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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
8 T2 E3 y* {+ [* R# V' G# d0 O
; I1 U0 l# v5 c" q- qOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:1 g s( t. O: h3 M2 m/ G
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係凡塵之人都會嬲 5 X, _, w1 B1 o0 q; j對,否則就是聖人。. T0 a4 k1 g6 s m% @$ T4 A- T. r! w3 C) x. w5 C個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之6 _" s* @) {: b; s$ _
每個人都有執著之事
* V5 z! B+ z# }3 I對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭& K+ J+ S7 A( I5 Y, J( ^8 L( m! K
. a. B' ]1 k, C每個人都會有「逆鱗」+ a0 {* D0 s% a0 M, N
問題係你知唔知咁解& r L, [1 E `2 c, |. y
當然道行高既就隱藏得好好$ u7 Q: @) e; ?
但你得罪呢種人仲危險; _; y, j6 a+ O8 |% Q
所以如果有人嬲你嬲到出面# i/ G# \& u5 D( F
呢個唔係最差既情況
+ v9 v, E! b. L' R! E( r! ]0 x起碼你得個知字啊~ $ I, @# a N' U! c ]
2 d5 ~) f0 Z0 H# a" |8 x" L$ P8 V9 _當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
, O8 H( ]1 D( C點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 8 m0 {6 W+ p4 J8 f7 v% d* O9 q
- j- \7 l; z: Q6 [9 a哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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8 y W+ t8 M% K3 l9 C回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 $ l5 U: J; Z6 q1 B* B
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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( T" ]3 g2 H* ?2 I4 K0 i1 ?: \難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? , ?* ]) R7 i# t
! I% I6 r+ L- ~5 a2 f' W/ z如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 . z3 p5 ^" L( R# f+ p
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?* I) |% v; `2 v/ G* v; A8 {
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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. M' E0 L8 G( |+ u3 w6 Z: X }7 A所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。2 P0 o, d& p1 E" w [
4 Z) k5 U% M4 F3 j/ @2 N( m' V[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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