何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
& y9 I% A7 Z. t9 y- {: G6 s+ w, Y5 o1 z  G) r
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。
3 N' E6 y: m) z! Z3 h# {+ O6 c$ q: |) E6 R/ `3 ]
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。
2 ~0 i2 P0 G& [6 D0 e( a4 A9 v8 a0 u: K+ t( @
此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
' }0 W6 w! x& y1 H8 J" q- u/ H4 P' w" |$ B! ]
他怎樣對付這些口語的變讀呢？8 R6 L) @: x: V0 t
+ Y1 {! y5 @+ C. K5 {% N/ M" e
他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
: K1 J! B5 B/ a2 @0 ^8 y4 _0 T: a% }  f4 p" B" B
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
0 S. d: b6 P) j/ B8 h% g4 L0 {* Y4 b8 {/ J3 q
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
! S* O! d( Z8 d$ G4 l! z6 h
; K% U4 [/ Q7 z3 q傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
0 h3 _- B. _" E$ q) l1 a
+ O! z, ~7 |" ?4 O4 t9 b加拿大多倫多星島日報1 V& L3 [2 {, k! [% }; S- \. P+ L; ?
2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
+ y) L7 F. r7 u7 ?建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
% |/ o/ r- i) E7 HTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
  ?" h  C# L6 V8 ?0 @1 G1 J7 k1 ]建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

, X" L6 z0 g1 P; b
, W3 z5 Z' P( A$ v3 p$ R.............0 W# D. {3 x6 f" d
轉貼:::% G, H+ W, _% M9 R9 l1 z: v! R
韋文‧談佛舊文隨刊! k' K0 B! {4 c. J0 w$ b- T0 r, V/ Q
- G$ p$ C; @" v1 S6 p
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」  l8 e# P+ q2 Z! h# i/ `$ n5 t# i% J

# L1 Z7 Z& L/ u8 W        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。; j% z) g0 ?) d+ Y2 E/ v
* s4 O# s- O8 y5 i
       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
* h: ]$ @- b4 `7 [
4 F( q. E7 k8 c' D' |　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
# V, s# e" C( b/ m$ C* {1 D4 s3 Y+ z4 V. @$ W8 P
　　咦？4 G( m  P! E+ G
1 b' C5 E) z+ \$ o  k" G& p( H5 {
       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？: G  j1 C  X9 X! Z
7 j! u' k, y5 z. H  J1 |
　　當然不是。3 Z, s6 K) s) y

, b/ S9 n* \  t. v) [; ~　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
5 A- @& O( x/ R) ]
) q6 {( u+ h7 _! Y; }        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？. G0 J4 _, P, ]. I4 J0 l: `
$ r6 t' e0 Q" A! Y6 B
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
4 D* R& M, D& {5 M6 I8 E2 O: a0 @
$ m! `1 A! e) Z4 V4 o" _8 ~       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。
& e* c3 W: l# F$ h: S% E: {5 z9 _) n5 e# L5 Q
       能修行成功者，都要靠自己。" J/ L* a1 ^0 ?8 E* y
4 q! ~5 Q' v- k
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。. s5 p* [  u/ R) n

" X+ T0 t1 {( {9 f5 i/ N[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]