吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
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% h- N4 T' G& Y. Q最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。
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$ @8 J* ^5 I0 P2 ~0 ~3 C2 y. F其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。! ~  u  t1 ^2 I

5 l& o. |, h0 l: p加拿大多倫多星島日報
& |6 ^- f! t# r6 e; E$ F2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
; d7 f4 D9 P. `9 C/ F( v: ~* rreally good explanation on the newspaper...- p! w) t6 a, q% S* u* }4 c

2 q! D" d8 J5 Z( S6 u! l/ \thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay4 v, C/ c$ Y) \
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:" C6 b* ~, @: x. g
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:3 l6 ^5 X5 [( X" K8 e
明白明白......very good essay
9 C5 u9 |$ `+ K# x( N, ?; gthx man

: S# C- b! V0 ]3 b) i( M* \  dthx....又再轉..
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! v5 K3 E. F) g( Y/ m! O4 h「倚」──千餘年的古語$ w, ?2 C# s' m
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1 U, r( l, b& E& n! j% W 廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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/ u; o2 K6 R& T「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。4 X: d7 F9 ^) ^" m% i

/ c* ~# ^$ N- h6 [  E& T4 y) X讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」1 h$ j; K3 Z4 j- m3 ^) D1 ~
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。' Y5 k0 C( W5 d, O* h! e
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。0 Z6 n8 L/ V8 ^! l+ z2 S; \" W
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一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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' g! j: J* G1 k' R, Y2 I2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
7 g9 @: x% f4 _" u明白明白......very good essay
3 Z4 r, l1 I& g) V! w1 u8 hthx man

, C/ {; D+ I1 z$ ~6 }6 h, y「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。8 j% X* G9 q3 h+ b, ~( y
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對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。! I  ?7 S: Z: L7 x* i6 j

' G: t3 P. d8 V「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。3 _9 L$ M4 x, i' z7 E

' g) _4 ^2 k* ?8 z# X2 D於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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* q+ |1 X0 k; v) ?) e. x此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。8 O6 \8 _$ s. Y3 z# G2 s

; Q5 ]  d; H0 W& l蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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8 ~, i0 R- w0 l) K1 E' ]1 }2006年8月9日