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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 , r4 M" |+ y; j5 N; m7 r3 x
; m! a$ q& R& E5 { j 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》,我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉,人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事,可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後,修成了正身,加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見,兩部作品關聯之緊密。
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二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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1 `. q# Q( A; T2 d8 D 1.《西遊記》兩大巨頭 % e& l5 D9 E) q" C$ @* Z+ b
% @) h; F- s1 c+ D/ ` a.如來佛祖
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3 V0 m, s: z( q$ w 如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大,法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 : x+ [2 ?% u Z/ f1 i& U4 z# v, r m/ r
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b.菩提祖師 ! V5 l* P: D7 @! }$ Q. Q
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菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。雖法力無邊,卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
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2.《封神演義》五教主
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a.老子
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即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清,戰敗過通天教主。《西遊記》中,他住在離恨天中,是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。 ) l( Z* F/ ^- A3 O; q
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b.元始天尊
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元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟,掌管闡教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩,以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
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c.通天教主
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% s3 c1 g* |* E0 o) b 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。他的門人弟子最多,但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
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d.接引道人 % E; c. X) W% x3 b( ?, r8 B
) l6 B9 y+ c6 R% n 接引道人是西方教教主,住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天惡陣。
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& |# Q+ x2 C H1 s8 G3 v e.準提道人 ) K3 R/ K P) f" Q' }. \$ N
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準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
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4 N! k. S* r: x2 ^( a6 E 三.《西遊記》中隱藏著線索 - T8 ^+ C2 y5 Z- ~# I- v
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《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。 3 \% \8 q# \! o
9 m7 U$ u) w0 Q, k$ S2 ? 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯? ! P; w/ B1 ?$ o( A" E
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當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:“見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。”(見《西遊記》第一回)。可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?如果他是道,為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢? + H+ {. `) b1 b5 c D7 m
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四.《封神演義》尋答案 9 _8 y1 y$ K- B s
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在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。
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, B$ R9 Q R5 L/ F: R/ X0 e 1.接引道人 VS 如來佛祖 ) O" L5 L. V# j- S
. u7 M# \- V a4 K 接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 . Q' Y: `7 i& \5 U$ Y9 ]; o
% E ]8 x) e3 F7 ~/ Y a.以下段落截自《封神演義》第七十八回:
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5 n0 Q- d! }2 |$ J& m+ M 接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。但見: . ]* P q! H7 A, W/ S) W7 I! |
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大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常;
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十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。 ) H6 v% m- J# U2 }4 I
# E7 h N* T- Y& d$ p6 B 壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂; ( k x9 d! T% f* k3 r3 C, \
8 B9 S6 r! [* D/ x% _- C1 u 修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。
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; C, V' A' E3 N) S 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。 5 y6 `5 }7 b' }6 L# N" R0 Z' s
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b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述: # J. U: k9 ^8 T4 Z0 \/ \
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只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰:
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大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。 ( `) w% T4 \4 \7 A& P/ q. d
1 L9 n/ z6 k4 } b" i 七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。 " h a2 y7 a0 `0 c) e7 x$ a
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壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。 4 Z; M8 V! W& S, S
1 X. ` C9 \ i- h% H$ e5 u) Q5 o 福壽如期真個是,清閒極樂那西方。
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6 h/ i7 {' K& X9 W# k+ r' G- z 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。 ) W* O& b4 E) b, _; j* P5 [ M& F
& y8 ^6 i# w* i* g& H c.在《封神演義》裏,還有這麼一段: 1 G* Y9 Z0 Y" t& g1 c/ Y; n
& N% v V i) m 接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。 # Q! ~ { z* c
( o- O5 Q. r5 e) s6 Y( {2 I 諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
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2.準提道人 VS 菩提祖師 8 B6 b' y4 ?# T
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我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何: ; e: s' l* t- f' E7 X9 n
6 P, y- D- k5 i' i$ D a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回: + E6 i- u7 N, y$ L% f+ q/ W& n0 O
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文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的:
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: S$ g: z2 b% v9 D2 [/ a, L) Q 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提;
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不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。
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. e @! r; X' O0 M1 r4 J( Z6 g 空寂自然隨變化,真如本性任為之;
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% z1 I! i4 E7 x7 l2 q0 R 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 ' ?, z7 u2 T f" h, B
% a1 T: ?6 S& h, G" `5 s 道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。” ! ?6 E4 k- v5 }- R# J3 C
7 z, S8 c. n! W n6 e( m7 J$ }' g2 S0 Y b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回: * ~6 T: U6 J/ c M2 J8 J% p; O
% v( L: H$ O' e, k4 O* @ 見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:
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大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; - U9 b3 q+ I$ j2 ^! R
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空寂自然隨變化,真如本性任為之; " N0 z7 U! r2 f' _; |0 k
9 k+ ?3 @. w( l8 i 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。
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1 A" }: W( ]$ Z1 `7 E* j5 Q: r 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。 " |9 H$ P V7 j3 g' Z, j
7 m( J. O5 k T# S& @ 五.答案揭曉 * B+ V. ^. h5 M) m" W. c4 ]
2 w7 |7 F* q( o) i7 g V* D 根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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