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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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1 y8 r/ R+ m) q1 M 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 1 \+ a* N' Z- d* n# S: q2 w. K; L
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四、好好的管教你自己，不要管别人。
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4 G8 S( J$ Q+ j3 i- L! y- Q8 o 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 & y; U8 x5 x6 X3 {, i
: p8 [) G7 p3 b8 _7 \1 n, S; l F9 }! w 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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- ^1 ~& R6 }$ P& w 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 $ K6 U. @0 B) [
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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+ E% ?4 M# Q: O- O7 q. h. _7 i 九、修行是点滴的工夫。 ) k1 z4 w6 U: f$ W: a2 C* h6 b/ v5 y
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。
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十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 " }& D |) i/ V& P6 O4 V5 |
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十二、你随时要认命，因为你是人。
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) z+ p' {1 \5 @ 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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$ S& ^; S) T4 N m% T 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 - u- j3 I2 B, l) \
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 9 k$ G" ?% x" o
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 n; ]7 q: M/ p8 Q
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 . y, ?' v, u P7 j% Q8 x# @
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十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 4 W6 V, e- C/ y5 u( ?$ @% \- Z
$ [( \& }% E- j 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 $ h8 \& G+ @3 E% g, g4 s7 j; V
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 , z4 y5 Q% d& G2 u7 y
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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! |# ]$ M# x- o; m. K5 U4 w 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能, Y% s$ I# X5 L# r! p+ K) Z, r! B- [0 k( r
修行。
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0 P4 M) E1 c6 Q! L ]7 u, u 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 % S1 |, s1 P5 `0 {2 V( c9 N6 X
, p* Q( R) d8 x1 L 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
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. G8 k0 T$ e" @$ G 二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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" i: B ~8 ~- H0 z+ u/ S 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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8 s, h) {) c; }4 U x6 l 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 - Q e) O* z0 D3 c
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 - w0 p Q9 J, ^" m
9 S2 U8 ?5 O2 G# K& U4 i 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 0 E9 a8 S) V$ N" o# c9 h$ u
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ ! K9 r. H( p# Q# z9 n
/ ^( ^+ [2 \ M! e: K9 }- I 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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K4 i( d: A; l0 C! \7 F 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛8 j2 `0 H* S9 E5 o7 r' R$ x
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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; y7 j/ P% F% B M5 E: O 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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三四、修行就是修正自己错误的观念。
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 ! ?4 h& K( F. X
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 : q. O" y" ^/ h- v, B6 n
* K! M; T3 x$ u7 e 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 5 [, T7 f7 _# m- b% u9 w
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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; F- m M/ p. g9 Q* v* f! r( } 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 * [2 }! s5 q- w0 v1 M! B1 t. F) P
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ ' b* H9 }. _9 P: s8 I$ v& u# U6 Z6 Q
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ / a6 R9 p1 l1 ]* E/ I
( B) K( K, V' U2 F9 t2 q& G b$ c! S 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 + T9 \3 I, T5 P" X
7 a. ?! c% D- C. L# C& ~6 M 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 , H2 k% [4 p L- ^
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四八、能说不能行，不是真智慧。
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 9 `( S# {3 G% M3 k- U, R3 ~% C
. }5 d" b) P" q2 w( l 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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" U6 ~+ A! y" u 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 ) P8 p( e/ b& H8 d, i9 |7 @
) J$ D$ b1 S) i6 f8 X" M9 N 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ / S! i* J9 b V# @- f
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 2 ]' L& Z8 ^% Z/ U. e
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五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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) M' m! g% P( a5 Q" ^% S 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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8 d4 U% \; a# t# w% g) K5 f7 E 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 7 q) ]) }2 b7 `2 A9 V
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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3 w1 u% p: }) P, h" M 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 0 p6 u1 ^' g2 b: s9 s p
% y7 t h3 Y7 Q N 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 $ p+ c( w c3 m( @
. q3 d( `+ J5 L3 D 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 4 ~! O8 g2 Q4 F5 @+ j
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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( e3 D+ L; S8 P+ F) @# S 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 - [, S8 S+ J6 A8 d: B
& S: R! u1 H9 A: L7 v- J 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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8 S4 F% K7 Q: s R) z4 S- o 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 ; Z0 g4 n. M- A: P3 f& \; |
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 ) j8 l1 C5 G, C* a2 h5 q/ K$ k
6 y+ s- C" d" H6 @- I' D( D 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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% Z0 p6 Z' F4 d+ t' k 七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 ) J7 b0 ]/ H2 ]1 I( u6 S' o6 H7 Q7 S
* b5 {& H2 [8 T+ l2 l 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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9 ]$ [$ y- p5 O. v8 S; \9 ` 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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2 g l8 M3 ~# M) m G 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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" B" r# s8 G% U: c' O6 w7 [# R1 o 八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ $ p* L7 U; {8 C! X4 ]5 c1 d
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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9 I( J4 w7 l" V9 H( [ 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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+ a! g3 d" A3 P: s K- f1 }2 P0 _ 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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% T- b6 w; w5 E2 v0 }8 h 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ . B1 k7 |# T! i7 p- m
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 6 ?, W0 r! T* C6 ~, A
7 z+ G; M3 g6 l2 G; S+ ~# i5 u 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
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九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 / i: `- G& q; y! M! t! d! b* B P( }
; H* g$ k& L+ M3 ]3 x3 \ 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 5 j) j) E" v. P- o& G
. ^* e/ t2 @: D. j: L- l 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 - Q/ z, M! s3 G
& H; v- @* y/ I7 J' n; Q1 j 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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, ?# K( e9 \! x+ K) M& b: i* h( Z 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 % J/ M. L. S7 X5 F, l( c9 V5 m& _
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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9 N. {6 S, Z+ |6 f$ u) c 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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6 E* u5 c4 X2 U4 F) U 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 8 r' E5 J5 L8 M8 P/ G
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 , A: S* L7 ], }' O
: \: f/ U7 n# u5 X0 ]' ?7 y 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 . @( d5 I% }- X
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一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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一０九、慈悲是你最好的武器。
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2 ~' }' ~* f+ {3 |$ S# ~' m, K 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 ) ?1 u7 T2 Q/ S" a& k
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 $ _/ C% G8 s; T1 o; k
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一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 ' j1 {2 M# A0 H; J" m- I; ]/ D
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
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一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 ( o- Z: p. f1 X' }8 m$ a% [/ i' _
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。" v4 n4 }) N5 J1 }5 S$ c
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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: r" R& N8 Q- M! a, @8 d( N0 G 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 5 i2 ^2 X; f& T; y( {. O' i# _
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 + d |$ h7 L& ~& b* k2 G# f D
; l" V% f6 N4 A7 c* L' y 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ $ e3 w; `0 z: M2 a6 m
% }4 n4 p9 e, F 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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6 e/ B2 n: T% X+ n3 S3 _ 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 / D$ c& s0 n2 Y! @6 ?% A0 B* q9 |
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 2 d% o! C0 y6 f$ H/ J
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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8 u# Z0 j( b% B! Y' ^ 一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 , l5 j# w# H4 G5 k( D
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 / L. y7 h: Y' A9 ]
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一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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. C# F0 o! Z+ l- z& n# C: f# b 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 ) {) q4 K& i4 B( U, L8 t q
; N* f8 Z7 r! [; X' n 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 ( I& {; o3 ~3 Z5 x# S! Y6 g
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 ; t9 d% d$ C* V9 A) F/ G1 a
" S2 T2 \. y( O: q 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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- Z6 D1 a( L! J 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 ; a1 U$ G- O8 P8 k
. f, P1 a) J F2 C+ ]* ~1 s 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 ; q' S. q: W* w
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 ; I7 c; [# F2 O' z8 M6 A. [8 c
6 N% ?, s8 K# |$ @9 Y 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 ( I5 J5 `/ {5 {; p7 y! y2 S
5 _/ a9 d6 a- q& X" A 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 - l' `3 T* k" H2 S. Q% r6 D0 Z3 Y
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一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 1 W9 h8 X; z2 \) d5 i/ h
* \( i( q( C7 G; L! }! D 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 8 z5 ?3 {/ q9 @& x! u( k6 e
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
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( x3 n4 V! l: a: I' }- {% u 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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2 ]% ?6 W* j5 Q' J8 h. v 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。8 L: B3 Q: e/ x( L
+ a) D3 y( s( i 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 9 L; S' X4 A* _; C' U7 |2 ~
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 ' B, d8 H6 p) |! s: i3 _- ]7 a; j) w i
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 1 l& u- r3 ~5 s7 r X" F/ g
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 8 o' D# T* ?' {7 {3 S K+ {
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 & K- t4 g' z& }% O* T" W
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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) W& ^2 D/ g8 s1 L& x 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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$ E" W" B* A1 N) ~ 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 . _: v$ Z& h& g
8 ?* u* o# o! o! a 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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* r3 ?% ^# N" g+ D. K" |6 a 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 + l$ P; Z! ]% k4 Q3 b. D
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 * g9 `: n# K; K
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 ! l. J- q; d8 i q9 q2 _7 b! G
) O2 ~8 t7 c, }, L 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 7 h H- t+ h, d* o
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 8 g2 w- _, `& ^
: I, S: a& A. r. }) O! P 一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ H% B$ E$ f$ t2 ~4 h! z1 q
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 1 v$ i7 b7 u4 g# d2 u, E4 i
6 _, |( _9 d* W% A- o% T 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 ; l+ H- T# Z& c+ E$ \
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 7 B6 S6 X( q" e s$ b
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 # J, N4 z) B/ ^ j7 |# B( Q
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 3 {$ ^0 U3 e) R1 s- Q0 \' K
+ o0 y% l( k6 E3 F3 ]8 g- r 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 . j% _) P. \9 V; @1 g( W: l
, e2 G1 |1 a1 O5 G" g! \ 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 ' w1 `2 L7 c3 T
* \4 Y8 _: a" ~ K4 U/ v: B0 s 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 B3 f5 Y' ]- r" a
& i% k' F$ q4 o& U! n! ? 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ # w/ U: `0 A2 \8 g G" ~5 v4 I
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一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 c' F6 e9 \5 H* O
+ M7 O0 x3 {9 j8 n 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 7 ?! d- p# `6 ~6 t. f
. o+ i! q; ~, d8 l* b9 x0 o5 x 一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 $ M: w9 r' `+ ~' [% m& x$ p
0 _. J9 V7 Q' V: t {6 y1 J5 @+ f* l 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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