道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。. D# z3 y$ P: Q4 }

4 S; V. U- j% Z! g+ c; j  C( w金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）& T) S9 [$ b6 {9 A. n/ }8 R

8 \% M" C4 L5 a3 m, m兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。
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/ U9 ~$ U: t8 }3 b9 O金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」
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銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。5 J" b/ t* ?  S- o- [  e4 z9 H

/ G2 q1 a6 I3 @$ z2 h) D# O金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。
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3 }3 R9 m* A8 h4 U& k今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

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阿感

金律在道德上的法則：
* J: d' w5 @1 Q  b9 f「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」
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6 o$ f5 {3 m4 `8 o7 H# A也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因