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道德 (轉載文章)

道德有兩條法則:基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。
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金律說:「己所欲,施於人。」(「你們若要人怎樣待你,你們也要怎樣待人」)銀律說:「己所不欲,勿施於人。」(當然,正如馮友蘭所言,孔子也說過「己欲立而立人,己欲達而達人」,其實與金律的精神相通。)
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兩條法則皆涉推己及人的機制,思考我與他人的關係,因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的,然而,在特別的個案上,卻表現了極不相同的價值取態,甚至衝突。) x6 m' Q" A$ z6 [: i: p. R' M  {. `
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金律的例子是:「我想玩的遊戲,雖然你千萬個不想玩,但我還是不擇手段,想方設法的,迫你玩。」銀律說:「我不想玩的遊戲,因為你想玩,我縱是千萬個不想玩,還是讓你玩。」$ f- Y& F* Q. M! x7 c" p% l

2 _8 D) m4 I  z# _5 x- d銀律的精神,一言以蔽之,在「恕」,恕道是儒家道德的核心,用現代的話語,「尊重」是勉勉強強,但境界還差很遠的對譯。# H- P" n2 M, B6 w- j6 R

6 o" i/ A# p9 j* n7 d  }  C% |金律適用於人類的共相,銀律更適用於人類的殊相,如何處理金律和銀律的衝突,以及兩條法則的運用條件和限制,是整個道德論的根本問題。/ D7 c$ K- \+ g1 x( I% P6 C

; d' o$ g5 J% |' G% T今天,我就在金律與銀律之間,像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣,遭撕裂了一整個中午,箇中磨折,很痛苦。
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http://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html
金律在道德上的法則" F$ v5 h3 Q" R' V/ ^; [
「我想玩的遊戲,雖然你千萬個不想玩,但我還是不擇手段,想方設法的,迫你玩。」

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4 m2 `* N7 A9 M也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因
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