吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
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: A" s* U/ U5 |  M% v最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。) \1 k3 ]8 i, [2 r5 _: r

5 }" T) _( w4 n$ ~其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。% z$ Y9 O, G  b+ C9 `

! e6 V; \& b& M* N在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。- s9 U* k$ R2 s' F$ U! ]. e
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加拿大多倫多星島日報
0 P. @* K+ I6 M2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh% s( T5 q$ z- d* l
really good explanation on the newspaper.../ q1 U9 M/ {1 K
; f8 K% U. O; n1 Z9 g7 l  H7 M) }
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay5 ^) p: ]* I9 q6 a0 p& i/ k$ w5 {4 v8 s
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
8 f1 s9 I0 C) P8 r" ^! B% L但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
, `# L- g) \; `/ W9 \* u/ ~9 E$ ?明白明白......very good essay
) v; j" L2 V$ L8 y$ m. w# |1 vthx man

. T% o; R+ K# ]* `; v- A5 R% C. S  othx....又再轉..- _2 d# m# C* O& f! m  V4 V
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: {% E) N' F" L4 }# P「倚」──千餘年的古語
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。3 |0 o9 F# U! B0 p" W! K3 W2 t

1 L1 W! V: M  P. c4 R「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。5 c' w8 X2 {7 F# @
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」' c$ u1 Z; K' G' y- U

( W* A7 l9 G+ k# [+ h0 k5 x. P讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。% t& ~+ v5 m  A4 [

5 F0 D! C4 r5 ^4 [2 T3 `然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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& w4 a: p3 i/ S( i$ s一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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2 w+ E! u( D  f$ g+ n  D8 ]加拿大多倫多星島日報" z  S/ A& V/ z  [- A
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
0 ?' d0 A+ |1 w" ]& s& c明白明白......very good essay
) O1 d. ?% g4 h$ L; M3 D8 H' H" d0 d7 Mthx man

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「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。+ S6 _+ D3 m3 f' `% T0 W7 w

9 K; x: G; G/ ]2 Y1 ~「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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+ x3 r& G/ ~1 X8 p9 s此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。) ?" A: A; P2 {8 s- s$ I1 p

  t9 D4 c0 o: s: P( F蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。9 q4 V8 Q2 ?- @9 s7 U9 S! y
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加拿大多倫多星島日報
) z# C9 |" `# Q: R/ I7 V2006年8月9日