吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。  Y1 i8 J$ R) ~$ Y4 `

; s* z3 c0 x, f6 e! h  v最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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% u) w; G" |9 Q% a2 `) Y/ E) V在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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% C& Q! L- T( t0 |$ u) B這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。8 W* X9 ]/ ~2 ~; V$ O6 W! L
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加拿大多倫多星島日報
5 E: P4 X0 I. d0 T. V' Y1 x2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
5 g1 L" l6 E) k8 @0 Kreally good explanation on the newspaper...
0 ~. S9 y( J) I
, T+ A- P; U* J" G! W" Othank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
; w' n+ O" {! t; N0 W  g. vthx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
1 J* _% P6 U; y: W& g8 M4 f5 I但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
1 D' W9 z' ]  Q+ M2 ^  q; h5 f  C明白明白......very good essay
  ~9 n! ~) m& d9 _thx man

+ r" J4 C4 @$ [/ i/ othx....又再轉..& I# }2 x8 y; k0 p" C4 Q
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9 u* ?9 v* H. m# z「倚」──千餘年的古語; Q0 }+ l1 Q. {  \4 F

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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。) y% L7 t! t% y! G
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「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」
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7 L+ t5 [3 u. ?  j2 [讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。* I  B6 J/ ]( P) E/ f1 i6 ~

! N2 y6 d! C0 z) J0 O! \0 }8 V' Y然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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0 h& A: V; b7 u( s& ?一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。& ~9 H3 t4 N3 E3 w7 N# ]
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加拿大多倫多星島日報
3 t! E$ g5 `' v# m2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:- y' ^/ |8 s- F5 c5 t8 U
明白明白......very good essay
; \3 @3 l4 u' T, s4 Bthx man

. F8 H$ g2 s( B1 g; v& }「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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# d0 N0 M  H5 r# ^* ^$ X對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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! v7 A* {5 @  t7 O: W  @. W* S「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。4 |7 N' E2 x) U" h
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」3 e0 W, C+ |& B* M

$ g! {1 e* U6 [# Q: Y6 f) m此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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* ?3 @6 _/ z* d4 O0 s( H0 U- x蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。/ }, b2 C8 r/ N' Y# ]
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加拿大多倫多星島日報( c" j. b) }  t( O- }3 f( m
2006年8月9日