何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
1 s4 r; N3 c& F/ ]5 e. I' ]. w& p/ p2 [
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。4 m: H1 R5 w# P0 v/ F4 q2 |
% ^' ^) z7 U( q
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。
: f. {9 W/ s! N  i
" n$ l8 u" {& s: {1 N$ U此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
6 ?5 Q* p5 v' o/ U' ~
- B: {3 c9 D& y& C$ S# j3 ?6 p- J他怎樣對付這些口語的變讀呢？. t0 ?7 Z2 ^4 U% P) a) t( N
+ D) t( e" Y2 O# L" I& l$ j$ b
他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」  k) X5 \& z( @3 }

6 c: h3 Z% O5 X7 z" A, }- C為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。' _" a, r- @, Q+ ?- ^; \) {
- o5 v8 G9 @: R
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。( n4 @! g+ h0 \( U

& _  g! |) o. K! b; P. `. X傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。" @+ i$ `4 k+ T1 I

, s/ Y5 h9 S' Z# n( |- i( e加拿大多倫多星島日報0 T1 C  s; p/ H6 [
2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
  D! h. A# u$ N% y. \+ l4 }1 G建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:1 n) o* ?: S( Q3 x9 |2 n$ B
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲# z' U& ^2 O/ ^
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

; u- R& i& W1 M# W: E0 Y# p$ U4 X/ [9 Z5 {3 d5 Y1 X; i; H
.............
8 T  P# {7 i1 `. p' s, L轉貼:::5 O; k6 ^0 p! ^4 D. k
韋文‧談佛舊文隨刊
+ g6 H; }# }' ^% |; A
8 B8 \5 d5 r8 ^7 K+ k2 w7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
4 {- k" k5 K* x8 l5 s1 j4 W" t* g, }  B7 D8 c- N1 K' E% x+ k
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
8 c  \( k1 g7 c/ J0 q2 v8 m
: H6 O, \* o" X: ~6 @5 _& V. Q, ^       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。: s; p8 T! w# U
. y) n9 |# J1 n" d7 }
　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
1 H# B$ x1 v! `; i( J
& U( k. o4 o/ c# o5 W　　咦？7 d3 g3 e$ D# N0 o% q
! ^. h& Z+ j. U+ ?0 d5 u
       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？1 _0 g' i  y$ U4 H' \  e
& q! n; G5 M2 {3 H+ X! z! O
　　當然不是。
5 ]; U# Z, o# f' ^1 o
6 _3 D7 w+ [" Z$ h　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。# w3 d$ W# m% @* }- g
* r- @9 |9 V+ C' K# D
        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
) _2 C4 ^1 R4 q, I" h9 m7 ~( }
! F8 l# y4 ~6 l) Y8 w. ~　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
/ q( H$ J, T' O: m
( k1 a) u- \. v% e) x) H  K0 ~       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。
; J5 J3 A8 A0 v; M$ X
: K2 x: s* l7 ~6 r' ^! F% N       能修行成功者，都要靠自己。7 e$ P+ u) d. c3 a

+ t- }" {- J: l8 L# y" l9 K! y) B3 @       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。1 m( d. {. l& U3 |

6 \- U4 q0 f) x/ u[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]