何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
5 Y. J2 |3 ?5 a9 K
( p; J0 w$ K- l, D9 f5 m( P何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。2 T- a' }5 y! m5 `8 b
& C) i0 j+ u) ~3 l7 J. H- R! r
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。8 J; Y/ \% T0 A$ d5 `/ h' @- r

  @/ N* V4 g8 [" p" ]此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
5 ~  p$ g( T  h4 h8 s, h" P+ H9 X( @* \
他怎樣對付這些口語的變讀呢？
+ q8 m" U) _( i( }
9 q$ U: B+ [% A! c' `; G* p他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
% {8 P9 R$ e8 E0 B9 k2 Y
1 k, S2 `, f+ E/ L' p3 k為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
! A  J! o! i; h- q
9 [* l1 Y# y3 C& b這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
6 h4 K( t& q2 |& r) T
3 R$ c% g( v# }' T7 U傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
9 B2 A  z/ f% G3 T9 ?$ u; O' C& d( Q4 \2 L6 j$ h& s" C8 I6 J
加拿大多倫多星島日報
5 C  j7 Y9 q. F+ n2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
+ \- G: T# c& k/ i: }" r2 {建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:3 R1 }% U: C$ e  O4 Y
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
/ m. u  K+ y+ v# v, n建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

0 ^( C8 l/ f4 `5 X; d0 H4 V4 t

5 ~! N% j4 a- g7 @2 C2 F3 T............., J  }8 Y0 |; \& W
轉貼:::
* h- ]1 D, ^6 P; R! ?& a/ `9 H5 |韋文‧談佛舊文隨刊
0 p8 m$ d. O. `) q, E) _6 x2 p% _0 P' \
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」" U* s  g, z: P, G: Y
) l" ]1 e3 n% ?1 M- J8 g
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
; |1 ^! r4 I1 B! j
) P( {$ w6 |1 w$ b9 s# j7 f$ g       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
! Z! U8 O4 i; k4 j% ^+ |  D* j
8 |& ~8 x7 d) e! S5 R　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
! R* G& U9 E1 F6 }7 x4 @6 R5 x8 a: g
　　咦？
' a3 `* w9 r; l! i7 U. O" L% I- t+ j& g  N
       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？9 ~1 r# A& x( L; D/ C/ w

3 i( _$ }  N: P9 q9 V6 U! G* N　　當然不是。4 G+ \" J2 w( z

/ V  c: H7 F' Q+ v( k% ~. r　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。# e8 O- s" h+ `7 ^- r$ t

3 N9 Z9 K. ^- |" ~* N! ?9 x% Z        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
2 m  ^! R2 R- w9 ^( y
/ `% i) L+ y5 L0 B% p4 `　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
8 D: a, T9 W* N, H2 Y6 s% v8 C
! D6 o1 O, I3 e0 L) `- }       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。! U+ |( t- P* A5 e# C- j1 _' Z

8 e# _( m" a6 Z) _* W       能修行成功者，都要靠自己。
' K; Y# c$ c% H8 L9 I( Z! Q. d9 h& k1 c6 c5 b6 [
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。# _5 W3 D% E$ Z+ r

+ {: v. s6 q: F) w$ v( Y0 Y, I" G1 R( G[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]