道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。
, A7 u, e$ \" F& _7 G2 M6 o- l+ L" m1 A( v  n9 b4 h, G# S5 I5 X
金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）
+ ]. ~3 ~( S  H/ z4 V$ `! }7 _
) k3 [: O' K( _* [% y兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。" T3 V% ~0 b8 h3 Y# O& D/ l+ W

" Y+ B; u6 V4 U) t金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」) m: N. ~- d/ K0 y2 i& d

+ F1 j  L, i  c+ _! q銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。9 d- w/ [, w6 w  j& l! M) g+ t
* {# c* ^* O+ P# o" @
金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。
# `# D5 g% p/ h* u- v  L5 K1 c& u9 t7 g$ {' i" n) s, ~" h5 a
今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

# T; f3 |) V1 `$ r$ q
- j, \4 L. m5 K6 E" v' k/ Lhttp://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html

阿感

金律在道德上的法則：/ v. L" W2 U; t/ P
「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」8 I& ^- \3 t) t$ [

: M  S: d7 Y4 Z9 U! H6 s  T3 ^也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因