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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 8 C" @3 H s8 l5 y2 ?! q( ]0 u
& O" y! Y' J. y/ G; Y AOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
/ n0 J! f$ D9 _3 g1 G2 i( U5 Y3 w, o
: H" U' c6 T( N( a6 l$ K2 w係凡塵之人都會嬲 1 P- ~: B- ^; E2 N對,否則就是聖人。4 D/ W! i! ~% Y) s: O$ ]8 o; F6 Q1 G: K$ O個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之+ w# W' z$ P6 r. x! w+ C
每個人都有執著之事 a Z8 w8 y$ @. p- N- \4 c
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」9 N: C8 x% B( g# W, h/ J/ P$ i
問題係你知唔知咁解
# l3 C' W9 o( p- q( S1 R, p5 Z6 u/ ~當然道行高既就隱藏得好好 M$ I, Y$ Y3 n! R
但你得罪呢種人仲危險
3 a) `% n2 s- p$ d所以如果有人嬲你嬲到出面, X$ z' _9 |& i; U. O
呢個唔係最差既情況
: n d+ n; H! v$ w2 s9 _起碼你得個知字啊~ " C5 W/ a: G; `
2 V* j7 S! J( m' l% V4 i4 Y% T1 R當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
( l+ l- ~2 Y; n9 ^6 g$ s6 T點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 3 Z7 ^: A% k! v( P. j9 b
# Q* [1 M, @! I( v* d& \
哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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" X$ @& I0 T7 @$ K回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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1 J0 L% m. |% y! M所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 5 z1 c! a/ J1 R1 \0 m r# P
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 q, R; R' t$ \/ P
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
$ F) f3 O3 }% A/ q1 r+ E V當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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- }# ]% \8 l* j/ c8 G所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。" ^* z6 J1 V3 c* X/ r
! p) V* \& c7 m3 y[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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