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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教 ' I# n7 _7 B4 p) {. [2 C
1 ~6 M9 d8 d- \" E" qOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:% h& u/ @* u5 ]. R' D! W
0 G' y+ j# i/ @% d! z2 J" g6 @係凡塵之人都會嬲
對，否則就是聖人。5 B: b4 Q0 l) S* f8 e" D; k7 V& W! C+ V9 q! K% T' L個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
% Y7 Y8 Q( ?: Z. U5 L0 W, D! z每個人都有執著之事) J# V3 B. \! Q% }( n4 }
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺: [* X* A: I/ U/ B/ i2 h. o
$ v D( |2 v( [- ~相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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- ^2 L) ]( _6 Y- c1 E- ^每個人都會有「逆鱗」* v8 W- z; _8 e+ X0 E7 _& W6 M, H
問題係你知唔知咁解5 z$ f; e/ P% r) p. l& d
當然道行高既就隱藏得好好
9 ~& G2 {& h; K( p+ x% u但你得罪呢種人仲危險
* ^' a7 d! ^. {8 g& H+ `所以如果有人嬲你嬲到出面4 @- s# o' C1 W; Y0 b. ]8 I4 L
呢個唔係最差既情況) P+ ]) Q! T2 V v% g( w% d1 y! Y( |
起碼你得個知字啊~
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當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。; j/ ~% J. [+ {* r2 D1 u
點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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4 q* E" l g6 W7 R1 [2 N哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。3 P' f, r3 Z) h& P( G
3 O6 X; ?. |$ e5 |回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？ 2 P3 ^$ k3 z" {, W4 Q
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如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。
: |. U9 P+ q/ a+ |- H但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？( F( u" L( k2 m
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更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？
. k) `* E2 E" {當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。
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) H4 Y9 H7 q7 k; D所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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