何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
, W  f9 w6 j/ k. R' @" L0 Y, d7 M7 _% |1 m
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。, r: t+ V( v& n' p5 Q; v: m

" P2 e. H; y  _以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。  L8 B) x0 N* m- M. A5 w$ y2 e
; O9 O& {: q) i3 @0 H8 r
此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
& k# g( X% e6 Q* |0 z; N6 `  `9 P. ?1 C/ {
他怎樣對付這些口語的變讀呢？
2 y5 |0 g: u1 p4 O
, \! e8 X1 F; {4 u他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
" w6 C0 B( Y+ ~# \
, v$ ~+ Z; s1 ]2 T+ G8 j5 v為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
# V  ?& Q% |7 X: |5 ?
1 S7 G  ]" H/ z% |8 _1 N這就是高高在上「統讀」方言的立場了。0 p+ C$ ^4 D  L7 w6 H- E
. c1 C3 ~5 |& M! n
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。0 e8 Q* [) l9 u% ?* f" Y

9 T) {2 i) A" W加拿大多倫多星島日報: V, [, U5 S: l) a3 Y* V
2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲4 \7 X8 l+ V, Y4 u$ Z/ q) n
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
. i( s3 N) p* q, M  pTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
( V1 z; b" p- G& F5 P6 m0 I. z  [: l建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

7 i# w3 Y/ X. ?0 s
- e  ^7 p( l( L: o  B) Q; R.............
3 y# F; [2 a# [) ]+ d轉貼:::; E# o; i' k; J. d: v$ F
韋文‧談佛舊文隨刊
$ N0 L2 V# z8 n0 p- F3 l% p
* l$ L1 {* C' I" A4 g7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」3 ^* w1 e& E( z1 }/ z

. q3 B" R0 J" r, A) d        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
* n9 N) _  I  f
9 ]& d9 T! d3 r+ G8 L& {       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。, x, e! ~% a% i8 i& w
$ x0 ~; C- N8 r, b% h; B
　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。; }' P5 K0 g/ d

/ I" P9 a/ x0 e. A3 j5 {+ l& H　　咦？
( e  F8 i7 Z1 b8 l9 `  Q8 P2 L
$ N% `1 e, X  f; b( O       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？. Y/ r# @7 g# L3 p  v

# E* g# [& F8 p( t. u( @　　當然不是。
" y6 Q# a' t" o2 X* x  h( l  r/ A" `8 g9 ~5 C7 c
　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
  k, i& H  n' f4 M
' G6 k1 Y; d5 T/ z        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
$ b3 l, ?$ E! k( y. v* U+ J9 y. w1 F; P7 y0 ?% s$ [
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。0 ^5 x! T  k* A  i+ d
: B, B1 M# Q' b6 P
       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。2 `% r7 |5 g, s" r0 ~
3 U6 `6 E9 W; g6 [( v
       能修行成功者，都要靠自己。
* S1 Q/ N% j  f9 u0 j6 w) i3 V, r4 h, w. b
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
; E# a4 y; q5 Q7 w; U8 O6 g7 f6 U7 A  j( x: [8 o; \
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]