|
- 帖子
- 155
- 精華
- 0
- 威望
- 100
- 魅力
- 0
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
6#
發表於 2007-4-14 09:53 AM
| 只看該作者
取自文匯報
& z! k# j3 Q! t& X7 yhttp://paper.wenweipo.com/2007/03/26/BK0703260001.htm" k% Q: ?1 s- W+ {
. p! Y5 z1 f T/ `% r[2007-03-26] 粵語正音要和死人溝通？ 文：尉 瑋( [* ^" E8 F# n/ @( K" o- z6 ~
$ \( W; `0 |! y9 O; |
「轟轟烈烈」的粵語正音運動已經開展了將近40年，從最初針對大眾傳媒的「懶音」和「錯讀」，到現在已延伸到了市民生活的方方面面。, X7 o. x0 U: t3 @0 d9 D
( _2 I: _) {* k/ Q; u7 b
1990年代至21世紀初，香港中文大學何文匯博士提倡發起粵語發音矯正運動，發展至今在香港社會中掀起了「正音風潮」。除了中文大學，中小學也陸續開設粵語正音課程，教統局亦在今年會考中首次加入粵語朗讀測試。回歸古韻、「字正腔圓」似乎成為了政府的教育目標。
$ W9 Q" l$ _: }3 O' A
- x4 t8 L. k# R6 d \; q 然而，這樣大範圍的「糾錯」運動卻也激起一片反對聲，被批評為「謀殺廣東話」及「矯枉過正」。所謂「正音」，已經不再是一個單純的學術探討課題。+ u; F* y) n8 h
4 i; \. G4 P) Q$ W4 A' M* i" `* K
正音到底是回歸正途還是更上歧路？正音正不正？上星期香港大學2007語言學節將「粵語的變遷」作為討論主題，更請來中文大學中國語言及文學系導師歐陽偉豪、散文家許迪鏘以及粵語文化傳播協會主席潘國森，一起討論正音風氣會否矯枉過正。
# a, K5 P- A4 d' ^. Q# Y
4 ?6 Z+ a* W3 P; B% F4 n 何文匯所主張的「正音」乃是根據宋朝韻書《廣韻》中的切韻方法，對與《廣韻》不符的粵音重新定立標準。如此一來，許多讀了多年的粵音一下子變成「錯音」，需要矯正。「時間」變成「時姦」、「購物」變成「救物」、「發行」變成「發恆」等等。
- G+ x5 \0 W- H# d. ]& h1 p+ v. E: E& F: U7 r$ Y1 @
反對者首先將矛頭指向了《廣韻》，質疑這本忽略了南宋、元、明、清四朝對廣東話深遠影響的韻書，是否能夠作為粵語發音的依據。王亭之指出，「正音運動」大大減低了廣東話的流暢和靈活性，「正」出來的音實際上是為「病毒音」。
/ g% p- t& l8 F" O i! H- Q9 F4 C# p& ^& |
那麼，所謂正音，標準何在？* U. Y6 a# K5 J% i" l& {
- ~; B7 D& R3 J5 t讓民間說話
/ V6 J% d0 W6 F2 j+ m& ~
9 T* h& `# m: h7 m% O F 在許迪鏘看來，語言本身便是約定俗成，所謂「標準」，也許就在民間。隨著歷史推進，語言自然發生變化，許多語音與古時不同是十分自然的事情。若是因為這些不同而將其標上「錯音」的稱號，似乎太過於執著了。
( G9 \& G: }0 S. X: r: b) Y
, U9 q! A& h: L2 [# w 許迪鏘在討論會上強調，「如要把『時間』讀成『時姦』。其實這兩個字的聲和韻都相同，只是調不同，並不算是錯音。那是否要如此執著去將其糾正？」6 e+ Y0 w2 J: r3 f4 P$ `: Z
; ?/ v0 {5 Z. c; B5 [
他更指出，所謂「懶音」一詞的使用亦有偏頗之處。「有些人因為先天原因而無法正確發音，這並不代表他們『懶』，或是在語音上有甚麼錯誤。如果執著於對於『懶音』的糾正，從教育心理學角度來說，會傷害別人自尊，並不利於教育的目的。」) l2 b; k/ E# I9 T' O; T3 f& c
E% ~' ~" B2 A% A( B
尊重語言的自然發展與約定俗成的語言習慣，並不等於縱容語音的錯誤，對於許迪鏘來說，「字正腔圓」十分重要，因為那是溝通的根本，如「女」便不應該讀成「呂」。但是在糾正的層面，仍要避免過分執著。「請容許民間智慧的存在吧！」他反覆強調。! [ }5 s; k# ^
( W* L# x \8 x7 k
語音倒退
I% C* V" I0 j H( d, z$ Q
/ X4 @6 s P/ k- q' p( ?, H0 l/ } 潘國森看來，「正音」所依據的語言標準顯然更加值得懷疑。從學術上說，音韻學有助於研究工作，但將其運用到應用語言學的範疇，甚至作為方言語音的標準，卻是不成立的；從教育上說，正音的實行讓基礎教育與主流生活話語相衝突，支持以《廣韻》正音造成這種局面的教育官員顯然失當；再從社會上看，讀音的不同亦容易引起衝突矛盾，弊端重重。
) w! W9 u* D. P; `( O
8 C. d+ @0 W! Q2 P+ s1 _ 回歸宋朝《廣韻》，糾正現有讀音，在潘國森眼中，不僅違反了廣府話變調豐富的基本規律，更阻隔了這門語言的自然發展，無異於將其強行推入倒退的軌跡。「我們並非要和死人溝通！」哪怕要追求字正腔圓，也不應依循《廣韻》。在他看來，《廣韻》如同宋朝官員出版的普通話教育手冊，乃是處於政治上新政權確立權威標準的需要。說按照這麼一本書的讀音便能有助溝通，「十分荒謬。」& E* g# W5 K9 Y( T. p
9 g3 ]/ z! ]4 J/ `/ P- t; `" c
對於正音的標準及因其引起的爭論，歐陽偉豪則始終強調要持有「同情態度」。他將學者們所推廣的正音標準歸納為三類：正確、正宗及正路。分別根據字典事實、歷史根源及「大路」民意來判斷正或不正。
( f- J/ z0 g8 ]1 S3 J2 }+ k: c* ?6 D4 K9 n8 y6 s
在他看來，語言的使用，也許並不應完全聚焦在「標準」之上，還要因地制宜、因時制宜，按照不同的場合來看。閒談時可以輕鬆，正式場合則要注意「字正腔圓」。「這是貼身之事，有如自己的儀容，做得好，對心理也好。」/ y" L4 J) `2 \9 }3 ~$ Q: Q$ r
6 O( u7 f( b G
語言的讀音從來不是一個單純「如何說話」的問題，它牽涉到人們如何生活、如何思維，乃至於社會的政治及文化正統。當正音爬出書本的研究，而深入到生活的每一個縫隙中時，我們是否承受得了這一場「語音革命」所帶來的衝擊？6 Y( r$ A' w9 `8 u9 c# W
- b$ \8 Y& G2 A
正音，到底是點燃了歸航的明燈，還是踐踏了我們的語言，以及那些在話音中所建立起來的聯繫與理解？
4 f- W2 {! \6 f8 P6 O! s: ?
) a, |% o1 E! K; b4 p9 ~! n 有溫和的建議，有激烈的反對，關於正音的討論與激辯還將繼續下去。 |
|
