內蒙又現太歲 浸泡水幾年後仍無色無味(圖)

waihung82

6月17日，經過多日的猶豫，呼市一位不願意透露姓名的男子，終於與家人一起帶著他珍藏了多年的太歲找到記者。日前，這是內蒙古發現的第三個太歲。  
　　發現6年沒人注意  

　　該男子帶來的這個太歲呈木墩狀，重4.85公斤。它頂部直徑0.25米，分佈著放射狀褶皺，高0.12米，攔腰周長0.67米。側面觀察，能夠分辯出一圈一圈的紋理，像是生長年輪。底部直徑近0.19米，底部看上去，好像沉澱著一層薄薄的灰黑色的雜質，已經深入肌裡，摸起來與其它部位沒有明顯區別。該太歲除最底部約0.02米厚的地方為紅褐色外，其它地方均為淺黃色，整體韌性很大，掰不動也撕不開，像塊牛皮筋。  

　　該男子稱，這個太歲發現了有6年之久。剛一發現時，因為沒有人能說出它是什麼東西，一位老太太就隨手把它泡在了一個裝有水的塑料桶裡，擰緊了蓋，放在了一間倉庫裡。從此，這個太歲在倉庫裡一待就是四五年。直到後來，人們拾掇倉庫才又一次注意到它的存在。奇怪的是，它的個頭長了，無法從桶裡取出。更奇怪的是，幾年過去，桶裡的水仍舊是無色無味。人們議論，就算是在桶中泡上塊干木頭，這麼長時間，這水也該變質了。該男子感到此物非同一般，就把它帶回了家。  

　　回家後，男子沒顧上再花時間照料它。直到看過本報對張永平家太歲的詳盡報道，他才想起該好好研究研究它了。因為最初盛放它的塑料桶已經箍在了它的身上，男子割開了塑料桶的底部，才取出了它。然後，重新找一個更大的塑料桶把它泡上。此後，一有時間就對它進行觀察。  

　　與前兩個太歲不同  

　　觀察了一段日子之後，男子覺得他的這個太歲與內蒙古以前出現的那兩個太歲不同。最大的區別在於，它泡在水中既不像張永平家的太歲那樣能產生黏液，也不像王鳳友家的那樣顏色多樣。他的這個太歲摸上去沒有粘乎乎的感覺，像牛皮筋，遠看就是一塊石頭。男子還注意到，這個太歲泡出的水不滑，泡在水中沒有氣泡產生。在此之前，他不懂得給它換水，桶中的水仍然能夠保持清亮無味。現在，他每隔兩三天就給它換一次水，換出來的水捨不得倒掉，就用來洗臉。  

　　在男子的指點下，O者注意到，他這個太歲好像是一層一層生長而成。男子用手動了動這個太歲的頂部，上面有一層皮似乎能夠揭下，掀起上面的一角，能夠看到裡面的紋理與外面的相同，同樣呈放射狀褶皺。  

　　現在，男子對他的這個太歲格外上心，每天都要琢磨上一陣子。為了弄清太歲的來龍去脈，他開始收藏本報。他把本報有關太歲的報道專門收集在一起，仔細研讀每個太歲的特徵，希望從中發現一些有價值的信息。  

　　據男子說，這個太歲現在成了他家最受人關注的藏品。熟人或要好的朋友過來串門，只要是提起這個東西，每個人都很好奇。有的人甚至是把它抱在懷裡稀罕，左瞧右看。有的乾脆直接舉起來親，好像能沾上點兒福氣。  

　　呼市還有一個太歲？  

　　男子說，其實除了他這個之外，呼市還有一個太歲，個頭比他的這個太歲要小，重兩公斤左右。據說，那個太歲的主人與該男子是同行，但是，比他還要低調。那個人不但不願意接受記者採訪，而且從來不肯把他的太歲拿給外人看。如果男子的說法可信，那這個不肯露面的太歲應該是內蒙古所發現的第四個太歲。男子說，那個人手中的太歲發現了也有兩三年了，同樣是從土裡挖出來的。但是，對呼市這兩個太歲各自的最初發現地，男子閉口不提。採訪中，他允許記者給他的太歲拍照，但是他不允許記者拍他本人。他說，還是謹慎一點好。所以，他堅持不告訴記者他的姓名和工作單位，至於他所從事的行業，他不同意記者向外披露一個字。  

　　據說，那第四個太歲剛一發現時，外面包有一層深褐色的皮。有人把它隨手扔到了一桶涮拖布的髒水裡，第二天有人準備倒掉這桶髒水，卻發現這桶水清了。當時，人們無從知道這究竟是怎麼回事，也不知道它是什麼東西。人們十分好奇它皮下包的是什麼，於是，就把它外面的那層皮扯掉了，露出了淺色的肉。後來，這個太歲的主人似乎意識到了扯掉外面的那層皮是一種錯誤的做法，就把它泡在了淨水裡。這第四個太歲泡在水中同樣沒有分泌物。據說，現在，他的主人已經把它視為至寶，不但深藏不露，而且每天膜拜，恭敬得很。  

　　張永平家太歲的鑒定將出結果  

　　11日，張永平家的太歲樣品已經寄到廣州，由中山大學生命科學學院教授施蘇華及其研究生鄧書林為正在其做身份鑒定。美國華盛頓大學藥物化學家邱聲祥博士稱，兩周內就可以知道鑒定結果。屆時，這塊被張永平放置了1年之久的太歲身上的神秘將被一點點揭開，這不但是張永平期待已久的事情，更是廣大讀者所關注的謎底。  

　　經過反覆的研究，張永平又把他的太歲泡回了水中，他說，上次記者取樣所割下的痕跡現在已經看不出來了，它又開始在水中分泌黏液。張永平的弟弟繼續喝起由它所泡出的水。  

　　赤峰太歲的主人王鳳友因為一直哈爾濱打工，記者只能在電話中與其保持聯繫。據瞭解，他在一家磚廠幹活，不可能輕易請假回家。他說，東西是他小的時候發現的，比她的媳婦到王家的時間還早。所以，即使是能夠取樣，也得等到他回去以後再說。他與她的媳婦再商量商量，看怎麼辦更為合適。記者與王鳳友初步商定，等他拿到5月份的工資，可以一同回趟赤峰。  

　　眼見內蒙古前兩個太歲的身份揭曉均指日可待，呼市剛剛露面的這個太歲的主人當然有點羨慕。但是，在取樣方面，他似乎很是猶豫。他認為，如果專家能來呼市最好了。據瞭解，為了進行太歲方向的學術研究，邱聲祥博士等有關專家在此方面費盡了辛苦，不說每天要進行繁雜的鑒定程序，光說鑒定所需的費用，每個太歲近萬元。所有的這些，都是專家研究組自行承擔，目標無非只有一個：早日把太歲的神秘身份揭曉，以期它盡早為人類服務。

kaixinren

太歲？？什么來的？我今年犯太歲，同這個東西有什么關系？

bengrace50

Originally posted by kaixinren at 2005-6-25 00:56:
太歲？？什么來的？我今年犯太歲，同這個東西有什么關系？

咪係，篇野好似有尾無頭咁，講完咁耐都唔知發生乜事

claudiuskwong

据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。

　　“太岁”到底是何物？记者通过查阅古籍文献了解到，“太岁”是古代传说中的神名。古籍中的“太岁”就是“视肉”、“肉芫”，与在本市发现的“怪肉”极为相似。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”这样解释：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

　　唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，堪炙食。”

　　到了明代，名医李时珍综合了前人的著述，在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

bengrace50

Originally posted by claudiuskwong at 2005-6-25 01:31:
据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太...

哦~~如此，謝