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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 0 Y& x! @/ L% |7 G
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提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 $ l$ d3 g% l9 K$ c5 Y' C! F
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二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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7 l- @5 ^0 d& D0 Y9 z+ K6 V$ u 1.《西遊記》兩大巨頭 ! `1 J+ _4 g5 @2 h4 z
/ K+ }$ Y% a; j a.如來佛祖 1 z$ ~, U7 ~/ d# k
6 l$ O/ o6 |5 F- Q- q% M 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
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/ k$ n6 [1 F: _ b.菩提祖師 ( L* f7 V) F) K# g1 n& Z: F
. I) x0 z. B* c/ e0 O 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
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2.《封神演義》五教主 & Y/ |$ }* O9 N
+ T, }7 ^6 m" _ A$ s a.老子 1 `7 J1 @8 `4 _/ D8 n4 `
3 @& f- ~# K! Q, L" L4 ^ 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
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0 S6 c( b7 V! d) x b.元始天尊
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元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 " Q$ _* E( M0 ]3 O
) q+ J7 I3 {0 o/ r* J- p/ p c.通天教主
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通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 ! F+ D+ X- C: F p
* ?' K8 o/ l1 Q4 O6 O8 _# P7 x d.接引道人
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接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 ' y6 T7 t3 f+ j
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e.準提道人
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準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 * n+ v% N+ C( ^ n5 A( s% j L
0 `; t2 N. W1 k* o$ P' h4 } 三.《西遊記》中隱藏著線索 3 g- g' Q& u( I' H, Z# K1 j
4 m ?8 C% C0 \0 `. g# [3 g 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 $ R- j- v# b# ?: A( Y- A0 `
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先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ * o5 g4 U( \) W7 r' b& T- M5 h
- l- K: g8 m+ s3 h, U 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ ) n0 i0 @/ r8 ~
9 o, E2 F" F8 M7 m8 u 四.《封神演義》尋答案
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在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
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$ B* t( b# ~3 {( w 1.接引道人 VS 如來佛祖
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接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
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# K2 L% f+ X+ V, l+ k: j5 E a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
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( a0 a" \7 T6 `* E9 S1 w! C# u4 N 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： ' S+ j0 \+ C% g; T( K
: x$ l4 _2 ]' m! \% y 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
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4 {/ y' ]6 p( ]! `* U" { 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
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0 T) `( ~' R" o3 \8 b 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； Z- t4 ]. b" o8 Z* N( @5 y0 V
x, b$ K3 l: g* ?/ a/ I 修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 6 e* A: ~: ]7 q7 c( v+ `) p
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話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 . X& i5 w ?3 P$ A+ k
( r; D, ?1 V& t4 z9 A! I b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述： : ^4 j5 @* i3 j' h* t) F5 y
' z( e/ B3 z/ V; M8 H. v 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： ! L" w2 l& U& u. V& g- Y
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大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 4 N& O( r( I. q; N S: A
2 O0 V) G- v+ G4 W+ W% n' [' [ 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 Z! J8 L3 a% r- |7 W8 c$ @
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壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 0 x2 F' \! a* _6 I
: l5 Y7 {' n/ H( w 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
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如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 ( U, W4 Y0 S s h3 C
8 W0 b* r) t+ j! Q c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： 7 v- m+ R3 s( c6 o1 d6 E
1 {5 `' a) w1 A7 c 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 : C: U- u. E9 g$ G4 ] A
6 b7 R, s z' | 諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
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7 a6 E. `: j1 b' M& I6 I, z1 _ 2.準提道人 VS 菩提祖師
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我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
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1 W" z, g+ t+ o8 a a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 6 @3 `5 e) W% i, a" D" k* n c6 U
8 E' r" x9 Z$ b6 D4 O( l, j6 R 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
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3 q. }2 D9 b% ^8 R+ Q. w$ Z 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
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不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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$ g \4 N* `7 R; M$ M, C# j 空寂自然隨變化，真如本性任為之； / L% N( B4 ^" r& L7 k- s3 w
/ n9 W3 f& L/ p( S, L% ]' {8 i 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 - }$ x$ J, T, l1 E) E! }+ B* ?5 g5 l+ T4 n
" v& m9 {9 @5 b+ w Y2 S1 }1 W 道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
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b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：
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見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
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+ _" n. q/ } u3 M B5 h% ` 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
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9 [7 L3 j1 v3 ?0 r6 v9 j 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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3 S& [% o- Q8 _! | 空寂自然隨變化，真如本性任為之；
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與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
5 g0 z2 j( I5 \2 S7 E; ]+ Q+ P
$ H- q' L6 `6 X& S# C 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
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" V' K9 K/ e4 O9 p: Q- f 五.答案揭曉 + g- E& O2 j* c
* d1 p0 N }$ v1 |! {5 N6 D 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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