吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。
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3 y: f% I  s; m* Y& _4 F其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。; K6 c7 }3 Z" O6 \

, {8 v5 j% t9 ?( a& P8 d1 y- w在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。% n2 u1 X0 a4 v( d  b
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這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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加拿大多倫多星島日報
  f. Y! ]& Q/ C2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
8 T: X) K' k- J: ]: i/ a  dreally good explanation on the newspaper...
% x. [0 W! D) q( |5 _- T
3 c( k$ P6 g* I" c( athank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay$ Y* b4 B* M- J  U
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:( A; i/ e1 y/ [4 R
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
1 @4 v& C& ^6 @, }( j1 b明白明白......very good essay
; x: |% n* d5 f, R# A- V: othx man

( S0 H8 j6 A% ^, n. o& F
thx....又再轉..
9 f0 e  e$ E' J- b* ^.......................................................; l: m! N" b+ V3 [2 d
「倚」──千餘年的古語
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& O6 B* T* r8 H: L 廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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; [6 I. U% K/ I; L5 w) D& E$ H6 h「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。  y& R- U2 M) n6 c

0 V0 Y* e5 Q5 [) v8 u4 L8 n讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」3 g0 ~% d4 \& g5 Y+ B

) H/ t% f* [& z1 \( b讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。9 a$ A: Y1 n; L: ^6 h  c" ?

# }* k: c0 l6 `& A+ L一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。1 B; }- V2 [& D! j  g

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2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
" f- l" r, \* w明白明白......very good essay5 t1 B* `# ]3 S1 g7 k) N; K
thx man

) R1 I4 t) v- o" r+ g0 E: L
「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。( h& S  u. X+ L6 E
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對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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) [5 s: E! _6 d: C  W: g「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。
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2 ^" U% c/ R* s  a4 B於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」& @% K" P( r7 m( \& ?9 R5 U& O

1 H. h" i7 A, p+ Q9 I: q此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。% E% Y2 T) Y; z
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加拿大多倫多星島日報5 P, q% U# \0 y* z
2006年8月9日