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發表於 2010-12-26 11:20 AM
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结局的疑问 让子弹飞 (转)
去电影院看了让子弹飞,不错,姜文果然没让我失望。不过片子前后分界明显,前面一个一个的包袱,忙着兜钱;后面才是姜文想赤裸裸表达的东西,分界就从老汤死开始。
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从电影看,姜文应该很崇拜毛泽东,有很深的文革情结,英雄主义和理想主义色彩厚重。片中的人物代表了他对不同人群的认知。
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老汤是那种头脑清楚的随波逐流者,他们的头脑为屁股服务的,只为让自己坐得更舒服。当他们觉醒的时候,就是头脑和屁股分离的时候,也是最痛苦和涅槃的时候。而武举人就是觉醒前的老汤,他们永远跟在时代的浪头后,抢夺最舒服的那个位置,他们最怕屁股痛。片中的民众形象既清晰又模糊,基本就是鲁迅笔下的愚民们,谁胜利就跟谁,麻木的活着。+ w: S/ Q- e% Y" Z
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而片中的张麻子是疑惑的,充满了问号。他很清楚将要发生什么,却不知道路在哪儿?当他让手下在黄家大门上打下惊叹号的时候,很清楚黄四郎的灭亡。可当他自己打下那个问号,问得却是然后又该怎样呢?最后他借花姐之口问出了那个问题:“都已经分银子给他们啦,还要怎样?”。当黄四郎问出那个黄炎培似的问题“你会是下一个我吗?”,他很清楚“没有你才是我的追求”,可最后骑在白马上的时候,却不知道路在何方。- h6 e) |" q( N3 n$ g/ l! B
5 c$ `5 I- _( ?/ g# N 片中的康城,我认为暗指的是共产主义(Communism),而鹅城指得是俄罗斯,代表两种不同的发展方向。浦东代表了中国的现实路线,而白马代表了姜文自己理想主义的彷徨。可姜文仍然坚持自己的理想主义,所以手下告诉他跟着他太累的时候,他仍然说双手拿枪的花姐是最美的。2 E, H! y) B9 d( ^7 {) E/ r
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姜还是老的辣,让子弹飞比他的前三部作品都要好。画面刺激,情节节奏快得让人跟不上,笑料颇多,葛大爷娇而不嗔(蒋方舟博文语),周润发的双面人,姜文霸气外露,姜夫人机灵体面。所谓“淫者见淫”,在我眼中,这是一部十足的灰色电影、“应景之作”,我猜想电影得以通过,得力于导演处理得滴水不漏,不像鬼子来了那么直接了当。电影里的隐喻一个接一个,会慢慢地被挖掘出来,被人解读、发挥。( P! b# G+ o- n% ], J A9 ~$ s
给县长下跪。“皇上都没了,你们还给谁跪!”,县长都这么说了,屁民们还是齐刷刷地跪下。他们骨子里根本就没想要站起来,非得枪逼着才站得起来!' S9 H7 s) V, T. V7 `
张牧之or张麻子。“人们更愿意相信麻匪头子脸上长着麻子,而不愿相信他有牧之这样的名字。”这是为什么?因为张牧之被黄四爷妖魔化地宣传了,(当年蒋匪不也污蔑我们英明伟大的挡为“赤ABC匪”、“共EFG匪”么?),鹅城的百姓不去深究麻匪是谁、做过什么、为什么做,而是简单地被妖魔化宣传牵着鼻子走,给人贴上标签,装上麻子。例如,有人破口大骂空凳子洋奴、卖国贼,却只听过三百年一句话,额,这是九十年以后的事情了,还是回到鹅城吧。; D% u: u5 p# k8 A* w7 O* m7 K( m
“这可是老天爷干的事情啊!”,麻匪县长从豪强那里骗来银子,要分发给穷人,有人感慨了这么一句。其实这银子本来就是他们的,只不过他们不去争、不去抢,非得等着老天爷睁眼,窗户里能飞进来银子。
' p7 t2 s8 G. g8 H 荒诞的革命。满地的真金白银,老百姓拿走;黄四爷一来,老百姓又只得上缴。满地的枪支子弹,老百姓把枪拿走,可姜文去鼓动革命时,各个又成了缩头乌龟。直到老百姓看到黄四爷被砍了头,胜利已在囊中,他们才一哄而上,抄家抢钱去。他们是经济学说里的理性人,时时想的是个人利益最大化;心中有怒,没有去拼命的勇气,却只想坐享其成。还说明了另一点,枪支比银子靠谱,钱可以被收走、可以被通胀,只有靠枪才能挣来真正的目田。2 z3 G( O' h2 i ]4 T
团练踢球。画面太过暴力,不过至少说明,枪支也比印章靠谱,能给人有安全感,没有枪随时可能被黄四爷的爪牙当球踢。法律神马的只不过是个橡皮图章。1 ~3 t1 I* j' [- g
“公平,公平,还是公平!”在《让子弹飞》里,有人喊了这么三嗓子,群众报以热烈的掌声,纷纷表示灰常支持;在《罗宾汉前传》里,有人喊了三嗓子目田,群众纷纷提枪跨马,要决一死战,一代不行拼两代!
! ^& r0 k+ ~& _4 D/ [& g* k 九种死法。那个武师,主子得势时一副奴才相,主子落难后则极尽污辱,在所有造反的人里头显得最残暴,还说有九种办法弄死黄四爷(剽窃自温老师的围脖评论)。倒戈的不止这个武师团练,还有黄四爷的管家,都快和抄家队伍撞上了,突然就掉头说“你们跟我来”。也许有人会说,这几个当奴才的是平时敢怒不敢言,黄四爷倒台了自然要去挣会自尊;我觉得更重要的是,人都是趋利避害的,东风强就跟着东风走。
I0 w, e2 l E1 ] 上海浦东。“浦东就是上海,上海就是浦东”,有没有搞错?麻匪的部下要去浦东,拜托还没改革开放呢!有人说这是在影射,表明故事的时间并非发生在民国,或许有吧。我理解的上海和浦东,是钱和生活的象征,跟着英雄爽,却一点不轻松,干过一票就不愿再坚持理想,英雄的部下也会趋利避害。而罗宾汉呢,打完正面战争,皇帝出尔反尔要通缉他,那就干游击,坚持到底。/ A: k; `/ c4 u. T Q. l* x" z y' B
列车。英雄的部下坐着他们当年截下的列车回城,这是在暗示历史循环律么?川话版马上就要来了,是不是再去凑个热闹?
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姜文拍电影,也图个被认同。他的四部风格各异的电影,都有强烈的自我表达欲望。每一个片中的“我”,包括夏雨演的,都是他内心的部分投射。其前三部电影表现出来的选本、选角的眼光,节奏、镜头的把握,讲故事谈思想的水平等硬实力,在吾等小青年心中已然封神入圣。但姜文不满足,他追求更广阔的认同。《鬼来》被禁,《太阳》票房不佳,这些不认同的声音在姜文心里絮絮叨叨挥之不去。
* ^$ x/ X2 g2 u3 s/ p- s 两年多后,姜文射出来的,是经过精心构化,寻求破局的子弹。他的野心是得到同行,大众,小青年,大神和官府共同的认同。一言以蔽之:8 r- J0 b. y/ X1 x' ~& S
我姜文,“站着”也能把钱赚了。
' b9 O! Q% W+ ?- k T: T- k' K& e 我从没见过国产导演有如此之大的野心,这野心听起来又如此的不可实现。同行是冤家,小青年想脱离大众,大神要高于小青年。 最重要的是,官府认同的,小青年和大神就不认同。大众同行还算容易同时取悦。但小青年,大神和官府这三群,在态度上冰炭不容。1 L8 \) n! o. B& b0 K
现实正是如此,在官府放行,喉舌大赞之后,电影自身素质迅速赢得了同行和大众的青睐。 广大小装青年们在短暂的观望后,看到宁财神同学的一句“姜文王朝来了!”后立即拜倒投诚。罗永浩,今何在等大神迫不及待地跟跳出来,“日,评价这么高,不至于吧。(这电影没啥思想啊)”,“下次拍个更有追求的电影”,“你们到底为什么激动啊”。 更极端一些的人开始咒骂,“姜文背叛了我们背叛了理想,腐化了拜金了追求票房了”。“站着,也能挣钱”这种事在他们眼里是没门的。 “你媚俗了大众,让大家都看的懂,你就已经跪下了。”“你媚俗了官府,不玩政治讽刺了,你就已经跪下了!”。# \. ~7 I. A" R( |; a3 u2 P, O
连我这个不合群的小装青年,看完后也充满了疑惑。前两小时被导演带着高速狂飙,爽透了,结尾的节奏变化却让我无所适从。张麻子打倒了黄四郎, 最后却一无所得,兄弟女人也离他远去。他骑着白马缓缓离去的场景让我十分落寞。虽然最后的那场“起义”倾向危险…但这就是姜文电影里想说的么?
- i5 x/ e" J: |: u1 K" ` 子弹呼啸而来,透体而过,我却没一点感觉,好像没打中一样。搞的我连影评都不想写了。/ j, l W+ M. j8 B
姜文说:“让子弹飞一会儿”。
) R6 V' C S( J( Z4 S% f( O) [% d) n 电影的开头,张麻子对着白马开了一枪,这枪瞄准绳结,打中却不打断。白马继续跑,绳索已不能吃力。让“子弹飞了一会”,绳索终于断裂,白马才四散跑开。电影的结尾,姜文对我开了一枪。 白马在我脑中奔驰一夜一天,绳索终于断裂, 我才舒服了。* \+ q) \( I% ^
如果你看见了那思绪拖出来的暗线,就会明白宁财神说错了。“姜文的王朝,永远不会到来”* H1 P' R! U! r$ a7 v
影评这么多,吐槽点最多的就是周润发饰演的黄四郎了。这个地主恶霸,说单词,玩“介错”,还总要拽拽文,钱也多的离谱。这些特质可笑,不必要,也不合理。 但揭开暗线的线索,就在于这些“不合理”。 影片的暗线,几乎都巧妙得埋在笑料之下。( W {& Z6 C/ X1 i
问题1:故事发生在什么时间? 1920.6 e: t* X4 P0 p: ^
葛优演的马县长,在刚进鹅城不久就说:“不好,我们来晚了,前任县长已经把税预征到90年后了,都到2010年了”。 原著中故事发生在193X年,是姜文特意改到1920年的。
6 e' w, ? {! S) T6 I 问题2:黄四郎只是个地主恶霸么? 没那么简单
( t" {) P' J; ` 黄四郎交给假麻子(胡军)地雷时,说了很多:“北中国我不知道,但这种限量版地雷,整个南国只有两个”;“第一个在辛亥革命时炸了第一响”;“惊天,动地,还泣鬼神”;“1910,made in U.S”% N# ]2 n$ n( B9 L
辛亥革命发生于1911年,这1910年才生产。 黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号,还拥有唯一一颗双胞胎地雷。 请问,黄四郎在辛亥革命中,发挥了什么作用?
& F. c6 B: x/ h3 k- u( K3 u 黄四郎参与了在武昌起义的核心策划,是辛亥革命的老资格革命党!不信?下面还有佐证0 D* H9 M( f: S T2 g& x* o% T, A
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问题3:张麻子只是个土匪么? 当然不是
7 b* p( G( Z3 g0 o# N+ _" ~ 电影里很明白的说了, 张牧之,早年追随松坡将军(蔡锷),17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的(考虑到蔡锷,应为1909年成立的云南陆军讲武堂)。蔡锷在日本死后(1916),张牧之回国,落草。% v, {- O9 b4 O. X- a, i$ q" k
蔡锷何人?梁启超高徒,民国开国元勋,护国军神。 1911年辛亥武昌起义后20日,蔡锷就在云南发动重九起义响应革命。1915年又发动护国讨袁并取得胜利。张牧之早年即追随他,也算是 辛亥革命党对老资格。
7 n) e' g1 x- g+ `2 i! S 张牧之和黄四郎还曾是革命战友? 影片给出了明显的线索, w+ @9 \0 E. L0 r S9 u
问题4:1900的一面之缘?3 t7 D/ t3 }) W8 h t9 }
张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时, 黄四郎说。“20年前,我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出,黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘,是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。 20年前就是1900年。' F0 M; L# }7 I/ R& M7 v, c1 u1 r
黄四郎和张牧之在这一年见过面? 那一年发生了什么? 我们继续从张17岁当上蔡锷手枪队长入手。' i" X3 O) z$ o& V0 a$ u
问题是,张牧之现在多少岁,又是那一年遇上蔡锷的呢?6 Z- ~6 t% P( X, m$ z6 Y5 |. K
蔡锷1882年12月出生,1899年在时务学堂的老师唐才常德资助下赴日本留学,1904年毕业于日本陆军士官学校毕业。 回国后先后在湖南广西云南等地练兵。! B4 t% h8 \3 s) Q4 o
如果张是1904年后见到的蔡锷,那么1900年时张牧之不超过13岁。 这样的孩子不应引起黄四郎的注意。且1920年时33岁,似乎又嫩了一些。蔡锷活到此时也不过三十七岁。 1899年之前的蔡锷不过是个16岁不到的学生,虽然已经声名不弱,但也不至于配个手枪队长吧。 张蔡相逢,应为1899-1904年蔡锷留学时发生。17岁的张牧之,又为何会给一个留学生作手枪队长呢?$ Y8 G$ ?; M( z) l% @0 g" x0 h
查了一下,1900年时,唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。 蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小,就派他去湖南送信。 后来唐才常被张之洞拍平, 蔡锷身在湖南躲过此劫,又回了日本(其实这时候他才改名叫蔡锷,才去学军事)。我以为,张牧之当上蔡锷手枪队长,正是这一年。 估计是唐才常不放心蔡锷一个人走,派了张牧之这个同龄毛头小伙子,给他当的保镖--”手枪队长”(估计是光头小队长)。 这样算,1920年影片发生时张牧之37岁,也很符合人物形象。) F& A' \9 x) F; I/ Y7 M) f
黄四郎会在1900年认识张牧之,两种可能。1是黄也参与了自立军起义,在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。 2是蔡锷把这个手枪小战士一起带到了日本,然后在日本和黄有过一面之缘。
: z6 u( Y& ^8 c: ?2 O 我更倾向于后者, 因为黄四郎和张牧之,显然都在日本混过不短地时间。/ _, }! t& k9 o+ P) K
问题5:张牧之黄四郎都混过日本? 应该是,他们都对介错很熟" G6 N/ Q* D9 p9 ]1 q5 Q+ d" S
先来介绍一下介错:
$ w, [' {3 u9 s2 U# | 日本人不爱上吊爱切腹,他们觉得切死自己挺光荣的。 但切腹挺难操作,一刀捅进去,一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪,挣扎起来满地的血,死相难看,特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后,在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。. z, y0 O+ W, A# j- Z3 c- k
切腹大家都熟,但介错就相对冷僻。 更别说在没网络和电视的1920年, 如果不是对日本文化相当熟悉的人,根本说不出这俩字吧。
1 g( E" r/ [ U* s) F 黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来,我就切腹,请兄台当我的介错”。 张牧之说“你搞错了,介错人用的是长刀”。两个人应该都在日本待过相当长的时间。 尤其是黄四郎,好端端的中国人没事谁能扯到切腹去。张牧之要在日本混,只能是1900-1904年。因为1904年蔡锷回国后就没怎么去日本(其实我也不熟,蒙的),作为蔡锷的手枪队长,张牧之也不能去日本。等1916年8月,蔡锷病重去日本治病,当时张牧之一定跟着去了日本,但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹。何况11月初蔡锷就病逝了。3 v: n+ U9 W8 |8 q+ k
0 t0 n, }7 J, s C( r* P& ^ 回答了这5个问题后, 我们重新看黄四郎这个人。 他留过西洋,也留过东洋。说话爱拽文,冒成语,国学功底算不错。你若把他看作一个土财主,这些设定显然有很蹩脚; 但若把他看作早期便追随孙中山的革命党, 那些设定就很恰当。
/ t) i3 d4 m+ \3 a3 h/ {. u- C 黄四郎,不仅仅是一个简单的土财主。 他是一个腐化的前革命者,现当权派。 在鹅城,他是“官府”的代言人。
% C+ d; f* d/ D- c1 V+ L" @ 我总结一下暗线:
. R' G9 F8 t' N: `2 v. A: l+ e 1900年,张牧之追随蔡锷到日本,并与黄四郎有一面之缘。
( D+ I8 _3 W7 \* O" o& D 1900-1911年,张牧之和黄四郎在同一个革命阵营,但无交集。' ?! o5 `1 @' c
1911年10月10日, 辛亥武昌起义,黄四郎为核心成员。 10月30日,蔡锷在云南发动重九起义,张牧之也算核心成员。
& U8 B. ~' _) J# d 1911年-1920年. 辛亥胜利后,革命者黄四郎,开始利用手中的权利敛财。他投靠了实力军阀张敬尧(还是张宗昌? 其实我没听清楚。 总不能是张孝准吧)这座靠山后,愈发肆无忌惮,横征暴敛,更以故乡鹅城为根本苦心经营,控制了民国小半的烟土交易,大发其财。
3 l! q& S( `: X4 g, \ F) y4 X1 f 辛亥胜利后,革命者张牧之,不求权钱,继续追随蔡锷。 1916年蔡锷死于日本,此后张牧之对时局失望,干脆落草为寇。
( S+ Q- a3 @& D/ X( x 1920年, 张牧之马邦德来到鹅城,电影开始。张黄斗法,掀起了一个小小的鹅城起义,胜利后张牧之分文不得,心爱的女人和他的兄弟们一起走了。这场“革命”,正如当年的辛亥革命, 他什么也没得到,甚至失去了很多。 他坐的chair, 也被别的man抗走了。6 a) A3 }0 @, m5 _
这就是姜文在此电影里内藏的政治隐喻。 谁会投入革命?蔡锷这样的英雄会,袁世凯这样的枭雄会,但最后得权的一定是袁世凯;张牧之这样的爷们会,黄四郎这样的投机者会,但最后得利的一定是黄四郎。 当张牧之再次掀起鹅城革命,他不为财也不为权,不为女人也不为大众。他对黄四郎说:“没有你,对我很重要”。7 T# f# G& H/ O. m7 T, ]
如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾, 鸿门宴上还有句台词。“彼时彼刻?” “恰如此时此刻”(谢绝联想,请勿跨省)。
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/ P( v4 A9 x. Y& H4 e: M 问题6:姜文要干什么? “让子弹飞一会”0 E7 C3 ^( v2 G+ u! W+ _
|% G, q+ Z) T- L3 A% L 解决了前5个问题,我们就明白姜文如何同时取悦小装,大神和官府三个群体了。 那就是打时间差。这是一部让子弹飞一会儿才能被解读出的电影,子弹中的火药藏在喜剧和商业的外壳之下,躲过了官府的剪刀手。 他若明白无误的指出黄四郎是由XX手段走上统治阶级的恶棍,配合最后的“鹅城运动”,那这片死的绝对比宁浩的《无人区》还惨烈。等子弹飞完,官府醒过神儿来,影片都下映了。7 m2 u; s2 y6 D4 b: U9 q9 v
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从技术手段来说,姜文为追求这个飞一会儿才明白的效果,刻意的将每一条重要的线索后埋一个包袱以转移注意力。 比如张牧之刚刚自陈身份,说自己跟松坡将军混过。 观众还没转过筋想清楚松坡是谁,葛优就跳出来插科打诨:“那一年,我十七岁,她也十七岁...”。在逗笑大家之余,将观众的注意力从“松坡”,“十七岁” 这样的线索上转移开。避免影片立刻被看懂。' v+ b' p. f, O7 c
* g% Z! v& j7 f" w 姜文的电影爱悄悄的牵扯些政治,但要把子弹对着官府打,未免自讨死路。他准备打向谁? 这就是本文最后要讨论的问题,也是姜文更大的野心所在。 看官们可以把他野心想的特别不怕死,但我可不敢胡写。我觉得他把枪口对准时下电影界,对准某位电影界的官府代言人。- q& c: a' Z* l4 u
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让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站着,也能把钱挣了”。这点野心,观众都看的出来,也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在于这点揶揄的人?还主动客串了汤师爷,和葛优联袂出演赚钱众。(冯导不但拍片赚钱发挥稳定,客串也是稳定的头五分钟就死。)汤师爷落水而死, 葛优演的马邦德为求活命,一直在冒充汤师爷。 可以说,在电影里,葛优代表了冯小刚。马邦德说的,就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。
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汤师爷要赚钱,他向谁跪? 官府代言人“黄四爷”。 他怎么着挣钱? 黄四爷带头出钱,其他人就得跟着出钱,回头把钱还给黄四爷,得利三七开。
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# o0 k5 i7 `! k 张牧之要站着挣钱,也得在汤师爷的配合下,先忽悠“黄四爷”先出了一百八十万两银子才行。
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关键问题来了,汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷,冯导演想赚钱得跪那位爷?' Z5 r, Y- G( q8 j0 |& W+ U# U7 u
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3 g/ \2 A6 B/ c# ]' F5 y' P 时下电影圈里, 有没有一个“爷”,是公认的官府代言人呢。这位爷,如果像黄四爷一样恶劣,已成中国电影的毒瘤,就够好了。这位爷,如果像黄四爷一样发家,先投身于“导”,一步步的向官府靠拢,终究成“爷”,就再好不过了。
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有没有这样的一位爷,让姜文这种爷们电影人觉得。“X爷,没有你,对我很重要”。线索还在电影里5 j4 M3 _) q" \. {' u% {+ r
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理解子弹的政治隐喻,突破点在于姜文相对于原著,对故事发生时间的改动。
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5 K- K/ K" [* `: S: U T 理解子弹的现实所指,突破点在于姜文相对于原著,对角色姓名的改动。$ i* i# ~8 k5 v! j
在原著里,黄财主的原名叫黄天榜,”黄天棒”. 在电影里,叫作黄四郎,“黄四爷”。+ X( {& L/ P% b- k6 }
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4 H$ J+ [$ I: O' V$ r$ l 韩三爷,您得多么的无知无畏,才敢于把自己的名字,放在这片儿的出品人上? 您被忽悠给这电影投了多少钱来着, 别是一千八百万
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3 a# |- J% C1 l) V2 T+ U (原著师爷姓陈,没县长这人。 电影里分别安上汤,马二名。将将是个“冯”字,有点附会,放括号里图个好玩吧)3 f$ W! F5 S) v1 R
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$ P* `( q+ H6 b* P, _0 s 在电影后半, 张麻子对着黄四爷派出来的马车,虚射一枪,“让子弹飞一会”。 片刻,枪声四起。
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《让子弹飞》上映一会后,终会成燎原之势。其它手里有枪的导演,编剧,演员,杂志,评论家们,都会迫不及待的把肚子里藏了多年的子弹打出去。
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姜文必将瓦解一个“三爷的王朝”,“剪刀手的王朝”。让黑马们倒下,白马们得以挣脱沉重的束缚。但”姜文的王朝”,永远不会来临。他会从容的从椅子上站起来,让别人搬走。自己骑上白马,悠然的离开我们的视线,化为一个传说。
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姜文确是鬼才,真不知这次《让子弹飞》是如何通过电影局审查的,里面暗喻实在太多。随便摘选几个6 L% O2 A' U; K" x6 G
“开始马拉火车”
# Z W; \1 e6 o1 z) i将本片已经定位于戏说,后面怎么暗喻,讽刺,也不为过。" a5 f$ n4 ^( i6 o) T7 p# z
“张牧之”
* G7 w! j$ [- }$ z9 P- p% O+ p3 f' ^姜文饰演张牧之也是有典故的
, j) Q; q/ }5 V) {6 a8 b/ g张是中国最大的姓之一,代表百姓
& M7 p3 _5 E( m9 K F, }牧之隐喻杜牧,杜牧字牧之,生在唐王朝似欲中兴,实则无望的时代,面对内忧外患,他忧心如焚,渴望力挽狂澜,济世安民。他的很多诗是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。如《过华清宫三绝句》中的两首:" I* G+ H) X1 q6 m: ?
" v) y- ?* ~3 p$ l d! m" ? 长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。4 A) v/ v2 E0 D+ z0 M; _$ {5 @ ~
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新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。
' S5 a) @7 o, v杜牧最有名的当属《阿房宫赋》。是借秦警唐之作,目的在于通过写阿房宫事总结亡秦教训,使唐敬宗李湛引为鉴戒:统治者横征暴敛,荒淫无度,其结果只能是民怨沸腾,国亡族灭。 《让子弹飞》或许就是姜文的《阿房宫赋》' y; C2 c4 j! s& U& e
# W) x+ {- O9 p( x“黄四爷”' |3 h0 c; j9 Q5 x1 g! \
“黄”:炎黄子孙。“四爷”:第四代领导人。; |* s' ]- T" ~: ~+ a. ]- g" h
“黄四爷”代表什么就不言而喻了。
& a6 d+ Z5 R! S2 M. c/ q“鹅城”
?& X$ m5 C, {为什么是鹅?, L$ w; h& l* B- y" x9 F
因为鹅是驯化的家禽,只会从众。
* E7 r3 Q1 V/ K% l方言里“鹅”读起来“我”。
) ^5 z$ z7 s( E0 v鹅的英文是goose,有“傻瓜”的意思6 y- [3 I, M3 S% R) j7 a3 o
“鹅”就是“我”与“鸟”,“城”代表一个大时代背景下的“国家”
% x7 i) g$ l8 v6 j5 \“鹅城”就是“我的鸟国”。
5 o- m6 n" a- d8 e“姜文动员老百姓起义之前,恶霸让马拉几辆空车上街,老百姓把钱全交了。姜文说胜算是六成”
3 s2 R6 o5 c' ]3 Y) |$ f喜悦和拥有往往构不成动力,只有喜悦和拥有之后的“失去”,才最有力量。
- p+ z6 [/ W! m% A6 q百姓把钱交了,但民怨与积怒在增长,积蓄才是最可怕,最颠覆的力量。0 o6 o) u! D- y7 }: N+ Q
“别着急,让子弹飞一会儿”& M t8 m/ A a( M9 B5 L' @, A
子弹:民怨。民怨久聚必生革命,水能载舟也能覆舟。
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“站着也能挣钱”2 B& e# \; b/ {
不用解读也都明白何意! y9 R: F/ b3 O
“马邦德被炸成两截死在钱堆里”
* z9 P* ~9 x! _腐败官员最终下场。& u& S: A" }; o# C
腐败官员也是有两面性的,在社会的腐败风气下,这种人不得不靠买官卖官以谋求生路。8 x* X9 m6 z( s* r' {
“一驾由六匹马拉的火车葬送在子弹之下”) O; t$ U/ C; V! F( I( K$ i! z: t
轨道:为时代进程;
: H/ S1 O- o8 I* o1 ]火车:一个朝代;
: d4 @! l$ A) z9 o9 |" y% r6 {马:朝代领导人;) L5 J( ?) Q7 A3 F0 b8 _1 _ E# a
子弹:民怨;& f9 a, Z+ ^' A- D9 w( U
六匹马:六位ZX(毛、刘、李、杨、江、胡)。
T( S9 q- f* J) g“结尾去上海”
& X1 A. D Z' ~- k- h. U结尾时是1920年,那1921年上海有过什么事件?' m8 C, K. [- P( @1 j7 B1 o
这个组织起初的模式跟土匪头子们打乡霸、均贫富、分银两、鼓动革命,看起来是多么相似。早年的革命志士,哪一个最初不是这样意气风发,生意盎然的呢?曾经的反抗者又坐上了同样的火车,走上了同样的路。等待的是什么?鹅城的世界本来不就是一个角色随时转换的世界吗?
6 l7 N' D" ?6 C' H片头片尾音乐故意采用《太阳照常升起》的音乐% V( H6 a; r" K# g
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土匪和恶霸的故事里可能还藏着一些隐喻,就像一则严肃政治的寓言或一个历史轮回的预言。. d( h# }- o) }* G a1 H# Y+ U8 p
在看过太阳和鬼子之后,尝试着猜测导演还想表达什么。- F3 O. [0 s5 `* E) o: s5 q' ~
+ b9 c* b9 G- K 以下言论,纯属瞎猜,如有同感,不胜荣幸……5 j, q: v# R g6 p. j% R
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电影中故事的应该发生在1920年(鹅城已收税到90年后的西历2010年);
( `& U( C& o7 G% [5 H7 w 1. 鹅城——“我鸟”城,可以理解为我国
$ @: c* w: N# ~" K5 Y ?# x 一花一世界,一木一浮生,一城一国家。- Y) w, K# F8 s7 I( F
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2. 黄四郎——通过革命上台统治阶级1 ]7 b$ {! ?$ M3 d
从他的举止话语和台词,可以猜测他不是之前的那一类“恶霸”,可能是参加过辛亥革命的前任革命者,后成为实际统治者,又蜕变成恶的代表。缺乏监督的权利在“中兴”的过程中肯定会逐步腐败和溃烂,彼时如此时。1 Q6 C$ P* X% G6 _9 P
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3. 马县长——统治阶级管理百姓的工具
) }) w8 F* ^' a “大骗子”,因为能看清关系又足够聪明,被选为统治工具,巧立名目苛捐杂税与黄四郎三七分账,负责压迫百姓,号称“100年都没有冤情了”。每一个时代都有这样的一个群体,就像今天的“李刚”们。; {) I {8 m8 N
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4. 张麻子——革命的领导者或者打土豪为百姓的英雄或者“青天大老爷”2 O6 y! S; F& L* Y
张牧之为了百姓的公平在鹅城推翻了黄四郎。如果把饿城看做中国,最近的一个“张牧之”可能是“毛爷爷”。只可惜人们“不愿意相信……更愿意相信……”,在“胜利”之后,权利和职位还是被后来的黄五郎、黄六郎们霸占,只是又回到了一个新的起点。“人们”思想的真正启蒙也许才是希望。9 d1 m0 y5 e0 h; B N7 h
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5. 光膀子的——“人们”普通老百姓' y6 J% O. x7 I9 E0 H, T
导演在骂人,是哀其不幸怒其不争。光着膀子的人们,是杀害六子的帮凶,是夜里拿钱的小偷,是白天还钱的胆小鬼,是被马县长们骗来骗去的傻瓜,是被黄四郎们吆来喝去的奴隶;就连最后的暴动也是在“替身”被砍下脑袋的骗局之后。其中的代表就是那个可怜可悲又可气的“卖凉粉的”。3 l! J1 ]$ J- ]# o* e
! ?+ F2 j( u/ k6 Y1 |* C8 j 6. 礼帽和椅子——权力和职位
- I H* q0 d& [$ O: s" X5 m' H 礼帽在轿子里端坐着,端坐着的就是权力。黄四爷最后扔出来的礼帽也是权力,黄四爷被炸飞了,但权力没有被张麻子或者百姓们拿到,最后终究还会落到黄五爷、黄六爷手中。还记得把张麻子的椅子扛走的打麻将的某人么?他就是代表。
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7. 打麻将的人——黄四爷和马县长的替补们7 R! D8 V$ d0 N! j* X/ F
六子死之前,他们肯定在旁边装腔作势充公平;六子从肚子里掏出一碗凉粉,用死亡换来真相之后,他们就像丧家之犬一哄而散。发给穷人的钱和枪他们都会拿,然后继续打麻将;暴动的时候藏起来,抢财物的时候,最积极也最大胆。他们中必然会产生新的黄四郎和马县长。+ ]% X" ^# W/ G; d9 \3 E
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8. 武举人——没有立场为人所用的盲目的民间暴力* `! T* M4 I( p
当权者的轿夫,强权的奴仆,欺压百姓的恶棍,暴动的先锋,惩凶的炸弹;无所谓正邪,分不清对错,只是趋炎附势甘为人用的暴力工具。“谁赢了,就跟谁”。8 { S/ S$ l, m& f
# U. g* y& Q4 n l7 s* [; Z 9. 花姐——被统治阶级胁迫的商业阶层
9 j3 x. @% k8 S1 h4 E 被买来做生意再交钱给黄四郎,抛开其他情节可以牵强的这样联想。因为突然想到了房地产开发商,也许还不如开窑子的花姐们。花姐们当中还有惜英雄爱英雄的“小凤仙”。
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$ T. Z0 ]2 Q1 U3 w 10. 县长夫人——被统治工具欺骗的中产阶层9 R3 |! y" f' t
窑姐可能是被推倒火坑里的穷人的孩子,靠自己的努力攒了二十万,眼看也算中产了,却被马邦德骗了去买官,做了五次县长夫人,到头来却是折了银子赔了身子还送了命。今天交税给“李刚们”花,也好不到哪里去。
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11. 替身——权利和统治者的另一面" h4 O& g7 M, |9 ^, O) q/ h
替身就是黄四爷的另一面,临死之前的黄四爷跟替身的发型和样子几乎一样。统治阶级和权力者就是这样的两面性,一面嚣张跋扈一面唯唯诺诺;当张麻子手起刀落人头落地血溅当场的时候,做为统治者的黄四郎已经死了,只是替身和真身死有先后罢了。
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12. 打成蜂窝的铁门——纸糊一般的阶层和权利的隔断4 } r) }9 t% s& V
不要去想黄四郎的什么护卫队和家丁之类的。当弹孔在门上留下惊叹号和问号,当铁门被子弹打成马蜂窝的时候,铁门就已经成了一层纸。问题只是谁敢带50只鹅去开第一枪。
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* D( u7 w; D* _! |8 J' T! ~ 13. 火车轨道——历史的轮回, _% f" q7 A o- X/ y
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14. 上海和浦东——新的时代
1 c) B N1 L% p- S1 ` 今天的浦东几乎是上海的名片,1920年的浦东却很少人知道,但电影中却说“上海就是浦东,浦东就是上海”。这里也许是一种时间的穿越,火车载着麻匪兄弟们和花姐去了新的时代;而片尾和片头同样的火车同样的音乐也许是告诉我们,这些故事本就是个轮回,历史本就是这样轮回的。都统的大军马上要到,张麻子也许会跟随火车去新的时代。
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& u# d$ F& C. U1 @- h# E h 15. 一碗凉粉——把人逼到自杀的不公平,逼民反的原罪。
" j7 _' f9 G3 D3 b; ]6 s “是不是只有一碗!?”争的不是凉粉,而是公平,至少是一个有希望的公平。代表权力张牙舞爪的管家冒充着法律,围观的各色人等怀揣着假道义甘愿沦为陪审的帮凶,卖凉粉的和武举人只是权力安排的证据和工具;于是,真相被扭曲和践踏,用生命作为代价都无法换回公平的时候,就只能期待张麻子的复仇了。
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! H4 X c6 ?. W. ^3 b4 O, v 彼时彼刻恰如此时此刻。光着膀子写了这些字还是光着膀子的,无用的YY罢了,呵呵,让子弹飞一会儿吧。 |
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