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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
9 K& Y/ N% P6 ?& G9 z4 ]2 K7 F* G, C$ L& M+ nOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:5 p2 Q8 E9 c. p2 g% S `* a
( {& e) V7 p$ r" `. w係凡塵之人都會嬲 * f! f# ~; P9 ~$ |0 O% O0 O4 G, ~對,否則就是聖人。
3 u ]8 ]4 y% M: A# K- e! [1 n6 r8 E- X' B. y$ |個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
1 t8 l A M9 c5 _% r每個人都有執著之事
b, |5 E9 o& |' I% t4 q對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺6 A" T |2 K( C3 p! ~8 w3 ^# R& q
' P5 X% e, Y, i. H相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭" l) K+ f0 ~" h/ D) h$ h' {; z
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每個人都會有「逆鱗」3 ]3 m% h- A# @6 d) x( t
問題係你知唔知咁解
5 n) ?+ |6 ~8 n* ~1 \) A當然道行高既就隱藏得好好
$ J# J6 E$ M, \/ Q但你得罪呢種人仲危險
9 Y0 ^0 n& R2 Q9 ]( V9 [8 f# `所以如果有人嬲你嬲到出面: `2 u c7 |# Y
呢個唔係最差既情況
5 V7 h" a8 B" Y) y* a起碼你得個知字啊~ ! b, n4 p4 {! e0 C( D' H
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當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。5 T! Z7 b, [; K# V% M% n4 k7 Q: s
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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7 c! U. V0 w8 A( Y哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 4 g, H1 \7 @* F2 s6 |
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? , O& L4 r8 J- b* L* s
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
) v8 } }$ h, m' L5 |但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎? D% F# ? G( C9 G
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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+ ]5 Y# N' V( e2 {, [7 F所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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) i" b- L7 E! e) {[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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