孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

leeyanta

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
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( g  Q$ [% v+ u0 S) ]　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 , a& d# [% D6 `. W( M0 D& m

1 W; }: Q0 n9 W& A+ W7 o+ \　　二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介 7 F" V" X* R$ ^- h! V, ?8 _
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　　1.《西遊記》兩大巨頭 & c3 g" L0 u% q$ x+ P- B+ R
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　　a.如來佛祖
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- y! M* |6 Q1 i　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 ' N$ j/ Z1 O. Y: ~0 j, S1 O8 V
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　　b.菩提祖師 1 A! k( H: V& s6 X) i
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　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
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: m$ g, e+ B' ?6 Z9 }3 u% T　　2.《封神演義》五教主
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& f! L7 x! q9 ?1 \' F% A　　a.老子 2 V" X* M4 ]2 O! v; g8 T( o! P/ T
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　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 4 a( K0 s0 Z  j8 R- l

4 t- k* ?$ z; \# m+ u　　b.元始天尊 - g6 q& ]' Q5 }4 f  b) Z8 @
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　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 6 I7 N3 ~9 Z3 j

3 G8 l, K0 ]. K8 h& Z0 I- O　　c.通天教主
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　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 6 g2 v" D% e- [- l

) X) D0 Q" D( L: ^* ?　　d.接引道人
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　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
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　　e.準提道人
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4 x3 o' B; m2 X! s7 n7 k1 S3 k　　準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
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' f2 |( z) ?9 |+ [" m4 Y　　三.《西遊記》中隱藏著線索 ; j: {3 p! p6 t  o3 h8 y+ u0 b# s' q

9 R  Q9 T  Z) @2 S: t+ r　　《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 % |1 S7 U5 _+ @: u
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　　先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ 1 x& A' ^4 k4 o) {1 p3 H
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　　當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
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　　四.《封神演義》尋答案 0 k6 c4 ^8 {- \% V
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　　在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 ( k1 O" _$ Z; M5 N

/ V/ E2 r9 n4 e/ F5 B8 r$ D0 Y( z; ]　　1.接引道人 VS 如來佛祖
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! M2 f2 D( d& c; S　　接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 " m. Q0 e* D" L" `: s
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　　a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： / B7 ]2 {, L& X2 Y0 N
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　　接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： ; k1 D7 D/ C/ W* T6 S' r
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　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
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　　十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
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　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 5 a8 i) M. p9 _# y

9 K7 I- a8 r: @8 r　　修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
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" f3 ]/ m9 d) {' z　　話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 + U  ]; P) c6 z3 B

- Y, F4 Y2 N5 y( W/ s　　b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
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　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： - b9 k. _* x' b8 _2 k" Q9 H6 }

3 n7 A5 Z! ]* ^+ Y　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 ; K( \3 O' P* v1 ^

5 m# w3 g+ @! y! y( b# |  z& n　　七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 " ]7 J1 R# d2 ^- X. r9 i
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　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
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　　福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
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　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
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; u# n3 z" ~. `) i' v0 K2 ^　　c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： / D( T8 H( c, g# A

* C3 M( M; V! Q3 B( m* m5 y* c　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
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　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
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　　2.準提道人 VS 菩提祖師 ) g' e: ]5 K; J

; Z, Z/ P; q2 w" ^: A3 t/ `% Y　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
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5 g0 z4 a6 b% f4 W　　a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
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　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： ; _" v5 W+ i* ]; K' G: P- J

5 J! [2 Z5 J# a/ D2 n6 }) W& f5 d　　大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； ; o2 j" G7 ?' ?' s

; z% Z! i! M" O' F0 }3 A: [　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 3 W+ Q. ?9 X: _9 e6 a
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　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；
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　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 9 Y9 \% x" T2 i; `: }
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　　道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。” $ r+ L3 V% E- g

3 C/ `+ V' W+ ?" J) z" l1 c　　b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：   O& E% S7 K, R$ h

& N: A% Z" \. f9 }/ `6 _  X- j- w　　見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： - f; M- m" E- |; w5 n
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　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
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. e' c# O3 @' g- P$ P　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 9 u$ r+ d0 U+ W( f+ j8 A
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　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； / `- z! {: S. o# `

4 c3 e. p; G1 ^5 [　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 7 i& e, A$ O( j1 L* b: C. |
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　　《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 4 X1 R6 c  o6 C  P: Q8 _& a) D7 I+ ?

, m' u! J6 ]2 m. }　　五.答案揭曉 & G+ X4 q! X4 X7 }$ X& K* U- A: C
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　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。

打狗棒

有趣，見微知注，難得！！！　

bioamen

very interesting...never thought these two will b related.....u must know alot about these 2 myths.

bblee

Originally posted by 打狗棒 at 2007-3-21 09:44 AM:7 j! P+ w& L/ b* R
有趣，見微知注，難得！！！　

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sheissobad

對你既研究感到驚奇

acery2k

乜如來佛唔係即係佛教創始人，印度淨飯國王子釋迦牟尼咩？0 g( u* |% `" ?3 K9 C
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如果係，咁如來嚮封神榜時代(即商朝)，應該仲有排至出世喎！7 X( {  M4 T; ?
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註：7 t! a: }* Y9 R. K+ `
1. 釋迦牟尼生於公元前624年﹐卒於公元前544年。
% t4 I; N( ~" [# x% m2. 商朝約公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立，至公元前1046年1月20日被周武王所滅。

Lee3

靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ 4 c6 f- ?# \) C8 \# l( F/ D- e
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so you just take words and bend them until it fits you and you call that proof? Interesting. AND it's a fictional book, does that mean the HP from Harry Potter means Hewlett Packard is actually responsible for the world's creation?

manmanman241

hahaha

阿域

真的很有趣味,謝謝你的分享啊~~~

king_king

終於看到我想找好久的文章, 因西遊記對孫悟空的師父菩提祖師 真的隻字不提.