吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。1 Z4 q  |# G" V  Z! Z7 b% l

: t, r  }5 @2 q在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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+ y7 F: b4 C2 \; w$ i2 {; l( R  _這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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3 W; g* U% J0 m1 v$ c加拿大多倫多星島日報
$ h: C3 r( T# ^9 C8 r2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
( d- L6 h7 e# V9 E! v6 O6 I3 treally good explanation on the newspaper...3 k; ^2 _9 C# K0 G! e- C
  v9 H' d4 k+ m  C
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
" A2 F" b) _* lthx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
2 T' d+ k5 J7 ]. G% c/ V但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:# a8 l  x  n0 Z' P
明白明白......very good essay/ A; D: g' @1 N1 j: ~- X
thx man

1 H3 C2 q& f: m. N' kthx....又再轉..
& x5 U4 z) ]* n  p2 \.......................................................
3 o4 `' y# [. `# w- g「倚」──千餘年的古語
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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  ?0 ]1 o7 U) [8 B3 k* i6 t% ]2 I2 S「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」1 ~: S6 V; \1 f" E4 F* I7 k$ {

& l  ?- ^  b0 p2 P, n2 J讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。
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$ y. ~7 o8 }1 B. Y! l+ G然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。( ~: E8 L1 f: |! I2 ^
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一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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. \- l+ P( H: f8 e; R! Y$ O. F加拿大多倫多星島日報# k9 m( q( m0 _0 ?5 Z8 Z
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
/ h' o& v' ^0 T明白明白......very good essay
. v" p' o; W2 G( O) Hthx man

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「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。* \5 Z7 E' [4 N% K

, \8 Q0 ]$ A4 C; V$ l8 t1 ?$ |對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。% g  _4 d, |9 A& k% \

) m  B! ~5 J6 ]9 R4 J0 ]: b. E於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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3 P$ H7 F5 y% h8 [) L9 B- V此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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$ e* a' H+ P7 a) T# v7 S3 T蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。& s3 a& t$ w" R% I9 b

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