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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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0 B' c, i5 g3 w( `% V+ ~4 P 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 - n" |4 F) _' }& r
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四、好好的管教你自己，不要管别人。 2 A, i \$ R! [6 p( ]
5 k1 J W( g5 H2 h# k 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 . v/ g' l5 N% B5 m
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 " I5 ^& C& a$ R6 K$ {+ w, ]; k
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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5 C2 C: K' W$ K3 L, a% n 九、修行是点滴的工夫。 % f" w$ ]. O( \) @" t- i. t% V
- b6 c6 N0 f2 m: k( r/ @ K& t1 f1 g 十、在顺境中修行，永远不能成佛。
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1 M7 w& e# B! T 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 - n* C: |" ]& l6 M: J3 s
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十二、你随时要认命，因为你是人。 @' z) R: z+ L+ B9 e
6 E: \2 x3 U2 @ \2 k4 r 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 ]3 \) ]* S9 Q# l
7 }# j# \1 S4 [4 c, J+ i 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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/ C6 y* c) E" E6 [, L6 f! \2 y 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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1 v8 b1 D$ l2 t% i$ j' `0 | 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 $ |# ?7 o6 r3 |4 J, C
4 z' z l9 u7 V1 a5 W5 ~2 w 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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- v- Z5 c, D8 j. W( b/ g; `2 k3 V 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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9 W$ Z/ B3 F# _- m h. F1 P 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能/ q; q3 T+ J; A/ N. G
修行。
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; }9 P3 j. ?0 O 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 2 }$ F; b4 R- c" @
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。7 l4 ?) r# X2 c* q$ h
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 ) a! i3 R1 j$ Y8 K. |
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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2 o9 b' O, L# E x5 F) j+ E 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 + l- u1 [- U5 ~* @5 r) U+ f- B$ e
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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+ C# N2 H4 O4 D0 E! l 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 3 Y% _0 I! I+ e5 H
8 a. Q# f8 _4 J. V9 `. L! p% a 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛+ k$ E Y+ y" B0 C) z m
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 & t+ J$ Q C1 }
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 & x$ ?7 p. B! X: k- N0 [- b
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三四、修行就是修正自己错误的观念。
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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1 ^1 Q# \4 D' p/ T. z, C 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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: t+ Q# U$ {8 J' P' I7 W 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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* E) q+ l: Z8 t- _. O/ s 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 3 i- M& }% J0 S$ p' y: i
+ U* |: x6 g# ?. h5 G+ S/ f 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 6 @, w. Z* }* G8 g$ n
- o3 S+ |- u: H. M6 }" } 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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, u' _; t9 e0 p9 z S9 [2 G2 R 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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) l2 A4 w. [, @2 W7 b! s 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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8 r: ^) c' g: d* l 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 : J$ E1 l) b: Z @7 X5 u# c) b; y
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 + W' P; M8 R7 S0 [
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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/ p7 ?" i% z8 ] 四八、能说不能行，不是真智慧。 : E! J1 ^; B& ~; [# j, G
3 _- C2 ^% e. S$ _ 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 8 z: e9 S+ v4 @
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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7 S' ?( p) n& z* U) L7 c 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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: s2 I- i" K. \, r% O4 T2 u 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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8 Q0 h1 ~) b/ B9 c3 J9 { 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 2 {; l! }- c5 X* D
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 s5 z3 T2 t# B, t8 O8 @# s) A4 Y' x
4 W* x2 x- y6 P4 j 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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3 ^' t* C# ?' e) R. s 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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& B; P$ M2 D8 `2 K- G5 N2 e 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 8 m0 E ^; y% _$ y1 g2 e
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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* P. z: u3 D) J) f: [1 e 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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9 I. h4 e2 q/ u4 I g 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 , l, W8 _7 y& b
- X/ x" y4 q) v9 E# E$ w- \* M 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
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六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 ( U' O+ D! Y! d3 K+ E
) T5 n; U; d0 q- e 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 - w( i H& v h3 G1 Y% E! h
: H5 x6 @# A) z3 u+ t# ] 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 0 p3 I `0 l4 j+ m+ @7 ?9 A
: t( A0 C2 ~6 v 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 ) w8 R. [2 }% G) i
2 H" Y% n6 Z+ z7 Y, g& l 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 4 }2 n% |( N3 N6 w$ N3 h& D
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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7 A6 q, L! X- O$ o- H' K9 [ 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
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% t# l6 E' M+ M% \! {+ v7 L [ 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 v5 ~7 F- Y# j' X% w
& o$ f7 L! o/ F 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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# v3 }/ v6 B9 u+ A0 h 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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7 ?2 c" M+ N, w 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 & ~0 {1 w. A2 v2 I& O; Y
/ r5 Y" p$ d8 C7 `" L9 i' i1 z 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 4 K$ W& p4 K7 ~( s
y* @ t3 }6 N 七九、你要感谢告诉你缺点的人。 9 Z2 r5 M0 \% j
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 4 U @/ e& u0 ~4 \4 T
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 : F7 h% S3 Y8 m! n
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 % M9 |8 r; P Y
8 l- W/ f+ }! _" U 八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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- X1 f1 {- U+ V: C5 Y2 l9 A' ]! A W! A 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 ( z8 v$ c( z0 M/ R0 E
) K; ~- O# T3 }# K3 r! o 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 7 S2 G4 j( o& U; R" s
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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; A/ W- J) z6 z+ l, G, y! ? 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 S6 ], e/ Q& K& u9 L- K
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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$ P# V* K& e; n q& g 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ : u. x( \7 K! J/ q+ E1 B$ b7 h( m
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 ' H% u( y& o/ b6 a8 S1 V
( P2 H/ o( m4 e- c+ J3 y0 { 九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 3 h5 Y0 L( a# y) F& `
# M* w% K& L; B" g( \. Z( u4 W 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 9 V# S- W% s) V; D0 ~
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。 5 } y! `4 t( C% z
4 J2 u' N1 l, l1 Z, v 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 0 }5 k1 L% C5 A4 s H- {7 ^+ s
) k: A& H( S6 @1 g$ X: i; n& E 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 3 O2 W0 h/ H: F/ @( Q
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一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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: B+ ` z3 o: l, o: O' M/ t 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 ; P, c; N+ o' H$ }! k7 i
% a% B' R7 D' t z8 t* A- P! Y( r 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 1 h+ ~# D4 T; F; s- @: C, J) m
! n5 W: R& e; P# L/ h/ s& t7 W# F) _ 一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 & V3 \5 F! X6 J+ U! j5 [, Q
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 0 p L/ e0 t _4 r
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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6 U6 E8 i* h9 V$ n! v& j 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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w' q) ^) X' a. G8 g0 g+ M+ F& I 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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( J, ]+ K9 E% a$ E v- { 一０九、慈悲是你最好的武器。
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 1 J# U1 w, j2 @* d
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一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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# T) N# x: g* H/ k+ u2 j4 q) ?8 d 一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 ; L' O+ Q- i) p5 q2 J- g
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 4 i# \9 ]5 a3 g( X9 [: ^8 Q
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 9 I% T/ I7 z7 H, c) P
" n8 X# Q* G# Q 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 8 h& n/ t- Q- R5 I V4 v
/ a/ e' C7 _$ T 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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h# _. l6 G4 D/ p# p+ E0 Q 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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2 Z9 `* Z' Q0 L6 \) H, r' }2 C3 p 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 V5 u* Z% Y `# s1 R
! o+ Q: r2 |7 }. q2 Z Q7 b6 W 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 : D" c! T& l2 C% q
! Y/ X2 S: Y" l& d n 一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 9 S& Q4 o/ E9 y8 a. W' J
t6 q# Y0 K0 {0 B# h) {# o8 M 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 8 I" n y( n8 E$ _* F4 ^
1 Y5 ?: o+ a' t2 g( w. _# n" ~ 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 9 z) y) B1 M) Z- A
$ q* Q `& }; S8 l# Q9 ] 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
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# S. I, F, e; O. [5 K) p7 D 一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
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+ J7 C) I) h2 }( n; O 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 6 ^& }& w3 a9 v8 v
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 4 B2 u; V* F0 l
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 5 f% K% s. B( B5 e
3 ?) f" ^8 [- x8 z 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 ) a9 l0 g& s( L/ I1 l
5 {' r2 R# V# T! h# V 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 3 j! S! h) e! J) e5 R& |
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一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 % X( F- o- v3 Q0 b3 q8 \
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一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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% x8 L5 S% F/ d% L4 h/ a; ` 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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& F: N3 ?$ `. u& D 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 0 }+ v4 W- ^3 |+ o6 a( T6 [
; ~! p9 b5 e% d# K+ T 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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5 x5 c4 `+ K1 y 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 1 o1 n, w0 f9 G3 a
* @$ K+ G9 n( E2 B 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
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1 x+ S7 s6 {( y1 u! P' Z* F 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 9 L6 W2 p0 G+ h* H$ Z# `
1 }) l# p8 K2 } q 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 - k/ k0 F, x$ c) ]
8 i8 H& \4 `% x e 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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0 [7 u( O3 K' @$ h9 T 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
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- X/ V, s! }2 O1 U) w- i2 e+ _- ? 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 ) B% Q+ R! \3 t3 d, s0 T$ p1 e
& K; G9 ^+ N' n 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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/ ~3 `% ~# c2 O+ h; ] 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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) D( }9 p I: E0 i6 D4 q 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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. T0 O% X% {1 u' Y 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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% n1 w% w0 C$ l/ e. ~ 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 " ^( G9 d* T" D2 M/ q' U% J( u
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 1 i! v* U' Y; S: k% V5 r3 S) o. D
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 ~+ X+ L: B: g( F! j0 P
/ \- _/ g9 j5 m0 b( l* ?0 ` 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 6 ^. f* C$ B3 z* w5 X# T/ J
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 4 X' X. |9 o/ t
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 / t" A8 H/ S# W8 A1 ]
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 3 }4 A- \; ?$ s/ k
3 J* U8 v* A8 e% G9 @* D" E9 I5 y. B 一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 / y8 E0 d; q5 ^# V2 J3 l: V
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一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 ! I: m" Y4 D" g6 k
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一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 % }* [* v% U l6 a
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 $ A6 h) O# y5 ~" ^( }9 Y6 _
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 : y; \$ `9 _+ ^$ t# E. o
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 / ^. y9 Z$ X( F4 a
3 v# q: {% t. F4 F5 M) W2 }! @ z 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 K; v9 {1 ? b+ {8 ~6 W& t7 R
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 6 m& B9 i( X$ j! A2 J" o
7 L; K, l8 C8 o$ c& W 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 / [7 I* _7 l7 S8 |: E6 M6 E
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 0 q. @- ^ @7 n' ^
6 O$ n2 v. |6 i9 n/ [ 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 0 W, x% {/ \* J& c6 R
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 ; ~- I* N3 E: J
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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