從醫道看『一即一切、一切即一』

bengrace50

從醫道看『一即一切、一切即一』


話說世子患瘧疾病情嚴重，許浚決定以砒霜製湯藥，並吩咐吾根親手煎藥。世子信任許浚，將湯藥飲下。許浚仲話：『只要用得對，毒藥都是醫藥！』

好一句『只要用得對，毒藥都是醫藥！』 的確這個世界每件事都有其存在的作用，無話一定的『性質』。

正如學佛修行一樣，每個法門都有對機的人。

初學佛法的人都很喜歡問：『那個法門高D呀？』  

師父都會答話：『法門平等，無有高下』

的確，：『法門平等，無有高下』。  只要對機，你念一句『南無阿彌陀佛』就開悟。 不對機的，你參禪一生甚至多生也不開悟。  原因是各人前生的善根褔業不同。  你看古大德們聽人打擊物件、跌隻杯落地也開悟。


就算一個乞丐罵你的說話，能令到你開悟的話，那句說話也是你的最高法門也是這個原因。


所以可見不是一定要坐定參禪、念佛念經才是佛法。  故《金剛經》云：『一切法皆是佛法』《華嚴經》云：『一即一切、一切即一』。

Ca2+

有道理有道理

dnf002000

水能載舟，亦能覆舟。

kakeidevil

一句『只要用得對，毒藥都是醫藥！』
都可以唸到咁多野.......好!

bobbywu

Originally posted by bengrace50 at 2005-7-22 03:00 AM:
[color=Blue『法門平等，無有高下』

我認為只對一半, 法是平等, 但每人根器不同, 如選錯法門修習, 肯定效果必有分別。
例如一個只懂念佛的婦人(知識水平不高), 要她參禪 倒不如學密宗有指定儀軌
甚或修淨土 會較好 , 不知同意否 ?

bengrace50

Originally posted by bobbywu at 2005-7-22 10:24:


我認為只對一半, 法...

所以咪話要應根器(對機)。  無話邊個法門最好，適合自己的就是最好。  佛陀開的法門就盡是放在這裡。  全都是可以令大家了生脫死的法門，要看你們那一個適合自己。

應該從這個角度去看，所以法門是平等的。  不平等的是人自己的心，知無？

bobbywu

Originally posted by bengrace50 at 2005-7-22 01:12 PM:



所以咪話要應根器(對機)。  無...

[center]不對呀
佛法是平等
法門不是平等
就參禪 與 淨土 所到的目的地就不同了[/center]

bengrace50

Originally posted by bobbywu at 2005-7-22 20:00:


[center]
不對呀
佛法是平等
法門不是平等
就參禪 與 淨土 所到的目的地就不同了[/center]

其實你還未明白。
法門內的就是佛法，法門就等於你由新界出九龍。  有幾個方法，行路、乘火車、巴士。  有快有慢。

不同法門就等於行路、乘火車、巴士..........等。  在佛法來說，不會計那個快慢，只計是否有效。  修淨土，是要你去阿彌陀佛那裡進修，最後成佛。  參禪，要你明心見性得法身。  修密，要你即身成佛。  但無話那個方法快慢的。  有人念佛半日得一心不亂。  但你去到阿彌陀佛那裡還要進修。  但同時亦有人念足一世還不能一心不亂。

參禪， 有人一句說話已開悟得法身。  但同時亦有人參足一世還不能開悟。  其它法門亦如是。  

所以學佛選法門最重要的是對基。  你適合的法門不等於別人適合。  對機的就是你的最高法門。  

這就是我於這篇文章想帶出的重點。