+ S! C) W
4 m' A1 |. g- W% X7 N
大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； 3 ?6 s6 I% ^: s
4 r- }$ F" q6 D$ } 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
% L1 ?3 ?; C; J7 v$ W% T( Y
7 t+ A4 r5 G [/ u% K! Z2 R 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
/ Y3 L0 m/ B, Y# V1 i& i" e' z
3 g9 k2 f9 B5 R% H7 z$ x 修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 ) c$ p7 z' q! |- O( H
. M5 T' w2 i7 v 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
% z8 h, y4 R% F B. d
r2 p( {' i7 h b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述： + E. |4 y8 `" L% Y1 w" z) {
& ^# @5 G8 D6 w 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
2 d, [( j* h/ e' A
. U" M8 L& p5 @1 t& t, V3 ~1 h 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 , v1 @& C3 s' E- ^% [
# s" {' g1 Y7 U9 [
七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 9 ]! n% e. f g- `
) w' \0 |8 ?" r% F8 H 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
1 \+ s' h9 F9 S; \7 a# V4 F
. q! [# O" C+ A. f7 c# ]1 ? e* n7 F 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
( f( j2 }3 I4 X7 @( A- X3 S
+ ^/ U6 k9 w7 w' N( l 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 4 r! }$ P9 M2 }5 y- w
5 z* V* L( F* q
c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： 7 O6 j- T$ T& K2 ~5 N/ a
, Q5 g: K. z( [
接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 : |( B; I' V1 m: |; p, K
$ y' N3 z" O" w# l* o0 u+ x 諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 / H0 b* h& p" |! b
$ @; G @2 \0 q2 ?8 l& E3 E
2.準提道人 VS 菩提祖師
# n* P& } N9 p9 ]* l5 d- T) n3 c7 O% {8 T/ Z
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
3 _6 e9 b$ L: S1 d, @: O$ i# b+ A) R7 L# O) z8 Z& }9 N
a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
8 b+ m) ~1 L( n, F! y' I7 l3 M1 s7 ~& h: I: i4 f: O+ }
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： * _9 g; w6 W& X1 ]5 z& f( i
* `; W0 @9 g' l: |* c
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； ( p$ w! c0 P) O
2 N! p4 D) A* E& ^- r# r/ A+ W
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 5 x0 S: U B6 |0 |0 c/ p2 j
# t* G" u# ], M 空寂自然隨變化，真如本性任為之；
4 H( Y$ E6 T/ u9 c' O1 J S; F1 z7 e" M6 m
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 1 e5 d5 n1 M: A8 X! G" t4 T- W* `5 H
4 Q% s# i. W$ B2 [5 s' y
道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
& r3 B i0 |. V
1 L) w. r! t3 U9 E b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： % |: w+ [8 ^% N6 S1 r
+ D# }+ t' G! X
見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
# K, G$ |5 K" W5 Z* ~" Z4 q& Q7 k( r/ r% k Q
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； 5 R6 i; d! X% `+ }. f( I
# I5 F/ I( ?9 ]- F
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
8 t% y o/ X- o* g3 ^$ o/ X: s* i8 U T( p4 V
空寂自然隨變化，真如本性任為之； ' v" {0 A/ r4 W* R- M) H g4 o
6 \0 K V3 c" L* c+ b: o 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
7 F7 G. b& d$ K9 t @: q5 d0 v& \& s1 a8 ~& L
《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 ) n5 C ^4 S0 k; A5 _
& ]% Z; m2 v4 N4 C$ h7 p6 d r
五.答案揭曉
3 p' G3 [9 W& F5 C+ C9 B p/ ?9 A0 r5 a
根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
