吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。2 A' M8 v8 U0 E  r
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。; B$ c$ @$ J: ?2 q
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。  n7 G! V. f' C5 M- Q& @6 s1 b- z
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在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。2 e# \8 e: g; D5 \' I( m- t, e( k
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這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。5 M) X" b/ Q0 g2 |; g8 W& I: \
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加拿大多倫多星島日報1 \( @9 C2 G- V1 S
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh2 k5 \( f0 K7 d  g
really good explanation on the newspaper...7 T. L6 ]+ t% x  r' m. W' M  n
' X1 Z/ a4 R4 B: k
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay. U% H+ W9 @" O$ H8 ]& C+ E0 I2 I
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
2 E* K. E* D. g0 o5 T但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:3 i( z: l7 e- O# o! F
明白明白......very good essay& a. C! B. n4 U: t8 i
thx man

& m4 p3 z1 n5 S( cthx....又再轉..
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  C7 J/ k0 I; Z. I: y「倚」──千餘年的古語! p6 d+ D7 T# @2 M, j- A2 l
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1 C+ }5 i0 E7 ?! I$ a+ ~' f 廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。! X# z: G4 Y$ q( q$ t
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」7 [/ N* H$ R0 b! U- h! G
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。
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2 I9 ]- @* S- r4 F/ k然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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! F+ r% q4 O8 h: ~' O: p6 [. l/ H一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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$ ^+ [' q9 A- T  f) k) N! i加拿大多倫多星島日報
# ]" F  Q- n% {2 x; H/ H) p3 [# H2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
3 B: }* o6 ~- E& Y' H: J明白明白......very good essay
+ M; y% r0 L3 s+ W/ jthx man

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「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。3 D/ @( O8 x; }& C- {$ V

+ M: O9 o' A! w( B( T' p, I對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。
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' U2 m# f' X- ]. _於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」# ^3 q2 d; u/ s- _  u2 y

  V+ ]' G1 |+ U8 f此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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1 ]6 P0 C0 e$ h& ?蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。# d6 r+ h' |! R
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加拿大多倫多星島日報
7 {' |( T' x# q% Z2006年8月9日