道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。
% f* O3 O+ x5 l
0 T- }1 d; Z( p3 g金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）* R/ M# ~1 _9 I; _* _9 ^
1 d9 m, M8 V* t# P$ E- E& y2 _7 s
兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。
$ N% Q9 y. g7 o* h; T0 R* ?  C4 o: y$ y2 E
金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」# f& y# U7 \6 L, w; ?6 o7 U
( S8 p  o  ]  V" B8 R
銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。% l1 X8 Y4 s9 l  i1 v

: t! `/ S8 N9 ]2 ]金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。
( a1 C1 x# M' d% U
4 w- T5 |# J+ w今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

! G6 v- D) S, }- s! @

6 G" k& f  U. p. j. phttp://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html

阿感

金律在道德上的法則：
9 I+ j# i; N1 ^  `8 M5 c' A「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」7 Y4 e0 A1 ?7 r+ E3 R, I! t
3 d  }8 S% g7 i9 e+ c- K
也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因