孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

leeyanta

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
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　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
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" F( g5 _* G7 R2 H; J8 f　　二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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　　1.《西遊記》兩大巨頭 ; ^7 j; p% h% [  M' z) X3 L
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　　a.如來佛祖 7 ^6 D8 X: r# s6 j, X' P  }0 ]' @

3 y# U' a8 m) ^% S　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
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' l) R! W' n8 `' D! P　　b.菩提祖師   G4 {0 ^9 l7 {- l# f8 ?# s

3 A& `  d4 q* y　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
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0 ]3 |$ t' L' ]& t, V. P+ n　　2.《封神演義》五教主 6 u% o* G; v) N/ d/ R% J
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　　a.老子 , M0 }3 r6 P1 P, w
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　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 1 @( c; Q3 h2 w2 ^/ R& m) N

! R6 `5 Q/ ?$ G4 a) Y1 Q1 d5 q$ Z# ?　　b.元始天尊 2 L& l" h* \9 u: k$ P$ s/ ?

% b9 `( z: ?* I5 F( _% g! l1 @; U　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
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+ A) P, P) a+ [) K9 e: T. _　　c.通天教主 8 ]  b$ e- J% {4 v
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　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
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　　d.接引道人 # r6 m/ ^3 K- [

4 _$ }) f( c7 Y0 Y　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 ( J6 k/ e( ^1 H1 t. s, C
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　　e.準提道人 ! K9 w8 m8 S5 U6 c+ p
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　　準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 8 W" T( I8 B7 l# h
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　　三.《西遊記》中隱藏著線索
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　　《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
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　　先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ / q; T3 ]6 [5 z/ Y$ X5 G
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　　當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ 1 b. H6 X' k' g
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　　四.《封神演義》尋答案
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　　在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
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　　1.接引道人 VS 如來佛祖 8 O3 F- J. K' f% T5 `/ c3 h  o% C( K. K

- T. d- D& G6 f$ G" \" w3 K　　接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 7 f. l+ o3 ^$ @7 u6 I
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　　a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： * \- V7 A( C6 a8 X5 e

' X# X+ t0 g* f- W( }! [3 r1 r　　接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
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　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
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　　十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 & {. f2 m( P3 }2 k: O$ c! c

( n1 s9 f$ }. p- S* W　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； ) V0 I! l' t# b9 z* B
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　　修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 4 U# U! I' F1 S3 d# m

' A* w( _6 _" W4 I5 [　　話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
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　　b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
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　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： : z( h$ i( p2 ?0 T) d

) F% u  k4 I- n$ C3 |2 {+ P　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 ! m0 Q# z. P# w4 z& [
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　　七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 % O& F" ~) r2 n9 |. p4 p5 |5 P/ U! w

, i& P. S' j& c! r　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
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+ m! G9 `) Y" ?3 F　　福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 7 Y' r( S7 O- Q8 [9 J; F9 w2 c

7 k- a+ T8 }! f' _. i  K) P# P　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 9 a5 ]% {. }$ d, h

! H0 ^5 Y% `% q/ f/ K% i. Z) i+ S　　c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
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9 l! R  V/ p5 [) [' k　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
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　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 # |* U3 t5 d$ a+ z8 H
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　　2.準提道人 VS 菩提祖師 3 G& w9 Z) f% i. w$ Q- ]$ f1 [* k

4 Z6 D. v0 Q0 S* J　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： 7 j: F8 `, E5 {

( w$ u: F( Z) v& G/ b　　a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 0 n" {! h9 B- j( ^% E3 i! q) i7 A; K' W& g
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　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
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　　大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
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* W0 I$ r; T- t8 `9 D9 \　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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# n6 F% V! R5 [3 D　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； - X+ \4 @# d8 H9 }  V" |$ T

* [  N6 ]  X0 s  o  p! N2 x6 T　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
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: |' o% K, G0 d, ?9 p5 p　　道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
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　　b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： ' W$ N( w# _6 m4 ?) e/ l: i3 I

1 V5 z- K$ l. E1 q9 d　　見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
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　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
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　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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7 d2 f  Q6 X2 N+ T. G$ \　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；
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! T* w) H4 k, S. B6 W　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 0 N" A! s5 D" j- ~* q& h6 c

( Y' ?7 t: ~# y9 N　　《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 ) m7 S. r8 Z( ~( U
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　　五.答案揭曉
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　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。

打狗棒

有趣，見微知注，難得！！！　

bioamen

very interesting...never thought these two will b related.....u must know alot about these 2 myths.

bblee

Originally posted by 打狗棒 at 2007-3-21 09:44 AM:
) V$ X% z( O1 o0 v0 _& {$ o+ V有趣，見微知注，難得！！！　

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sheissobad

對你既研究感到驚奇

acery2k

乜如來佛唔係即係佛教創始人，印度淨飯國王子釋迦牟尼咩？
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* o5 G- `0 T* c1 K" T$ i# c如果係，咁如來嚮封神榜時代(即商朝)，應該仲有排至出世喎！
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註：4 D' Y/ s1 J" t
1. 釋迦牟尼生於公元前624年﹐卒於公元前544年。
! t2 k$ f* U/ Y9 V2 ]* c9 H2. 商朝約公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立，至公元前1046年1月20日被周武王所滅。

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靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
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$ q. v' Q0 L# k1 _7 n$ J( e+ Pso you just take words and bend them until it fits you and you call that proof? Interesting. AND it's a fictional book, does that mean the HP from Harry Potter means Hewlett Packard is actually responsible for the world's creation?

manmanman241

hahaha

阿域

真的很有趣味,謝謝你的分享啊~~~

king_king

終於看到我想找好久的文章, 因西遊記對孫悟空的師父菩提祖師 真的隻字不提.