吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。- ~- E) }8 v9 `# u

+ D( u4 a% E# o3 P6 d. G最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。$ m7 {; a) L* E3 q) l! n
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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+ q: e6 r! J) T4 e這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。3 M( X3 c' m$ j: d9 b4 n
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加拿大多倫多星島日報% P* S) ]% i4 o( |9 f0 |3 ~; O
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
* Z& A6 i4 U# E- N  R) `: ~; A( breally good explanation on the newspaper...+ i2 R+ ]% Z3 F
1 O) X7 s* J  x+ e6 g) o
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay0 g8 B* R5 @; Q! r" [( s
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:- |* r+ {) E, x! j/ y0 ~( W9 g; k$ K7 A
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
6 ^2 |, S$ @8 f. k7 X) ?+ S. S- _+ l明白明白......very good essay
5 Y( P# W9 |8 Wthx man

& A% I7 U, X) E3 D5 q. v6 {
thx....又再轉..
9 o9 Z+ X( @* n.......................................................: i3 b1 ~+ e: D: f6 g" r. L9 X
「倚」──千餘年的古語4 ^3 @/ p2 v: @9 P( W

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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。
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4 ~4 \; Z0 s7 ]6 P! K讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。3 V7 F+ O% U; N. ~# u0 ]9 U: J

0 @- E* G9 j% e5 _; p! k然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。0 W9 _8 W( l5 P- H& \

* |- \9 h" m) X, J一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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4 w9 Z' A# P# U3 A加拿大多倫多星島日報0 }, S" k2 q/ ~  {- o5 F
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:3 b  S6 m' `* y0 l7 O! K5 n1 O
明白明白......very good essay
. w- u/ R; Q) ?4 qthx man

! V/ s& X- n& @) e) [5 l「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。* b. Z7 q7 R% J" S- V7 D- A

1 R0 O$ @3 @5 D5 q  m% b8 Y- h9 N對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。$ J2 A0 e" q' E4 D+ z  f

, R, t- b! @3 _於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」# @5 F" ~8 a# G$ L- y! H$ h+ r

; Y! s9 m6 R: r9 u此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。( |5 f. e; @/ H  h, Q: X% k
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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1 _) ~5 G7 T" S1 ^! h加拿大多倫多星島日報) C* K& _7 ]' d# i. E
2006年8月9日