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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 & t c! w. u( w4 f
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二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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# T9 ], f* e/ G 四、好好的管教你自己，不要管别人。 ) F% O- l8 x8 t# m
7 T5 r, k; d6 w7 S* _1 _" ?& ?7 F3 L 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 0 o+ v1 m- F; v7 U
V; `' h" R; e6 i1 \ 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 4 ~3 B$ L; ]6 g
- |% o* p1 E4 R 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 6 U$ {, S2 d1 c r8 R; |
9 \+ g- H4 |1 b9 ] 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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" q! n; w; E9 o! ?- i* a8 _7 S 九、修行是点滴的工夫。 : P# O5 N! d3 o& \( Y/ X) S
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。 $ {* @5 x. Q4 D4 n0 \& W$ u3 i
8 t* V0 |0 }8 t" @% \! Z: u 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 9 r& O6 g2 i6 e* ^, Y
; \( ]* k3 l$ |4 Z" C* U4 d& e 十二、你随时要认命，因为你是人。 5 U7 M' u, g% r- A
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 x. L$ v! \3 v x4 }" u3 p: `
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 / ?" r, [; G# b' d
: K+ b; A# N& U d 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 * G @- w; G4 E$ |4 {( b5 l
1 `$ }6 x) D; }5 A 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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3 q! @/ S. F$ {! y/ W ? 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 _ Y$ k T9 u$ j* n! Z3 q9 @. D
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 . c6 {4 w( _: Z' Y% ]* L G0 o
, `# X# w, c3 b( y0 j 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
; }7 _) f% {+ @7 A& s: V修行。 + ?, ^( X6 p( `7 O
7 _' ?* P' z5 F: E% h/ \ n 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
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1 t, b: J4 N- c2 I 二五、每一种创伤，都是一种成熟。 ! ~$ s$ ^9 p0 e4 o: {
- y$ {; R- y' Q ^% S! } 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 4 B7 c7 Q! q6 R( Q) E
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
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- M7 \# v, I0 u8 {+ H 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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" v/ i6 l" {+ F$ |8 y 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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7 C; R5 I, n6 \% G6 W L+ x1 b, f+ J Z 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛2 v( `- Y* C7 o
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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三四、修行就是修正自己错误的观念。 ) z3 v& D7 g5 a
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 8 Z$ E9 h) I* p
$ k2 M/ q- |2 Z# L 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 2 X( r( m! z( m
8 O/ j! {* J' P' N# [5 I l 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 * g$ h; y- S' A* r. \ ]
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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6 Q5 _1 ?* d$ ]9 i* s& g( V# N 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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# \1 L3 l9 i* I/ Z/ B 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 3 e) J. ^* `, A
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 . y# i( L+ ^( I: N# ]; C3 A6 P
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 # [, J3 k: d: u1 c; n/ q+ f, d8 x
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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+ ?2 o+ u# R% k6 B0 _& m 四八、能说不能行，不是真智慧。 & ?% b, t6 L1 n) Z1 W
5 ?, [' ]( ^ V, ]: Z 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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& e4 N4 l# V. | [ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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W% j6 a% n i$ |9 G4 ~ 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 1 ]/ H2 N9 b3 @4 V+ A
! W4 H0 t, w' Z, f" q' B0 v% [ 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
?6 C) z5 Z; F, h1 O, ^
# A& c: m1 g' J+ G; { 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 + L/ [! G* I; i2 l* _/ d% ~
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五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 7 g h2 o$ F4 i6 p
* Q; o+ }9 R: g$ H2 X: [ 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 ! I+ P" _! _. \3 c
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 - c5 A* o7 `% M% N3 d% u( D+ S* K
2 ]4 r" ^- e4 K" S' u8 s" r 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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: v7 V4 H' h- C: P. l5 C% Z 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 5 X! ]: V/ J( j
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六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 * |- u: f& J& @9 F
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 # t Y) f0 }5 l% `! E
, r9 M3 p( p4 l 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 1 J: P& a# V# t% B
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 . h7 v/ `/ b$ e0 G5 O
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 I' G5 F& O7 r
& m, R, F: H" Q/ i 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 & h/ i" t* s( q, T
. C; }. g; C5 Z 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 : f1 m8 N* ]! _$ E1 [
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 5 T) S1 f+ T3 Q5 o; N6 o
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 ) A2 a& F! Z/ L4 m8 [' a$ q) N
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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& f, G, v# k9 ^) S$ u 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 , b$ M1 H) {+ L5 B, z x: F5 W
7 C) s$ S9 p, x9 e5 U" _6 {. z0 I 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 * S9 `! ?+ @* \. d1 e: f4 W5 C% V
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 - Q9 ?; Q7 ?1 M8 h$ i
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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# L/ r2 W% g+ ?5 j) d 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 & H$ i+ }2 _( |% }6 U1 U I
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八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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- O" l+ V; Y3 l7 B# f; M 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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2 r* g. j; a7 o: Z 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 + m* k3 V2 P3 G' n$ R! W2 z7 W& W6 e
" j4 e' U; ]% g: _8 M 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 ! N" [9 |1 i' C
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 3 o- e; p# r7 Q
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 / R0 J! q0 j: d+ j8 g1 w
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九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 6 b- M1 g! J$ n" C+ g
2 I! f( Z4 a% U+ w2 M* Q& ~ 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 : r$ k3 @% c! R# B+ l
4 o; ]7 y( g$ ?7 O5 [0 j 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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7 C; Y. F6 x E 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 2 c6 N, Z+ J4 C* Q* T
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 9 n0 s. a& r2 b; U) L' c; A
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一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 8 R: Y, W: m; I' T% g, J) L1 C& d
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 1 d8 R- R j. l8 f; N
; j% B p1 L1 g8 z: A$ o6 @ X 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
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" X" o! K8 l+ p- F$ X 一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 ! B( R. d& Z* h) x4 r0 f8 o$ B
! f, b- v( F5 ]4 E* s- B4 c 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 7 {7 _7 b# y H7 B( f( T
$ H+ E( ^& V! i9 b( u 一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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: f' Z5 [: s6 ^3 W 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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8 y `5 ?! e2 ~* ?& x+ g$ I 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 & R- N0 d; J2 m8 [
! w! {& K" Q; K5 G; B4 G 一０九、慈悲是你最好的武器。 0 ~: l/ M# H. S4 [: X
1 |( ?( Z' _3 {" o( q- m3 z7 C 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 & v! ^2 Y' c. R$ t; P% o# a
& w! A# D& H+ M. n 一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
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一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 ) |$ D6 h% }1 ^& L: Y7 v, B+ k# m
& \( J! g D" S 一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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* v3 b, Z9 Y1 E( `& m) v- t$ l- w$ U6 o 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ H' z; k3 Z& O( G
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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$ ?" C3 B; L( ~" h7 s& o: i 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 8 u7 E, v* u# W0 _; ]8 }
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一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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/ ?1 m, }* f/ L Y6 q) o4 m 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 ; S5 w3 h- w; Z8 A8 m
% i# O. \3 i! I8 y7 e 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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; C# a0 f4 t- Y: i9 a% R+ | 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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6 Q# _; U4 A- I' i7 ]5 }5 o2 g 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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# s% E( h2 n$ o! S! k' R1 |' u 一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 7 G% F! X7 w+ P# J( n+ i8 J
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 5 H8 t# m% r. r9 r* a# Y
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 . R3 r( b% J1 m! K0 m7 a
# b; K0 o& Q7 v- Z 一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
" M4 J* I3 H1 z# }8 t) |. g, s
# |9 o( W" Y0 v3 X; } 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 ! m+ z& n# Q# i b3 I
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 ( J3 U" G1 J5 H
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 $ F( a: ^0 w2 Q7 X
( Z& Q0 _. d; i, p 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 % Q$ U0 |, |+ \( e% d _7 z
3 A5 N7 \7 w3 ^# a9 v$ P 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 % }! A- d4 n. z4 ^1 V+ e% K
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 , A9 k$ _# ]" X2 E- G, o
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一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 $ j) ` q8 ?. K. @7 M0 D5 [
/ x0 L7 p3 h5 O0 W4 U8 v) N! S 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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* [& F& `+ Q5 g1 `. V 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 - u3 y5 h5 `- r
' m4 I6 A9 J! o1 B @6 M$ [ 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
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一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 . C4 Z& K) \8 n# z
7 M: y& Y& ?9 X7 Q! b 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
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1 J' B* S' Z3 i& Z- K6 A" u# a7 y2 f 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 4 d0 W- \- i, [0 @- v+ O
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。0 t4 I: @* V1 T6 F4 p. Z
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
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& n6 \3 `. h) H; C% J 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 % w. r- }5 Y2 V- U: _
$ q1 B2 L9 p5 t" v. F' X5 z 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 & V; s- a! G$ X0 I9 Y7 I0 Z
f2 ?% M3 s4 }$ ~1 J! { 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 ! _9 O) i& ?3 Z. e+ [
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 ( V. ]7 C, ~8 J
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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" S) j8 N% c8 \3 p& s7 h! [ 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 ! k* k+ ~- o+ f5 }/ G7 S6 U
" l3 s; [3 P) |, ~4 |8 V4 X! ^ 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 4 r! H8 x2 m. ?' j2 X4 o
8 t* F- h# W' O 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
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# g+ M4 S* H A 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 % h" a: E0 U. ~; f6 C+ ~, M9 o+ ]
9 F/ o8 `5 z3 `* Y. B# V 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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9 N U8 q+ l5 W8 n/ y" {$ d% Z 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 % H/ Y5 I, X3 u, l
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 8 E) c$ O9 o6 P0 d/ F- }
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 % r$ g! r# \( D0 B" \# i4 J
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。* K: y m' s* U7 b- |
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ * i. d8 ^: h1 }7 |1 g' C
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一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 8 f2 h( g- X7 L& j
8 @) E. G9 t7 f$ v e2 Z0 N' V 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 / X* H5 x3 R2 i* e& ~
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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