吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。9 j" L3 q$ f$ Z1 i/ I
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。- ]- i, q! Q4 M8 F
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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2 B* [0 Z. j6 L在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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' H$ I: V+ I, e2 _  L2 s5 A. |這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。5 ^# R0 u; f% ?% H: E

4 C  {7 X9 Q4 k" t5 M5 x' D4 V加拿大多倫多星島日報
% @5 k: ?- ~. B) }) ]2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh5 T# }) u  Z2 ]. v+ `# [5 U* ]
really good explanation on the newspaper...
  ~& e$ h0 @3 V$ o5 Q" [" g
; j1 ?" b. h, a1 ^- N3 y# I: A* Jthank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay9 ^4 Y# k3 A5 J4 M
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
& d- b8 F( r3 Y5 C但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
. K) e# R* m9 `" \明白明白......very good essay! ?3 f2 ]) s- F* A6 R* k3 w- s4 Q
thx man

$ n9 s  D% T- u4 J3 _thx....又再轉..
4 I8 K0 K, m, b% R......................................................." n. Z7 t' H6 W2 D; k2 W
「倚」──千餘年的古語
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( {; m3 ?$ |/ u8 @ 廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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2 Y4 j4 t* }/ H+ f8 t; p「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。+ e# m& o3 F( C2 N0 }( b

, r4 q. R+ E" s* b  r6 H% j讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」: R" q/ i7 J* F
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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1 k# K3 H7 w- O& B3 H9 g一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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( a" s( f( B% `% I5 y& K加拿大多倫多星島日報
; E& V( {: N3 R1 X0 A, i" `2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
/ e* y  C+ R$ X! h' t, i. x! u明白明白......very good essay
8 ]5 d* H& Y- h, n+ o5 k+ h  P/ Jthx man

9 o# R+ S" I! j% s/ i) q( n8 s「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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. Q' M. u. a, E+ q; H4 z對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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, z6 y8 g$ d) @! a: g8 Z' D5 R「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。
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! k& G' M6 {6 H) `" \" I於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」1 o( ?: G  [' a
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此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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. l4 I) {- f; u7 O# G蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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加拿大多倫多星島日報
4 Z# z1 x) e3 b. P" W2006年8月9日