何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云 1 I# u1 J. ~! d
# d2 r7 r" O7 E0 p
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。' C7 p4 B5 g) E& W2 R
' q# h; E/ r0 t7 }' ]7 L! L2 a
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。+ l; J! |  [' `7 L5 s+ ?
& i9 ?. Z' \# c( E
此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
  @! e& E3 Q, ^  O. ~! }5 @& I! P  _0 C) p2 [/ i+ I/ x
他怎樣對付這些口語的變讀呢？% K- T6 y7 |& V

0 S: [3 H' s1 s$ m/ P他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
7 `, y1 I  ?  N4 s; J* a) G/ x" m( F8 x$ Y! L
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
9 M7 u1 U* g+ y/ J$ g5 H: C/ V0 B1 D5 |- ?3 z, U, ~
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。! y. Z; a0 k4 F- ]7 V
% ?) b% s% O( n- X
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。- a* D9 h% [, r) w
; G4 `1 p6 P/ ]7 ]
加拿大多倫多星島日報+ Y4 m- v% ]6 o8 t+ ]: E0 i9 P4 W
2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
" m5 C" n7 y8 z$ Q8 J0 z4 B. a建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:; G" {+ u$ @1 H8 ~9 @
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
% @% c: o- Y0 Q建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

* s! @$ g7 p+ H3 i& z

9 ~1 f, t$ h% j# P.............2 R7 U7 k& C$ e( F
轉貼:::
) l- @/ S$ D2 r9 X4 `0 ~韋文‧談佛舊文隨刊4 B6 _( W8 {% ]; O* Z
; I& J" }: `5 x
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
, e2 W- a& I9 i- z% `  j2 N0 p! E( ?. \6 ^. A3 ?* W% S
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。9 |5 {3 A/ c3 V% f: z1 d
: O8 B4 g+ S2 D+ s
       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
: Q4 `' y9 K) f7 _" y
/ p8 s6 o+ p& ]　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。& h6 L7 J6 [4 N& _: ?

, h! @/ J* |' T& D3 J- M　　咦？
9 W- z$ r- D7 z( x$ a3 D: Y0 n
; O$ B! o( y3 p) f0 R& x       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
- @! V% R: |. u5 U1 U4 n5 ?3 p8 M, }. f
　　當然不是。* R" ?5 a  ?% }9 k; Y6 h( p
$ n8 I, \& p7 `. U! e
　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
0 B! K. W' w; F7 `: X) n* I1 R0 T3 ]: j5 D0 o! C
        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
5 M; X  X" H& W& ]) H" k* M6 V- J. K! x/ P- K  t
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
* G+ m- Q4 R# C+ r1 a: M& D5 [0 w$ m% X+ q# i( i; z8 V
       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。) Z) f% J8 J( q* R% f

, i9 a: c" G% M0 n3 ~7 {3 R! c       能修行成功者，都要靠自己。5 D4 K; @( f. q' u7 w; o
4 E$ B: m( _; ?% K( m
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
8 t& ?+ |, {: `0 v) }( P4 f; x9 t' W) g: j
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]