羅剎[+左]

leeyanta

羅剎是很可怕的，他的第一個駭人處，是會吃人。舉個例，《閱微草堂筆記》中，作者紀曉嵐的女兒歸寧回家時，講了一個故事。她說，在她夫家附近，也有個農家女歸寧，而後農家女的父親親自送她回夫家，途中，農家女進去路邊的墳場方便，很久才出來，她父親當時便覺得女兒的長相和聲音都有點不同了，雖然心裏懷疑，卻不知怎麼講才好。

到了夫家，農家女的丈夫悄悄告訴父母：「我跟新娘已經熟悉很久了，剛才見了面，卻不知為什麼會忽然心悸？」他的父母說他亂想，硬要他去睡覺，他的寢室只跟父母的隔了一道牆，夜間忽然傳出顛撲碰撞聲，他父母驚起竊聽，聽見兒子大聲慘叫，家人破門而入，只見一個像黑驢的東西衝過眾人身邊，爆出一陣火光，一跳就不見了，再看兒子，只剩一些血跡。天亮之後，大家去找農家女，怎麼也找不著，恐怕也早被吃了！紀曉嵐說，這跟《太平廣記》所記的「羅剎鬼」一模一樣。

《太平廣記》說了什麼呢？試試一查，記有數則和羅剎相關的條目，其中一個故事，說出對羅剎的另一項特徵：晉朝咸寧年間，渤海地方有個人叫張融，他媳婦生了個男孩，剛開始沒感覺什麼異樣，到了七歲忽然比一般人聰明許多。

張融有一次練習射箭，一邊叫下人去把箭撿回來，一邊又抱怨每次撿箭都很費時，那孫子就說話了：「讓我親自為祖父取箭吧！」張融一射箭，孫子立刻奔跑過去，竟與箭同時抵達，頃刻之間已將箭取回，在場的人都又驚又怪。

沒想到，回家次日，孫子忽然病死，出殯時叫了和尚來燒香，當時有個胡道人說：「你得趕緊離開這孫子，他其實是羅剎鬼，會吃掉你家人的呀！」想起取箭的事，張融相信了，便慌忙將棺蓋合起，須臾，棺中傳出撲打聲，眾人又悲又恐，趕忙掩土下葬。後來又數次見到他顯形，張融作了八關齋來祭祀之後，他才真正離去。

看官！這些怪物被稱為羅剎鬼，要不因為他們會吃人，要不就因為他們速度很快，而以上說法都是源自於佛教神話。慧琳《音義》卷二十五說，羅剎是一種惡鬼，吃人血肉，不管飛空或是走路，都快捷得怕人。

「羅剎」是佛教傳入中國後才廣為人知的，最早在《梨俱吠陀》這本書裏就提到了。《梨俱吠陀》寫於佛祖誕生約五百年前，是古印度經典之一，裏面提到的羅剎，梵名是raksasa，又可譯為羅剎娑，意思就是可畏、速疾鬼、護者。另外還有羅剎女，梵名raksasi。傳說中羅剎長得很難看，膚色很黑，還紅髮綠眼，相反的羅剎女就美得不得了，還有魅人的魔力。

《佛本行集經》和《出曜經》都提到一個故事，說以前有五百商人出海，遇到風暴，船被吹到羅剎國，地點是楞伽國，亦即今日的錫蘭島。那裏全是美麗動人的羅剎女，引誘商人結為夫婦，不過卻特別叮嚀不可到城南方去，一個商人起疑，偷偷去看，發現那裏是一座鐵城，城中污穢不湛，遍地死屍，有的被吃了一半，也有被吃了一半還沒斷氣的，還有瘦得快死的活人。那些活人告訴商人，他們也是因船難而來到此地的商人，和羅剎女生兒育女後，羅剎女就開始吃他們，甚至吃自己的子女。

不過，現在的研究者一般相信，所謂羅剎是指雅利安人入侵印度之前的原住民，他們比後來的雅利安人來得黑，這些被征服者不但受歧視，而且被刻意的安排在社會階級的最下層，甚至可能屬於四種印度種姓以外的「不可觸摸者」，不被視為人類。他們被人憎惡，最後還被抹黑成怪物，例如上文說羅剎國在錫蘭（印度南端的室里蘭卡島），而原住民們正是被趕去南方的。

《聊齋誌異》就好玩多了，蒲松齡寫了個「大羅剎國」，人都長得很醜，中國人馬駿抵達該國，他眉清目秀，羅剎國人見了他，嚇得半死，認為他醜得不得了。我們知道，羅剎後來又被中國人用來稱呼皮膚較黑的人種，而且常常是指他們到南洋貿易時遇見的土著。

羅剎的惡鬼形象被收納入佛教後，又化身為地獄獄卒，再轉身一變中國人的牛頭馬面，偶爾，又化身為守護神，為佛和菩薩護法，稱之為羅剎天。不過，羅剎和另一種怪物「夜叉」很容易混淆，因為夜叉也吃人、也捷疾、也護法，也長得很可怕。

[ Last edited by 左輪仔 on 2005-6-5 at 05:32 PM ]

bengrace50

梵語 rkasa。惡鬼之名。又作羅剎娑（羅剎婆為誤寫）、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯為可畏、速疾鬼、護者。女則稱羅剎女、羅叉私（梵 rkas，又作羅剎斯）。
乃印度神話中之惡魔，最早見於梨俱吠陀。相傳原為印度土著民族之名稱，雅利安人征服印度後，遂成為惡人之代名詞，演變為惡鬼之總名。男羅剎為黑身、朱髮、綠眼，女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。

相傳在楞伽島（即錫蘭）中，即有羅剎女國，此於佛本行集經卷四十九、有部毘奈耶卷四十七、慧琳音義卷七等均有記載。又羅剎具神通力，可於空際疾飛，或速行地面，為暴惡可畏之鬼。　

此外，羅剎亦為地獄之獄卒，職司呵責罪人。又稱阿傍、阿傍羅剎、阿防、旁。其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或為鹿頭、羊頭、兔頭等。　

以上各類惡鬼性質之羅剎，於諸經中，偶亦轉變成佛教之守護神，稱為羅剎天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲冑，手上持刀，跨騎白獅。又如十羅剎女即法華經陀羅尼品所說之守護神。　在密教，於阿闍梨所傳曼荼羅中，有羅剎眾及女羅剎；於胎藏現圖曼荼羅之外院西南隅有羅剎天，左右共有四童子，右側二位為羅剎童男、羅剎童女。

故事:  羅剎鬼子母

　　佛經中有一段記載：在佛陀時代有一位羅剎鬼子母(鬼仔婆)，她有很多的孩子，據說有一千個，非常的多。但是她每天卻以吃別人家的孩子為生。失掉孩子的父母非常痛苦。

　　有一天，有人捉弄羅剎鬼子母，將她最小的孩子藏起來。當她發現她的小孩子見了，心裡非常著急，就一直找、一直哭。心都亂掉了。當一個媽媽找不到她的孩子時，心情是很痛苦的。找得好像瘋了一樣。

　　最後，鬼子母找到釋迦牟尼佛面前，佛陀問她為何哭得這麼悲傷？她回答：因為她的小孩子走丟了。佛陀反問：「你丟了一個孩子就這麼痛苦，那別人家的孩子被你吃掉，豈不是更痛苦？」她回答：「我不能不找回孩子。」佛陀：「如果妳繼續吃別人家的孩子，別人家的父母也會一直跟著痛苦。」羅剎鬼子母回答：「只要能找回我的孩子，以後我就不再吃別人家的孩子，但是我如果不吃別人家的小孩子，我可以吃什麼呢？」佛陀對她說：「妳不要再吃別人家的孩子了。只要我有供飯，就分七粒並持咒給妳食用。」羅剎鬼子母同意了。

　　從此以後，佛陀規定出家人早上、中午、晚上以七粒飯施食。佛寺都設置一個施食台，每天施食三次。施食前要持咒、念佛、做功課。

慈悲的學習

　　羅剎鬼子母的故事，主要在說以己度他情，將心比心，己所不欲，不要加在別人身上，不要只為自己而踏煞眾天下蒼生。

(摘自：香光尼僧團，《梵網集》92期，釋悟因，〈佛門的生活教育〉，2000年元月)

honeyharajuku

多謝晒兩位既解答

之前細佬一直混沌左"修羅"同"羅剎".
而家終於明解喇..
原來"羅剎"係佛教中係解作惡鬼....