何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云 6 a" w+ b; ~& l; h* l; f
% _, D& ?! c: m! D6 i
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。2 X& T: u  p. P6 a" j: u
4 u+ n( t, Z( L$ `4 E0 E" E
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。
# c8 c( L% b) F9 V: M1 o# F6 m5 f" k5 @9 n& m& z6 P  E
此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。1 I& @2 S  {0 w* M9 t. D
1 Q( m6 R: q" b
他怎樣對付這些口語的變讀呢？: m& y7 {) D& S

. v/ \. w; ^  Y3 w. O- I他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」! g6 P$ W0 d: S$ B

) s- ^6 S3 h9 a& D9 C& a為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
- D$ Y3 O; r) q% B( `/ D  M: A* ~6 Y2 g& N( m
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
0 R0 A1 ^/ A, c- M8 X0 n3 n5 I; u  }+ G4 o
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
6 \' }. T/ k: p/ I1 i6 K" ?+ r0 Y2 d# K
/ w/ r4 S& c  t  h* h8 b加拿大多倫多星島日報; b, B9 E/ e  k3 M- w6 P
2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲; U4 R0 {  D3 T6 `: f: z
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
) Q/ {( \6 Z1 i6 tTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
( V( q! O) k  @4 N$ H建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

6 F" a1 e8 R7 _7 S$ n3 }3 x
5 Q1 w1 @. S$ `% O" n
.............3 `4 \7 E  s% e' X* w2 x! l1 x
轉貼:::
" `( S& B- i( b1 u0 @8 [% t韋文‧談佛舊文隨刊
+ W& g- o: W( M9 B6 a% @- z+ |) K
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
, W/ }4 b" z1 d$ V. f% A1 T! W$ h% w/ i% [; R/ r
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
, J( Z. b5 _) }( Q1 N
# V( ?/ G1 ?* G/ |       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
- E' C  k$ Z5 W# y: V# Y6 }% c3 q6 D2 k
　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
* v. x2 f& o' h' z2 s& W/ _" G# g2 r. k! D( u: ?, |! e
　　咦？
; N  S1 N5 o# Z7 t9 X- ?
+ e5 ?; b) z, I0 ?! {: H( R       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？; K3 G' Q) j) |( U$ x% u

+ J3 L. Y- U0 |6 K　　當然不是。
$ o; {3 g5 G: p( {+ t3 u* i  Y
* S3 C3 n# _* ]9 c# }　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
! R" d: n1 Y+ }) L* @1 I3 Y* \1 L: C" ]! T7 {. F. z" y+ ~
        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？4 T4 t/ B9 t! x: z# Z# ]
0 b: d1 T8 T$ L4 t! n# ?! v$ V
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
# S$ ?2 W2 q, |* A' [4 |6 |3 Z) p% B+ Z* U3 E# L$ n
       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。) I' g# }9 a0 k1 @; x3 I. S
7 T' K7 u+ @* Y+ M' I7 r- J
       能修行成功者，都要靠自己。
; z# e2 E) M& E) o: L$ e
$ D8 [: p; q! A       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
. Z9 e6 ^; Z* \! V
5 d7 _' u6 w0 W) y% w; @[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]