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结局的疑问 让子弹飞 (转)

去电影院看了让子弹飞,不错,姜文果然没让我失望。不过片子前后分界明显,前面一个一个的包袱,忙着兜钱;后面才是姜文想赤裸裸表达的东西,分界就从老汤死开始。- U' `2 l6 E0 ?
  
9 V3 c. l1 O; H& j% U" q6 q  从电影看,姜文应该很崇拜毛泽东,有很深的文革情结,英雄主义和理想主义色彩厚重。片中的人物代表了他对不同人群的认知。
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  老汤是那种头脑清楚的随波逐流者,他们的头脑为屁股服务的,只为让自己坐得更舒服。当他们觉醒的时候,就是头脑和屁股分离的时候,也是最痛苦和涅槃的时候。而武举人就是觉醒前的老汤,他们永远跟在时代的浪头后,抢夺最舒服的那个位置,他们最怕屁股痛。片中的民众形象既清晰又模糊,基本就是鲁迅笔下的愚民们,谁胜利就跟谁,麻木的活着。
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  而片中的张麻子是疑惑的,充满了问号。他很清楚将要发生什么,却不知道路在哪儿?当他让手下在黄家大门上打下惊叹号的时候,很清楚黄四郎的灭亡。可当他自己打下那个问号,问得却是然后又该怎样呢?最后他借花姐之口问出了那个问题:“都已经分银子给他们啦,还要怎样?”。当黄四郎问出那个黄炎培似的问题“你会是下一个我吗?”,他很清楚“没有你才是我的追求”,可最后骑在白马上的时候,却不知道路在何方。+ r9 h0 ^1 r, F0 S% @/ }9 \
  
: d% @' {3 J: A8 r* h* v  片中的康城,我认为暗指的是共产主义(Communism),而鹅城指得是俄罗斯,代表两种不同的发展方向。浦东代表了中国的现实路线,而白马代表了姜文自己理想主义的彷徨。可姜文仍然坚持自己的理想主义,所以手下告诉他跟着他太累的时候,他仍然说双手拿枪的花姐是最美的。
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- o3 i/ K+ J- ?, L% c2 x+ J姜还是老的辣,让子弹飞比他的前三部作品都要好。画面刺激,情节节奏快得让人跟不上,笑料颇多,葛大爷娇而不嗔(蒋方舟博文语),周润发的双面人,姜文霸气外露,姜夫人机灵体面。所谓“淫者见淫”,在我眼中,这是一部十足的灰色电影、“应景之作”,我猜想电影得以通过,得力于导演处理得滴水不漏,不像鬼子来了那么直接了当。电影里的隐喻一个接一个,会慢慢地被挖掘出来,被人解读、发挥。6 {% d9 v6 c9 B
    给县长下跪。“皇上都没了,你们还给谁跪!”,县长都这么说了,屁民们还是齐刷刷地跪下。他们骨子里根本就没想要站起来,非得枪逼着才站得起来!
: ]2 o# e. h. l$ T7 s    张牧之or张麻子。“人们更愿意相信麻匪头子脸上长着麻子,而不愿相信他有牧之这样的名字。”这是为什么?因为张牧之被黄四爷妖魔化地宣传了,(当年蒋匪不也污蔑我们英明伟大的挡为“赤ABC匪”、“共EFG匪”么?),鹅城的百姓不去深究麻匪是谁、做过什么、为什么做,而是简单地被妖魔化宣传牵着鼻子走,给人贴上标签,装上麻子。例如,有人破口大骂空凳子洋奴、卖国贼,却只听过三百年一句话,额,这是九十年以后的事情了,还是回到鹅城吧。4 J2 v0 N% i" \" X  D, J$ X/ s
    “这可是老天爷干的事情啊!”,麻匪县长从豪强那里骗来银子,要分发给穷人,有人感慨了这么一句。其实这银子本来就是他们的,只不过他们不去争、不去抢,非得等着老天爷睁眼,窗户里能飞进来银子。
9 z" j$ X( B: b( r5 z* W    荒诞的革命。满地的真金白银,老百姓拿走;黄四爷一来,老百姓又只得上缴。满地的枪支子弹,老百姓把枪拿走,可姜文去鼓动革命时,各个又成了缩头乌龟。直到老百姓看到黄四爷被砍了头,胜利已在囊中,他们才一哄而上,抄家抢钱去。他们是经济学说里的理性人,时时想的是个人利益最大化;心中有怒,没有去拼命的勇气,却只想坐享其成。还说明了另一点,枪支比银子靠谱,钱可以被收走、可以被通胀,只有靠枪才能挣来真正的目田。% S( w* B9 ]# k7 h, `( @+ X
    团练踢球。画面太过暴力,不过至少说明,枪支也比印章靠谱,能给人有安全感,没有枪随时可能被黄四爷的爪牙当球踢。法律神马的只不过是个橡皮图章。" y5 X' j. f" k. S
    “公平,公平,还是公平!”在《让子弹飞》里,有人喊了这么三嗓子,群众报以热烈的掌声,纷纷表示灰常支持;在《罗宾汉前传》里,有人喊了三嗓子目田,群众纷纷提枪跨马,要决一死战,一代不行拼两代!
! o) R% o# G: S    九种死法。那个武师,主子得势时一副奴才相,主子落难后则极尽污辱,在所有造反的人里头显得最残暴,还说有九种办法弄死黄四爷(剽窃自温老师的围脖评论)。倒戈的不止这个武师团练,还有黄四爷的管家,都快和抄家队伍撞上了,突然就掉头说“你们跟我来”。也许有人会说,这几个当奴才的是平时敢怒不敢言,黄四爷倒台了自然要去挣会自尊;我觉得更重要的是,人都是趋利避害的,东风强就跟着东风走。: l/ t8 p6 v( T" ?% V. \2 V
    上海浦东。“浦东就是上海,上海就是浦东”,有没有搞错?麻匪的部下要去浦东,拜托还没改革开放呢!有人说这是在影射,表明故事的时间并非发生在民国,或许有吧。我理解的上海和浦东,是钱和生活的象征,跟着英雄爽,却一点不轻松,干过一票就不愿再坚持理想,英雄的部下也会趋利避害。而罗宾汉呢,打完正面战争,皇帝出尔反尔要通缉他,那就干游击,坚持到底。
, X+ Y" T* w' A# s' _4 w; u$ @    列车。英雄的部下坐着他们当年截下的列车回城,这是在暗示历史循环律么?川话版马上就要来了,是不是再去凑个热闹?) J) l" U" M/ b, L

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姜文拍电影,也图个被认同。他的四部风格各异的电影,都有强烈的自我表达欲望。每一个片中的“我”,包括夏雨演的,都是他内心的部分投射。其前三部电影表现出来的选本、选角的眼光,节奏、镜头的把握,讲故事谈思想的水平等硬实力,在吾等小青年心中已然封神入圣。但姜文不满足,他追求更广阔的认同。《鬼来》被禁,《太阳》票房不佳,这些不认同的声音在姜文心里絮絮叨叨挥之不去。
( U8 e9 \2 y- N! G& `; ]7 n    两年多后,姜文射出来的,是经过精心构化,寻求破局的子弹。他的野心是得到同行,大众,小青年,大神和官府共同的认同。一言以蔽之:/ U  C* u! Z4 r2 R
    我姜文,“站着”也能把钱赚了。4 z+ [- S/ v. S4 W5 m' F
     我从没见过国产导演有如此之大的野心,这野心听起来又如此的不可实现。同行是冤家,小青年想脱离大众,大神要高于小青年。 最重要的是,官府认同的,小青年和大神就不认同。大众同行还算容易同时取悦。但小青年,大神和官府这三群,在态度上冰炭不容。' u1 I' A$ K% Z1 d4 f1 I: l
     现实正是如此,在官府放行,喉舌大赞之后,电影自身素质迅速赢得了同行和大众的青睐。 广大小装青年们在短暂的观望后,看到宁财神同学的一句“姜文王朝来了!”后立即拜倒投诚。罗永浩,今何在等大神迫不及待地跟跳出来,“日,评价这么高,不至于吧。(这电影没啥思想啊)”,“下次拍个更有追求的电影”,“你们到底为什么激动啊”。 更极端一些的人开始咒骂,“姜文背叛了我们背叛了理想,腐化了拜金了追求票房了”。“站着,也能挣钱”这种事在他们眼里是没门的。 “你媚俗了大众,让大家都看的懂,你就已经跪下了。”“你媚俗了官府,不玩政治讽刺了,你就已经跪下了!”。
% o" Z) M3 \, H% Z' o     连我这个不合群的小装青年,看完后也充满了疑惑。前两小时被导演带着高速狂飙,爽透了,结尾的节奏变化却让我无所适从。张麻子打倒了黄四郎, 最后却一无所得,兄弟女人也离他远去。他骑着白马缓缓离去的场景让我十分落寞。虽然最后的那场“起义”倾向危险…但这就是姜文电影里想说的么?
3 ]  e9 P& [0 M9 N' y* ?    子弹呼啸而来,透体而过,我却没一点感觉,好像没打中一样。搞的我连影评都不想写了。0 z! s* d% Q& V, h
    姜文说:“让子弹飞一会儿”。0 }+ C" S7 D! y: W( m- }& C
     电影的开头,张麻子对着白马开了一枪,这枪瞄准绳结,打中却不打断。白马继续跑,绳索已不能吃力。让“子弹飞了一会”,绳索终于断裂,白马才四散跑开。电影的结尾,姜文对我开了一枪。 白马在我脑中奔驰一夜一天,绳索终于断裂, 我才舒服了。4 ^% e; i, L0 w8 v/ b
    如果你看见了那思绪拖出来的暗线,就会明白宁财神说错了。“姜文的王朝,永远不会到来”! _* ]: E. c$ ]( N( I2 ~' m: S, o
    影评这么多,吐槽点最多的就是周润发饰演的黄四郎了。这个地主恶霸,说单词,玩“介错”,还总要拽拽文,钱也多的离谱。这些特质可笑,不必要,也不合理。 但揭开暗线的线索,就在于这些“不合理”。 影片的暗线,几乎都巧妙得埋在笑料之下。7 d) A( `0 L$ _7 z
    问题1:故事发生在什么时间? 1920.
+ P5 v3 c2 W' I1 a    葛优演的马县长,在刚进鹅城不久就说:“不好,我们来晚了,前任县长已经把税预征到90年后了,都到2010年了”。 原著中故事发生在193X年,是姜文特意改到1920年的。8 M0 F2 z4 ~0 G) N1 Z8 f* h1 l
    问题2:黄四郎只是个地主恶霸么? 没那么简单2 o0 b% W: H- S3 G
    黄四郎交给假麻子(胡军)地雷时,说了很多:“北中国我不知道,但这种限量版地雷,整个南国只有两个”;“第一个在辛亥革命时炸了第一响”;“惊天,动地,还泣鬼神”;“1910,made in U.S”/ L! ?: p# q2 R0 W* m8 k: d
    辛亥革命发生于1911年,这1910年才生产。 黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号,还拥有唯一一颗双胞胎地雷。 请问,黄四郎在辛亥革命中,发挥了什么作用?
0 j/ V  _0 B$ V    黄四郎参与了在武昌起义的核心策划,是辛亥革命的老资格革命党!不信?下面还有佐证  B6 l  J0 K* K0 N
    
9 Z  {) p/ w& ?0 K    问题3:张麻子只是个土匪么? 当然不是6 s% m* y! D: W$ w  ~: v( E1 p
    电影里很明白的说了, 张牧之,早年追随松坡将军(蔡锷),17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的(考虑到蔡锷,应为1909年成立的云南陆军讲武堂)。蔡锷在日本死后(1916),张牧之回国,落草。' _# d+ R8 d. P8 [
    蔡锷何人?梁启超高徒,民国开国元勋,护国军神。 1911年辛亥武昌起义后20日,蔡锷就在云南发动重九起义响应革命。1915年又发动护国讨袁并取得胜利。张牧之早年即追随他,也算是 辛亥革命党对老资格。4 z7 T0 Q/ K4 Y. X/ m
    张牧之和黄四郎还曾是革命战友? 影片给出了明显的线索
; K* ?. f; \1 S( M6 T; R    问题4:1900的一面之缘?5 ]2 e+ ^' T' w8 M; k
    张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时, 黄四郎说。“20年前,我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出,黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘,是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。 20年前就是1900年。
3 j7 b* u/ E6 o/ G; _# l# L% F    黄四郎和张牧之在这一年见过面? 那一年发生了什么? 我们继续从张17岁当上蔡锷手枪队长入手。  X6 s( p7 l1 {# ?7 Z0 p  U
    问题是,张牧之现在多少岁,又是那一年遇上蔡锷的呢?
4 M' b) G7 U( u' N    蔡锷1882年12月出生,1899年在时务学堂的老师唐才常德资助下赴日本留学,1904年毕业于日本陆军士官学校毕业。 回国后先后在湖南广西云南等地练兵。
1 k2 `, I6 O' _    如果张是1904年后见到的蔡锷,那么1900年时张牧之不超过13岁。 这样的孩子不应引起黄四郎的注意。且1920年时33岁,似乎又嫩了一些。蔡锷活到此时也不过三十七岁。 1899年之前的蔡锷不过是个16岁不到的学生,虽然已经声名不弱,但也不至于配个手枪队长吧。 张蔡相逢,应为1899-1904年蔡锷留学时发生。17岁的张牧之,又为何会给一个留学生作手枪队长呢?5 H! ?1 b% [& ]: }" N; M- A
    查了一下,1900年时,唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。 蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小,就派他去湖南送信。 后来唐才常被张之洞拍平, 蔡锷身在湖南躲过此劫,又回了日本(其实这时候他才改名叫蔡锷,才去学军事)。我以为,张牧之当上蔡锷手枪队长,正是这一年。 估计是唐才常不放心蔡锷一个人走,派了张牧之这个同龄毛头小伙子,给他当的保镖--”手枪队长”(估计是光头小队长)。 这样算,1920年影片发生时张牧之37岁,也很符合人物形象。* z/ e; N1 ~1 b) c& L7 A4 h
    黄四郎会在1900年认识张牧之,两种可能。1是黄也参与了自立军起义,在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。 2是蔡锷把这个手枪小战士一起带到了日本,然后在日本和黄有过一面之缘。! k) L, R+ R+ g0 c0 f
    我更倾向于后者, 因为黄四郎和张牧之,显然都在日本混过不短地时间。) P( Z. G/ }2 _5 U
    问题5:张牧之黄四郎都混过日本? 应该是,他们都对介错很熟$ s4 r+ d4 ]: e. ~" ?" l
    先来介绍一下介错:) L+ D- @/ f$ s! ~
    日本人不爱上吊爱切腹,他们觉得切死自己挺光荣的。 但切腹挺难操作,一刀捅进去,一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪,挣扎起来满地的血,死相难看,特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后,在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。7 A2 Y" A7 I$ X# S0 q* k+ A4 p0 M
    切腹大家都熟,但介错就相对冷僻。 更别说在没网络和电视的1920年, 如果不是对日本文化相当熟悉的人,根本说不出这俩字吧。
! l: ]4 d% r; N1 g    黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来,我就切腹,请兄台当我的介错”。 张牧之说“你搞错了,介错人用的是长刀”。两个人应该都在日本待过相当长的时间。 尤其是黄四郎,好端端的中国人没事谁能扯到切腹去。张牧之要在日本混,只能是1900-1904年。因为1904年蔡锷回国后就没怎么去日本(其实我也不熟,蒙的),作为蔡锷的手枪队长,张牧之也不能去日本。等1916年8月,蔡锷病重去日本治病,当时张牧之一定跟着去了日本,但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹。何况11月初蔡锷就病逝了。  }% C+ P* x6 L2 i/ G
    
( J" E  }# _3 R    回答了这5个问题后, 我们重新看黄四郎这个人。 他留过西洋,也留过东洋。说话爱拽文,冒成语,国学功底算不错。你若把他看作一个土财主,这些设定显然有很蹩脚; 但若把他看作早期便追随孙中山的革命党, 那些设定就很恰当。7 a( ?3 H' g2 s- r! E
    黄四郎,不仅仅是一个简单的土财主。 他是一个腐化的前革命者,现当权派。 在鹅城,他是“官府”的代言人。7 j2 |1 _% ]5 C1 f- _! ~! c# x/ X  b
    我总结一下暗线:
- U0 k) K# z8 h# ~% B' e$ X/ [    1900年,张牧之追随蔡锷到日本,并与黄四郎有一面之缘。/ u4 F" j# B" K) n0 {
    1900-1911年,张牧之和黄四郎在同一个革命阵营,但无交集。
- g8 p2 _; ^5 B    1911年10月10日, 辛亥武昌起义,黄四郎为核心成员。 10月30日,蔡锷在云南发动重九起义,张牧之也算核心成员。; a) {# ^4 Y, C  E" ?4 J
    1911年-1920年. 辛亥胜利后,革命者黄四郎,开始利用手中的权利敛财。他投靠了实力军阀张敬尧(还是张宗昌? 其实我没听清楚。 总不能是张孝准吧)这座靠山后,愈发肆无忌惮,横征暴敛,更以故乡鹅城为根本苦心经营,控制了民国小半的烟土交易,大发其财。
% k/ U6 d9 e! N) G, X     辛亥胜利后,革命者张牧之,不求权钱,继续追随蔡锷。 1916年蔡锷死于日本,此后张牧之对时局失望,干脆落草为寇。
0 t* H; x* d: r    1920年, 张牧之马邦德来到鹅城,电影开始。张黄斗法,掀起了一个小小的鹅城起义,胜利后张牧之分文不得,心爱的女人和他的兄弟们一起走了。这场“革命”,正如当年的辛亥革命, 他什么也没得到,甚至失去了很多。 他坐的chair, 也被别的man抗走了。
; N1 F1 p- d9 L' _/ Z$ v) ]3 }2 k    这就是姜文在此电影里内藏的政治隐喻。 谁会投入革命?蔡锷这样的英雄会,袁世凯这样的枭雄会,但最后得权的一定是袁世凯;张牧之这样的爷们会,黄四郎这样的投机者会,但最后得利的一定是黄四郎。 当张牧之再次掀起鹅城革命,他不为财也不为权,不为女人也不为大众。他对黄四郎说:“没有你,对我很重要”。
1 y5 ]# ]) F2 m" W3 e2 N    如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾, 鸿门宴上还有句台词。“彼时彼刻?” “恰如此时此刻”(谢绝联想,请勿跨省)。7 ^. V+ }$ m% O+ e: |: g
    
# D; u( a: Q: t: }" c% G' X    问题6:姜文要干什么? “让子弹飞一会”" k* h5 ?" W2 {9 O5 A0 h0 i
    
: ?- F0 U2 h+ ^0 `) V9 a    解决了前5个问题,我们就明白姜文如何同时取悦小装,大神和官府三个群体了。 那就是打时间差。这是一部让子弹飞一会儿才能被解读出的电影,子弹中的火药藏在喜剧和商业的外壳之下,躲过了官府的剪刀手。 他若明白无误的指出黄四郎是由XX手段走上统治阶级的恶棍,配合最后的“鹅城运动”,那这片死的绝对比宁浩的《无人区》还惨烈。等子弹飞完,官府醒过神儿来,影片都下映了。/ n2 p- O' d" @% L
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    从技术手段来说,姜文为追求这个飞一会儿才明白的效果,刻意的将每一条重要的线索后埋一个包袱以转移注意力。 比如张牧之刚刚自陈身份,说自己跟松坡将军混过。 观众还没转过筋想清楚松坡是谁,葛优就跳出来插科打诨:“那一年,我十七岁,她也十七岁...”。在逗笑大家之余,将观众的注意力从“松坡”,“十七岁” 这样的线索上转移开。避免影片立刻被看懂。; o+ ~- u1 X; x' D: K) K
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    姜文的电影爱悄悄的牵扯些政治,但要把子弹对着官府打,未免自讨死路。他准备打向谁? 这就是本文最后要讨论的问题,也是姜文更大的野心所在。 看官们可以把他野心想的特别不怕死,但我可不敢胡写。我觉得他把枪口对准时下电影界,对准某位电影界的官府代言人。
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3 X, G3 |# W2 _) I    让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站着,也能把钱挣了”。这点野心,观众都看的出来,也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在于这点揶揄的人?还主动客串了汤师爷,和葛优联袂出演赚钱众。(冯导不但拍片赚钱发挥稳定,客串也是稳定的头五分钟就死。)汤师爷落水而死, 葛优演的马邦德为求活命,一直在冒充汤师爷。 可以说,在电影里,葛优代表了冯小刚。马邦德说的,就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。
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    汤师爷要赚钱,他向谁跪? 官府代言人“黄四爷”。 他怎么着挣钱? 黄四爷带头出钱,其他人就得跟着出钱,回头把钱还给黄四爷,得利三七开。' X0 J9 C; f8 ]5 e# o+ R
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    张牧之要站着挣钱,也得在汤师爷的配合下,先忽悠“黄四爷”先出了一百八十万两银子才行。1 ~* ?: }. m' h, D
    
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    关键问题来了,汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷,冯导演想赚钱得跪那位爷?9 g' s. q; i/ K3 _
    
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4 y/ A& Z  v6 o" C5 w" X    时下电影圈里, 有没有一个“爷”,是公认的官府代言人呢。这位爷,如果像黄四爷一样恶劣,已成中国电影的毒瘤,就够好了。这位爷,如果像黄四爷一样发家,先投身于“导”,一步步的向官府靠拢,终究成“爷”,就再好不过了。
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" `1 T. I% d+ ?    有没有这样的一位爷,让姜文这种爷们电影人觉得。“X爷,没有你,对我很重要”。线索还在电影里
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' \" |' r; D( s- _2 A6 n9 y5 ]    理解子弹的政治隐喻,突破点在于姜文相对于原著,对故事发生时间的改动。
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    理解子弹的现实所指,突破点在于姜文相对于原著,对角色姓名的改动。
0 O9 f. [) f% S* D' C  Y5 S3 H& D    在原著里,黄财主的原名叫黄天榜,”黄天棒”. 在电影里,叫作黄四郎,“黄四爷”。  a( C! t) X! p
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, @9 |6 h) U' e. m- L8 G    韩三爷,您得多么的无知无畏,才敢于把自己的名字,放在这片儿的出品人上? 您被忽悠给这电影投了多少钱来着, 别是一千八百万2 D3 }$ E% w* T1 d- w* K% ]
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    (原著师爷姓陈,没县长这人。 电影里分别安上汤,马二名。将将是个“冯”字,有点附会,放括号里图个好玩吧)
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    在电影后半, 张麻子对着黄四爷派出来的马车,虚射一枪,“让子弹飞一会”。 片刻,枪声四起。: A* e# G9 e3 L; |* M
    
; S! g" t: J: C7 v    《让子弹飞》上映一会后,终会成燎原之势。其它手里有枪的导演,编剧,演员,杂志,评论家们,都会迫不及待的把肚子里藏了多年的子弹打出去。# W" y5 c& P# v8 D1 ]
    
% h6 Y* C% \2 p  @5 G% L    姜文必将瓦解一个“三爷的王朝”,“剪刀手的王朝”。让黑马们倒下,白马们得以挣脱沉重的束缚。但”姜文的王朝”,永远不会来临。他会从容的从椅子上站起来,让别人搬走。自己骑上白马,悠然的离开我们的视线,化为一个传说。
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3 e: S  Q, R) B8 v姜文确是鬼才,真不知这次《让子弹飞》是如何通过电影局审查的,里面暗喻实在太多。随便摘选几个
* n' z, s4 F, d“开始马拉火车”* U: A, ^( \' T7 C& k7 G" G1 I0 B
将本片已经定位于戏说,后面怎么暗喻,讽刺,也不为过。6 R. A9 I; b- v) b/ I
“张牧之”% I& O  y, C' G2 i
姜文饰演张牧之也是有典故的
# X1 k+ T3 Y# j张是中国最大的姓之一,代表百姓
" F( b2 b7 G  ]* ]牧之隐喻杜牧,杜牧字牧之,生在唐王朝似欲中兴,实则无望的时代,面对内忧外患,他忧心如焚,渴望力挽狂澜,济世安民。他的很多诗是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。如《过华清宫三绝句》中的两首:) Y' h8 }4 R% f

3 Y( z* D  M- R  f  长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
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  新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。
2 m0 ]+ \; S6 O9 _" W4 r杜牧最有名的当属《阿房宫赋》。是借秦警唐之作,目的在于通过写阿房宫事总结亡秦教训,使唐敬宗李湛引为鉴戒:统治者横征暴敛,荒淫无度,其结果只能是民怨沸腾,国亡族灭。 《让子弹飞》或许就是姜文的《阿房宫赋》
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“黄四爷”
9 z+ u/ m, @8 x- ]“黄”:炎黄子孙。“四爷”:第四代领导人。9 b2 T+ ^+ d5 R
“黄四爷”代表什么就不言而喻了。7 O8 N0 z0 B& }
“鹅城”
  ^7 s" w* k- ~, a为什么是鹅?
- h+ Y7 X' c4 B5 Y因为鹅是驯化的家禽,只会从众。. V, [7 g. S% L" u7 ~) z
方言里“鹅”读起来“我”。
# j" a( V5 S- [/ B! z- c鹅的英文是goose,有“傻瓜”的意思
, D% |3 j) \+ n$ g- o' U9 N“鹅”就是“我”与“鸟”,“城”代表一个大时代背景下的“国家”
/ [) Q. V8 L7 h9 C& r“鹅城”就是“我的鸟国”。- [0 s$ S; p  b7 T
“姜文动员老百姓起义之前,恶霸让马拉几辆空车上街,老百姓把钱全交了。姜文说胜算是六成”: \) ?' Z* M! b% c
喜悦和拥有往往构不成动力,只有喜悦和拥有之后的“失去”,才最有力量。3 e+ R: Z% P3 t! p
百姓把钱交了,但民怨与积怒在增长,积蓄才是最可怕,最颠覆的力量。
$ y& a# x+ r9 c3 a6 X“别着急,让子弹飞一会儿”4 T% \7 n0 e% i8 V0 ]
子弹:民怨。民怨久聚必生革命,水能载舟也能覆舟。3 d9 I4 `" n1 g" p

' Y7 j3 |% c9 s4 `: S- V- v" m“站着也能挣钱”
! g* D* Q+ j" \- O- m不用解读也都明白何意# Z) E+ D- E- r6 W
“马邦德被炸成两截死在钱堆里”; R: L- W) o8 d( c) L( z& h
腐败官员最终下场。
( S4 h5 q) Q9 A腐败官员也是有两面性的,在社会的腐败风气下,这种人不得不靠买官卖官以谋求生路。8 i% V( c( b& N8 D0 b
“一驾由六匹马拉的火车葬送在子弹之下”) z0 h9 N. W0 k8 |- E! _. a
轨道:为时代进程;
! H4 T; S6 }, N  ]% y火车:一个朝代;
% c: Q1 I* v& s2 W/ O# M9 E马:朝代领导人;
" ]5 K# Y* {' O子弹:民怨;
0 y5 P( K" o* I2 Z# `8 M, a8 U, f六匹马:六位ZX(毛、刘、李、杨、江、胡)。+ V0 K* I/ d0 w9 p2 B3 u; i/ M7 l' q
“结尾去上海”
) H4 i" Z: K4 v结尾时是1920年,那1921年上海有过什么事件?
* D% K9 N9 ?) g1 z这个组织起初的模式跟土匪头子们打乡霸、均贫富、分银两、鼓动革命,看起来是多么相似。早年的革命志士,哪一个最初不是这样意气风发,生意盎然的呢?曾经的反抗者又坐上了同样的火车,走上了同样的路。等待的是什么?鹅城的世界本来不就是一个角色随时转换的世界吗?
0 t4 U6 k  j$ [% w, S0 o* _片头片尾音乐故意采用《太阳照常升起》的音乐
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9 s* k% @2 q/ t% |% d+ z: e土匪和恶霸的故事里可能还藏着一些隐喻,就像一则严肃政治的寓言或一个历史轮回的预言。5 W0 }4 _0 [) C; e# j
  在看过太阳和鬼子之后,尝试着猜测导演还想表达什么。- G" o! K9 N5 {" c
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  以下言论,纯属瞎猜,如有同感,不胜荣幸……" @$ f& w4 b; j
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  电影中故事的应该发生在1920年(鹅城已收税到90年后的西历2010年);$ }! a2 N( J2 j5 G$ i
  1. 鹅城——“我鸟”城,可以理解为我国
" H* B: ~+ y. [1 x) v6 v  一花一世界,一木一浮生,一城一国家。4 Q9 E6 L, H4 a4 k* ]2 ]) I0 H
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  2. 黄四郎——通过革命上台统治阶级
! s6 y- b' B4 z! s  从他的举止话语和台词,可以猜测他不是之前的那一类“恶霸”,可能是参加过辛亥革命的前任革命者,后成为实际统治者,又蜕变成恶的代表。缺乏监督的权利在“中兴”的过程中肯定会逐步腐败和溃烂,彼时如此时。
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  3. 马县长——统治阶级管理百姓的工具
& `% T$ P2 s. ^7 M  “大骗子”,因为能看清关系又足够聪明,被选为统治工具,巧立名目苛捐杂税与黄四郎三七分账,负责压迫百姓,号称“100年都没有冤情了”。每一个时代都有这样的一个群体,就像今天的“李刚”们。
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  4. 张麻子——革命的领导者或者打土豪为百姓的英雄或者“青天大老爷”
4 L2 G6 k+ t1 T4 e  张牧之为了百姓的公平在鹅城推翻了黄四郎。如果把饿城看做中国,最近的一个“张牧之”可能是“毛爷爷”。只可惜人们“不愿意相信……更愿意相信……”,在“胜利”之后,权利和职位还是被后来的黄五郎、黄六郎们霸占,只是又回到了一个新的起点。“人们”思想的真正启蒙也许才是希望。* ?- g" |! R0 _  p7 c5 T

" k/ ^* a& ]  z. Y  x( @$ e, V  5. 光膀子的——“人们”普通老百姓
8 {6 x8 k+ J* F5 @: {  导演在骂人,是哀其不幸怒其不争。光着膀子的人们,是杀害六子的帮凶,是夜里拿钱的小偷,是白天还钱的胆小鬼,是被马县长们骗来骗去的傻瓜,是被黄四郎们吆来喝去的奴隶;就连最后的暴动也是在“替身”被砍下脑袋的骗局之后。其中的代表就是那个可怜可悲又可气的“卖凉粉的”。! g/ q0 [3 \, n4 b+ V! X/ W
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  6. 礼帽和椅子——权力和职位* ]5 n" q  O, {) x4 [& p
  礼帽在轿子里端坐着,端坐着的就是权力。黄四爷最后扔出来的礼帽也是权力,黄四爷被炸飞了,但权力没有被张麻子或者百姓们拿到,最后终究还会落到黄五爷、黄六爷手中。还记得把张麻子的椅子扛走的打麻将的某人么?他就是代表。
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5 n5 J1 [" p+ X$ Z$ p8 x# R  7. 打麻将的人——黄四爷和马县长的替补们
3 u% _! p, V8 S6 P/ p$ n  六子死之前,他们肯定在旁边装腔作势充公平;六子从肚子里掏出一碗凉粉,用死亡换来真相之后,他们就像丧家之犬一哄而散。发给穷人的钱和枪他们都会拿,然后继续打麻将;暴动的时候藏起来,抢财物的时候,最积极也最大胆。他们中必然会产生新的黄四郎和马县长。. @- }) Z. |  G/ U  I

7 T. r9 L4 u9 I- a1 R  8. 武举人——没有立场为人所用的盲目的民间暴力1 K9 n' W3 \7 B; F1 K: v* I* u
  当权者的轿夫,强权的奴仆,欺压百姓的恶棍,暴动的先锋,惩凶的炸弹;无所谓正邪,分不清对错,只是趋炎附势甘为人用的暴力工具。“谁赢了,就跟谁”。
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6 @1 x, J+ U# I+ U  9. 花姐——被统治阶级胁迫的商业阶层
8 M' ^; _- W: P" b  被买来做生意再交钱给黄四郎,抛开其他情节可以牵强的这样联想。因为突然想到了房地产开发商,也许还不如开窑子的花姐们。花姐们当中还有惜英雄爱英雄的“小凤仙”。
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  10. 县长夫人——被统治工具欺骗的中产阶层* Q1 I/ l( b1 E; {0 c8 t
  窑姐可能是被推倒火坑里的穷人的孩子,靠自己的努力攒了二十万,眼看也算中产了,却被马邦德骗了去买官,做了五次县长夫人,到头来却是折了银子赔了身子还送了命。今天交税给“李刚们”花,也好不到哪里去。7 u% l, l- L& j' u# @5 ?0 {2 Q

2 C& U! k5 ^+ J! ^  11. 替身——权利和统治者的另一面
/ \1 L4 c/ z1 J' ?+ y1 Y  替身就是黄四爷的另一面,临死之前的黄四爷跟替身的发型和样子几乎一样。统治阶级和权力者就是这样的两面性,一面嚣张跋扈一面唯唯诺诺;当张麻子手起刀落人头落地血溅当场的时候,做为统治者的黄四郎已经死了,只是替身和真身死有先后罢了。5 f0 t8 L* Q9 o6 g% o$ X3 V
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  12. 打成蜂窝的铁门——纸糊一般的阶层和权利的隔断
' W  B4 K" b; U: s# `8 x  不要去想黄四郎的什么护卫队和家丁之类的。当弹孔在门上留下惊叹号和问号,当铁门被子弹打成马蜂窝的时候,铁门就已经成了一层纸。问题只是谁敢带50只鹅去开第一枪。
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  13. 火车轨道——历史的轮回( l0 R; I% Q1 Z. _$ i

% @5 M8 b, ?  y- c2 T  14. 上海和浦东——新的时代  E' H4 q: U) D. l; `- W; ?
  今天的浦东几乎是上海的名片,1920年的浦东却很少人知道,但电影中却说“上海就是浦东,浦东就是上海”。这里也许是一种时间的穿越,火车载着麻匪兄弟们和花姐去了新的时代;而片尾和片头同样的火车同样的音乐也许是告诉我们,这些故事本就是个轮回,历史本就是这样轮回的。都统的大军马上要到,张麻子也许会跟随火车去新的时代。
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  15. 一碗凉粉——把人逼到自杀的不公平,逼民反的原罪。
" Y/ z4 {6 U$ |! ^8 r/ L  “是不是只有一碗!?”争的不是凉粉,而是公平,至少是一个有希望的公平。代表权力张牙舞爪的管家冒充着法律,围观的各色人等怀揣着假道义甘愿沦为陪审的帮凶,卖凉粉的和武举人只是权力安排的证据和工具;于是,真相被扭曲和践踏,用生命作为代价都无法换回公平的时候,就只能期待张麻子的复仇了。
1 z( R/ p( ?# d- p0 w  m7 p3 S  
: S, q( d4 W; E& H& A/ B) ^5 |  彼时彼刻恰如此时此刻。光着膀子写了这些字还是光着膀子的,无用的YY罢了,呵呵,让子弹飞一会儿吧。
天外飞
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