道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。  f' I% o) }( \! s6 n4 G

. S  _6 c' E$ o* Z  Z" l金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）
% \2 K. q$ L  b' g- h# w7 H8 ~% V) f' P  G7 _$ v& T# q
兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。3 J( ~, O% N; m( |2 J

. L, _" x4 F' L/ j' o* c  ]" r金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」) `! w- q  P! Z/ j" r6 ^; |3 i

6 ^/ |+ S: ^, Z% X3 U; w4 T+ U0 X) q銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。
0 R1 v7 v' y- I) T3 k
; q' ^0 W- ~& k! y8 I金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。
+ V( R. a/ U' ]8 A/ n- S! ~
: M2 ^3 l( N  l4 X& k! L' b今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

: H1 X3 c& c( x1 S: W% n; k

. i+ j4 D& j3 a  D8 c2 [http://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html

阿感

金律在道德上的法則：
9 Q3 b3 z  @, f4 C' X/ k$ ]「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」3 ^9 \* }; E: ^5 J7 |/ ~
6 q% O% g9 d5 D: F. E+ B5 T
也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因