吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。$ \& n; J" q6 d: \% d$ y2 {; W, e2 x
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。3 E, A  h  O' p' j# b  P" O

- {; d5 [' @' L- E( u在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。2 L3 h. K2 p3 P7 U# n0 }9 Z  b5 |
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這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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# c& }9 J: v0 K) e" \( [- |加拿大多倫多星島日報6 w! j% Q- R$ s" t& f+ Z
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh! c7 `' F+ {! C8 I
really good explanation on the newspaper...
! s) @' ^1 V, s% Q. f' y
- U% r- y, Y7 R% k  }thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
$ l% H9 h* `; L, ythx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
/ V! ~5 h* p9 \1 v但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
) x$ A' P  M' ^( F# B9 \明白明白......very good essay
/ ?! d. C& T9 X" f  g$ Wthx man

! V4 h! d1 r* ythx....又再轉..9 e) _- B) _1 N. y7 ~+ f4 Q  c
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「倚」──千餘年的古語* Z% T( ]9 ?( L; H, D
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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/ q3 l% ^2 `+ M3 O1 y) h「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」7 j5 b: [3 U0 [- E

  \2 R+ p/ A" N9 V1 k+ C- c/ L# V讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。* N4 [* X- y7 j$ K, t( s3 U7 Y

7 |' G1 n/ _) D4 Z! X' P) o  J  h然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。/ s& W6 ^+ S# p$ t: ~9 i' U/ Z5 R3 l

6 W( E: L  C) K% l0 q2 C一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。& `8 U. Z% T+ r

/ i% l7 z) ~( v3 m" G# u加拿大多倫多星島日報( w9 ?9 x, A+ Q
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
0 k# h5 p6 n5 Z) s! ~明白明白......very good essay
  p2 Y9 B# U7 K0 qthx man

: H' l+ C1 w7 c- T* [5 Y, E* l" ^「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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% Q7 `/ O! w. O7 l% \4 s對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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# M# i) F$ i0 ?. j6 U「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。+ m( F* I  n- ?3 x7 W6 F
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。3 ^$ T8 I) o- u+ {9 R
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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加拿大多倫多星島日報
2 n% [5 t9 G# m7 e1 N$ o2006年8月9日