何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云 - D7 T9 Y; Y2 r4 ?1 D
6 G: \& X! l7 w/ w+ i: o8 h
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。/ p- G0 Z( [  l( c) N2 O: t2 A

; i1 b8 \) t/ B- ^以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。/ P; _) G. _$ ^1 ]- E2 I7 N

; ^; L* z5 a1 [2 |8 X此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
. \3 m9 U0 s6 d1 R: U: x8 s& a% {2 m! e- B% P- ]% I
他怎樣對付這些口語的變讀呢？
- O, r# ~; U/ k+ s# e2 k" [5 F7 u9 T( u% f& h6 @' }
他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
9 j6 c( H( e2 v# W- ]9 E1 L$ t3 S. r" U, C5 C3 X
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
# ]) J# w. l8 {2 a) o  L
# x3 x" N4 w  Z+ u) A$ W* j這就是高高在上「統讀」方言的立場了。! U' ]6 u' S) P$ h) s$ Y8 X
+ Q* s) x0 N- M4 R  [0 r0 W# ^
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
! Z6 g* Q1 D% _8 H- S! {4 [8 y. n3 y# Y( l( l
加拿大多倫多星島日報
8 N" T9 }- t/ }' @2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲- `6 V2 e" w# c/ t' c
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:! D2 a+ T0 W" d. [2 U8 \
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲! [8 h" ^+ ]/ w  C( Q# w
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

% f; I& j6 I- a$ t
2 W( L$ ]% B5 f9 H0 g.............* D8 k7 A- w4 D6 ^
轉貼:::4 o7 D2 E! ]$ o" L4 R+ {2 ~- K2 O# q
韋文‧談佛舊文隨刊/ t3 u! s3 N# s7 \

; n' t- |5 ~# p- J; y+ d7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」0 o9 |  Z( n$ k) K4 L2 d
+ }8 V, N; V( E) f+ [, |/ t2 a* a' F
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
0 l. u5 k: H, m0 F( ]2 I5 Y
! E& }6 m+ f1 d4 }2 G$ [       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
7 y7 |% j; @9 c3 F0 t3 z( g& ?
+ T6 \, K4 `$ l　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。  o% b! Q4 u8 ]& D3 A0 E
( l5 C4 {  h7 p- w% f' Z7 z+ V
　　咦？0 S+ o- B" u1 @3 U, `

4 I+ c9 E& j2 a: o: K8 {       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？+ d6 L. `# z# o$ _* Q

6 P# }+ U# ^- @/ l( M　　當然不是。0 E  x0 n9 ?& c1 N/ \4 h
& c1 p0 k( y2 i% K( b
　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
8 X% R7 d( @" E: `/ I
5 C7 W5 T4 Y5 m5 K$ y* E7 U+ [        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
* M; }% B) ?, A  P: j  O1 f
# g4 B$ B' |. M! {" Z. o. H- ^# u　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。, }! o6 j3 W1 k1 O8 P  f) r0 y. h, Z/ l

1 [2 G, D  \! O" E7 R' t       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。# d+ U7 s/ {* O5 H& K* |

/ V" x/ r3 y3 }3 R: c$ N       能修行成功者，都要靠自己。
4 R. P( ^: d0 q) ?  t! T/ b5 X$ T! g5 k# U# U
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
' O6 D1 W( X- m+ L" W0 m1 Z
- R( c) l& R3 s0 V, N[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]