平常心是道

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平常心是道   

趙州禪師八十猶行腳，四海參訪求於道。
有一次他問南泉禪師：「如何是道？」
南泉答曰：「平常心是道。」
在這裡他所問的「道」，包含了兩種意義：
其一，甚麼是佛法的特色？（甚麼是人生的特色）；
其二，甚麼是修行的準則？
南泉禪師的回答，說明了「平」就是平實，「常」就是經常，
也就是說「平實而經常的心就是道」。
它是佛法和人生的特色，也是我們修行的準則。

「景德傳燈錄」裡記載馬祖道一的開示：
「謂平常心，無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖」。
又說；「行住坐臥，應機接物，盡是道」，
意思是一個人反觀自心，證得妙用的本性，
就能進入純然自在平實的境界，
那時他自然能平實的對待外在事物，
不會為造作、是非、取捨、斷常、凡聖所執著了。

現代人做事講求速度，吃要三、五分鐘即來的快餐；
學習東西常有三、五日的速成班，蔚為成習，
對於號稱速成的東西，總是趨之若驚，一昧的去追求。
於是乎，學佛修行也專找捷徑，尋求特殊的方法和感應，
一意的去找所謂的「高人」加持與灌頂，
以為這樣就是掛了號，保了險，可以高枕無憂，
而不願按步就班，踏實的去做，這實在是非常可怕的事。

「修行」乃是時時刻刻，修正自己身口意的行為，
在日常生活中，能契合佛陀的教化：
如三法印、四聖諦、六度、八正道等，
而不是在心外求法，去求甚麼神通變化的特殊感應。

有人以現代佛自居，經過印心後，可以「即刻開悟，當世成就」；
又有人說經過點傳之後，可以「天堂掛號，地獄除名」；
也有人說，眾生想求名求財，只要經過他的指點加持，就可如其所願，
不管是錢財或是名利，都會滾滾而來。
這種修行專靠外力的加持，而不努力求得自性的解脫，
反而增長貪瞋痴的妄心，實在是很危險的事。

有人很好奇，想知道達賴喇嘛十四世，
這位受人尊崇的西藏佛教領袖，是怎樣修行的，向他請教。
達賴喇嘛以幽默的語氣回答：
「我和一般的出家人相同，沒有甚麼特殊之處，
本著關懷、愛護別人的心，每天清晨四點起床，
睜開眼睛第一個念頭，便是提醒自己，要發菩提心，
要為所有的眾生，生起慈悲之心。
然後漱洗，開始誦經、靜坐等日常功課。
我因為持午，在午餐過後即不再進食，
經過一整夜的忍耐，故在做早課時，
常常聽到自己肚子咕嚕咕嚕的哀叫著，實在是太餓了，
因此清晨這頓早餐，對我來說，不啻是最好的享受。
接下來，通常是讀經、誦經、打坐等的日常課目，
及處理一般事務，直到黃昏。
當我開始接見訪客時，才是我真正修行的時候，
在與人交談中，我總是學習如何控制自己的喜怒哀樂，
我必須隨時調整自己的情緒反應，藉著佛法的修持，來幫助我辨別是非。
忙了一整天，我會在九點準時上床；
如果白天太累，我會一邊誦經，一邊打瞌睡，
大約九點左右，我不須要任何安眠藥，很快的就睡著了。
當然在睡前，我會自我反醒當天的所做所為，
如果發覺有錯失，立刻懺悔，
誦三十五佛聖號，幫助我改正行為。」

達賴喇嘛這位當今西藏密宗的大師，其談話中告訴我們，
要時時不忘菩提心，並強調平實而經常性的修行，才是根本。
對於那些執迷神異，想走捷徑的人，不啻是一當頭棒喝，
其實這些道理，古今皆同，也就是祖師大德所說的「平常心是道」。