邪魔外道---盧勝彥

bengrace50

「附佛法外道」（節錄陳慧劍居士著作）

盧勝彥的靈仙宗到真佛宗

　　盧勝彥，台灣嘉義縣人，一九三四年（乙酉五月十八日） 出生於一個農業家庭。其父早逝，小學至高中時代在高雄，大學上的是軍方測量學校，一直從事終身軍方技術工作，直至少校退役為止。　　盧在服役時（一九七三年），娶妻盧（廖）麗香，生有一女一子，女名佛香，子名佛奇。盧之一家於一九八０年後移民美國，現居西雅圖郊區雷門巿，名其居曰：「真佛密苑」。　　盧青年時信仰耶穌，不久再崇奉道教，至二十五歲時，始皈依佛教，惟皈依佛教之後，不以單純之佛弟子為終身行願，而同時信仰佛、道、耶，將佛家之法報化三身，與道家上、玉、太三清、耶教之聖靈、聖父、聖子劃一等號，並在他的「靈師」—三山九侯指導之下，於一九七六年在台中建立他的「靈仙宗」，他當然是「靈仙宗宗長」。並預言他在七年之後（一九八二年）的發展。盧在一九八０年前後移民美國，因在紐約皈依過西藏白教大寶法王，他獲得密咒傳授之後，便忘我地自稱「金剛上師」，同時建立了他的佛外之佛的「真佛宗」，他自己則自尊為「活佛」，他號稱世界信徒五十萬， 台灣地區建立了「真佛宗」道場－彷彿黑道幫派一樣，有三十二座分堂、三座精舍、一個中心；他們分堂的「堂主」都是金剛上師，他太太盧麗香也是，他的兒子將來也可能是；他對別人對他的質疑與批判，一概污之為「毀謗」；凡「毀謗」他的人，管你是何方神聖，都不得好死好報。可見盧勝彥極端畏懼別人對他的批判。　　加果你以為盧勝彥不了解佛法奧義，那是絕大錯誤，從他七十三種製作粗糙的靈書與活佛自述的書裏
，你會發現，他「顯、密、禪、淨」皆通，他的「自修」境界極為高超，甚至可以放光去加持他的弟子，入夢於他的弟子，也有些大和尚去慕名拜訪，甚至皈依他；至於中美達官名流就不在話下，因此，也越發要「隱居」、「獨修」，只有這樣才更能得到望眾的熱情信仰，他的「真佛宗」似乎在他的心裏應該是超越一切宗教之上。他更是阿彌陀佛座前「蓮花童子」上身，他是一切佛之佛，他是一切宗教之大神，當然他有了「真 佛宗」宗主之實，也有了別人沒有的財富。有時他也忍不住「煩惱」一下，否則，也為何隱到西雅圖郊區的湖邊，做他的世外高人？而不在台灣－他的本國本土來拯救同根的眾生？　　
從一九七六年起，我讀過盧勝彥初「成名」的十種靈書，包括 ：《靈機神算漫談》、《靈機神算漫談續集》、《靈與我之間》、《靈魂的超覺》、《啟靈學》、《靈的自白書》、《靈的自白書續集》、《神秘的地靈》、《玄秘的力量》、《靈的世界》，到一九八七年出版的《天地一比丘》。　　盧勝彥，這位靈界、風水、宗教神的奇才、怪傑，統合其七十三種也算「 著作」，他學生時代的《淡煙集》，只是一本初學寫作的抒情詩，俟後有《夢園小語》、《飛散藍夢》、《風中葉飛》、《心窗下》、《青山之外》，都是一九七二年以前的普通散文集，文壇沒有人注意，正因為它沒有出色的水平，也未見於大報
章雜誌，大都是學生習作，直到《靈與我之間》，因為他有一個與眾不同的靈魂，會和鬼神來往，又從他的無聲無嗅無形的靈師「三山九侯」－應該是「道教的大仙」（盧認為「三山九 侯」是無色界天人）得來許多千奇百怪的醫、卜、星、相、土遁、風水、請神、符咒、靈媒的秘法，終其最後，在他自軍中退役，他在台中太平鄉的住宅，整日便車水馬龍，成為台灣一些崇信風水的土財主、企業家們追逐風水的陰陽師。盧勝彥在風水上得到了許多利益之後，使也已無「後顧之憂」，才發展他的純宗教「才華」，再越洋到美國發展他的「真佛宗」，也使一些洋鬼子一楞一楞，驚異不已。他的風水書之多，也令人
嘆為觀止，例加：《地靈仙蹤》、《陽宅地靈闡微》、《陰宅地靈玄機》．．．，都是代表之作。　　他到美國之後，在西雅圖又陸續印一些「密」書，例加《黑教黑法》、《金剛怒目集》、《無上密與大手印》、《密宗羯磨法》、《大手印指悟》、《密教大圓滿》、《密藏奇中奇》．．．，成為當代「新密宗」之大成，我想達賴喇嘛也望塵莫及。　　在宗教上，盧勝彥幾乎是「世界第一」，諸師之師，當代之佛，千古以來奇行異能的「雜家」之精萃。我之所以要將盧勝彥先生列為「附佛法外道」，正因為他在一些佛法理論之外，會說一些小謊、藏一些小技，變一些小術，也就是說，他正中有邪，邪中有正
，使世人誤認他代表的才是真正的、世所不傳的佛法。才是人類皈依的惟一對象。

一、他所標榜、創發的靈仙宗、真佛宗、靈仙真佛宗，都是名不正、言不順，仙佛體系相違的佛法之外的異詞 ，他的宗派，絕非等於　　　　中國盛唐以後崛起的「中國禪
宗」。　　

二、他雖皈依過密宗白教大寶法王，但密宗的金剛上師有一定的傳授　　　　儀軌與條件，而盧某的「上師」職銜，沒有可信的根據，而由也　　　　傳授的弟子也為「金剛上師」，恐怕使達賴也難以置信；同況，　他又自封「活佛」？不知他從西藏何人轉世？我們須知，知識是公器，「活佛」二字，舉世皆知會「轉世再來」，而盧提不出 任何喇嘛轉世的淵源，純粹是自封。　　

三、他誤導
一些迷信於風水的世人，追逐於陰宅陽宅之浮華糜費，動輒萬金為風水而帶動社會走入一片黑暗文明，違反佛陀正 法，以邪命為命。　　

四、盧勝彥所憑藉的，是他的 「神通」，是他會以「化身」去「加被」、「垂跡」 於那些崇拜他的弟子、群眾；其情節疑真以幻。佛陀教導眾生，是了脫生死，並非教人追逐「神通」，而盧則藉此渲染；而這些「神通」也不過與「大衛．考白菲」的魔術相伯仲。　　使佛法變了質，走了樣，是盧勝彥先生的招術。他如一條「大鯨」，借佛法「海水」以泅游於眾 生之間，不知盧之智慧，是正慧還是邪慧？

bengrace50

　以下文章是淨空法師開示，說明古代大師大德之修佛德行、風骨、風範，且如果真的是乘願再來之佛菩薩應化，絕不會洩露其真實來歷，除非其人間度眾緣盡才會說出來歷，且迅速入滅坐化。另一則是佛菩薩遊化人間，如行蹤為世人發現，也會速速入滅的，因為這是深怕眾生貪愛執著之故。

　　而於本文之後，還有楞嚴經中佛陀之精彩開示（有白話翻譯），佛弟子可敬慎參考之。

　　所以阿彌陀佛，觀世音菩薩，地藏菩薩絕不會說他是菩薩再來的、化身的！！！那喇嘛、師父、活佛是佛的分身、菩薩分靈？？？絕對沒這回事！

　　先看一段淨空法師說古代大師的風範！－－－現在世上到處都是觀世音菩薩，地藏菩薩的化身！又是古佛再來！我們的宗教問題出在那裡呢？

§ 真實故事數則 §  

　　菩薩接引眾生四種方法之一即「同事」，與其在一起共事，而絕不露身份。上次講永明延壽大師，參禪大徹大悟，明心見性，後來年念阿彌陀佛，為 淨宗第六代祖師。

　　一日國王開千僧大會，在應供時不舒服亦未表示什麼。齋後國王問永明：今天千僧大會有無聖賢僧來應供？他說：有！今天坐首席的是定光古佛。國王馬上派使者追尋，後來找到定光古佛在一個山洞裡，使者請他回來，他說了一句「彌陀饒舌」，（指阿彌陀佛的化身永明延壽大師多嘴）說完就圓寂（自己死去）了。使者急回報告國王，國王又差使者迎請永明延壽大師，正在此時有人飛奔來報告說：永明大師也圓寂了（自己死去）。（因為定光古佛洩露了他是阿彌陀佛化身）印光大師是大勢至菩薩再來，大師永思錄中有記載。

　　民國二十幾年有一女孩念初中，夜間睡夢觀世音菩薩托夢她說：「大勢至菩薩在上海講經，與你有緣，你應當去聽，他在世還有四年。」這一家人不信佛，不知大勢至菩薩之名。後來輾轉問到一位佛教徒，知道大勢至是西方三聖之一，再一打聽上海有一個護國息災法會正在講經，請的是印光大師講開示，一連七天，這一家人就到上海見到印光大師，就把夢中見聞向他述說一遍，大師聽完之後，就對他們罵了一頓說：「我是凡夫，你們不要亂說亂道，以後再說，就永遠不要來見我。」四年之後，印祖果然圓寂。一直到印祖圓寂之後，他們才把這件事公開。

　　諸佛菩薩無所不在，如觀世音菩薩在普門品中所宣說的。一切世界六道道之中，尤其眾生在苦難期間，諸菩薩垂跡世間，施諸救度。如觀音、普賢、文殊、地藏諸菩薩，在因地中發了廣大行願，為眾生做不請之友，顯示真實的大慈大悲。

　　佛菩薩有的是應身而來，住在世間，如永明、智者、布袋和尚、傅大士、印光大師。另外一種是化身，見過一次就沒有了。如虛雲老和尚年譜上說，他朝五台山，三步一拜，由河南拜到山西，路上生病，在荒山漫野中，無有人家，途中遇到一人如乞丐，陪他一路走，為他調養。虛雲和尚問他姓名，他自稱文吉，住五台。等虛雲和尚到了五台追尋五台此人無著，有人說他就是文殊菩薩的化身。

　　過去周邦道居士，抗戰前住在南京房子很大，前後三進。一天有一位化緣和尚在院中向周夫人化二十斤香油，周夫人尚未信佛，未予布施，和尚就走了。事後她忽然想起，我家有三道門，門未開，他怎麼進來的，怎麼出去的，始終不解其故。來台後將此事問及台中李老師，老師說：「這是地藏菩薩化身。」

　　佛菩薩教化眾生，有的始終不露身份，有的只在圓寂時表露身份，其目的是啟發眾生的信心，增長眾生的善根。不可能常常示現。菩薩洩露身份多半是向國王大大富長者而非普通人，希望他們信心堅定，護持佛法。佛說『云何是人，惑亂眾生，成大妄語。』這是責備的話。不是菩薩，而自己冒充菩薩就是大妄語，現在阿羅漢、菩薩都不值錢了，要自稱為佛，而且稱為無上佛，使善良的眾生誤入歧途，實在罪過，將來必墮阿鼻地獄！

§ 《楞嚴經》卷六末，部分白話翻譯 §  

　　阿難！世界上的六道眾生，雖然對身的一方面，不犯殺、盜、淫，對心的方面，沒有貪、瞋、痴、三毒都已經清淨了，慈行、捨行、以及梵行，都已經圓滿了，但是口業方面，還要同時清淨，假使發言不得真實，就是小妄語；妄自誇為證果，便是大妄語，大妄語的人，總有些貪求供養之心，對於修習正定，就不得清淨，成為愛見之魔，失卻如來之種，什麼叫大妄語呢？所謂還沒有得道，就說得了道；還有證果，就說證了果，或是貪求世間上最尊、最勝、最第一的虛名，妄對人說：我已經得到初果羅漢了！二果羅漢了！三果了！四果了！乃至說：我已經成就辟支佛了！成就地前菩薩了！成就十地菩薩了！於是教人向他禮拜、向他懺悔、貪求世間的名利恭敬，以及種種供養，這一種人，簡直是個壞了善根的一闡提，滅盡他本有成佛的種子，猶如以刀砍斷了貝多羅木一樣，因為貝多羅木，一經砍斷，就永遠不能復活，我認這一種人，永遠斷滅了善根，不復會有正知正見，將來必定會墮落三途、受諸苦惱，縱使有一點點禪定和智慧，也不過只能助長魔業，不得成為真實的正定，我滅度以後，法弱魔強，邪說紛生，為了摧邪顯正，雖差遣許多大菩薩、大阿羅漢，運用各種身分形態，生於各種世界，往來六道之中，救度輪迴中的眾生，或為清淨的比丘，或是白衣居士，或作國王、大臣、高官、賢達，或為童男童女，甚至妓女寡婦、姦偷屠夫、販夫走卒， 先與他們同事， 然後相機讚揚佛乘教法，使他們轉迷為悟，棄邪皈正，由是身心入於正定，但是這些大菩薩、大阿羅漢，絕對不會自向人說：「我是真正的菩薩！我是真的阿羅漢！」而將佛的密旨因由，隨便泄漏，輕浮地告訴末世
的初發心學人，惟當臨命終時，尚有未了因緣，暗有遺囑的例外，那裏有大事宣揚，目己是證什麼果的人，以及惑亂眾生，分明是期世盜名的大妄語，終必沈淪，難脫生死，你以後教後世初發心人，欲修三摩提，除斷淫、殺、盜三心外，還須斷除大妄語，這是如來和過去諸佛第四種決定性的清淨明確教誨。

　　以上為《楞嚴經》中，非常重要的一段之一，請各位牢記在心，小心別貪求表相而誤入歧途，否則後果或許如同《楞嚴經》中說的：「弟子與師，多陷王難，汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」

　　現在有許多的人，自稱是某某佛菩薩再世，妄亂世人。大家在看過《楞嚴經》以上這段後，當有所辨別，別被這些人誤導，而對佛理有不良的印象。

§ 楞嚴經原文 §  

「阿難！如是世界，六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓；若大妄語，即三摩地不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言證，或求世間尊勝第一，謂前言人：我令已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種，如人以刀，斷名羅木，佛記是人，永斷善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。

　　我滅度後，勒諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、姦偷、屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心，入三摩地。終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？汝教世人，修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊，第四決定，清淨明誨。是故阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞，為＊檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，於四威儀，一切行中，尚無虛假，云何自稱，得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅，況復法王
，如何妄竊？因地不真，果招迂曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘，心如直絃，一切真實，入三摩地，永無魔事；我印是人，成就菩薩，無上知覺。如我是說，名為佛說；不如此說，即波旬說。」

§ 精彩翻譯 §  

　　阿難！這些世界上六道中的眾生，雖然身心都已斷除殺、盜、淫等心念與行為，慈行、捨行、梵行等三行滿圓，若是犯大妄語，他的三摩提仍不得清淨，必成愛見魔。因貪愛名利，妄生邪見，以為自己證齊先聖，致為愛見二魔所劫持，失卻修證如來的因地本心。譬如本來沒有得菩提道果，卻妄言已經獲得：本來沒有親證涅槳，卻說已證
，或是為了貪求世間的名聞，使眾生尊崇他為世間殊勝第一，他認定什麼果位最高，就言自己已得到了什麼果位，所以常對人宣稱；「我已證得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道。」或稱得辟支佛乘，或稱至十地菩薩等果位，或十地以前的十住，十行，十迴向等三賢菩薩位，以求別人向他禮拜懺悔，貪求供養。這是永斷善根的人，如人將刀，砍斷多羅木一樣，永不會再活，所以佛記這種人，永絕善根，不會再生正知正見，長沉淪於三惡道的苦海之中，縱得禪定智慧，不過更助長魔業，不可能成就真正的三昧。

　　我滅度以後，法弱魔強，邪說紛生，為了摧邪顯正雖差遣許多大菩薩、大阿羅漢，運用各種身份形態，生於各種世界，往來六道之中，救度輪迴中的眾生，或為清淨的此丘，或是白衣居士，或作國王、大臣、高官、賢達，或為童男童女，甚至妓女寡婦，姦偷屠夫，販夫走卒，先與他們同事，得到他們的歡心，以為臭味相投，然後相機讚揚佛乘教法，使他們轉迷為悟，棄邪皈正，由是身心入於正定。但是這些大菩薩、大阿羅漢，始終不會自向人說：「我是真正的菩薩，我是真的阿羅漢。」而將佛的密旨因由，隨便泄漏，輕浮地告訴末世的初發心學人。惟當臨命終時，尚有末了因緣，暗有遺囑的例外。那裹
有大肆宣揚，自已是證什麼果的人，以惑亂眾生，分明是欺世盜名的大妄語，終必沉淪，難脫生死。你以後教後世初發心人，欲修三摩提，除斷淫、殺、盜三心外，還須斷除大妄語這是如來和過去諸佛第四種決定性的清淨明確教誨。阿難！若不能斷大妄語，欲修三摩提，就如有人刻乾糞，作栴檀香木的形狀，欲求它散發香氣一樣，根本沒有這個道理。我常教比丘說，正直的心，就是道場，於行住坐臥四種威儀中，尚且要直心直行，不能虛假的裝模作樣，怎麼能夠妄自尊大，說自己已得大小乘果位及上人的大法？譬如窮苦人，妄自稱王稱帝，徒招滅門誅族之禍；何況法王至尊，怎可妄自竊稱？以不是真常因地心，而求真常的菩提佛果，自難免迂迥曲折，的致求進反退，求昇反墮，如人以口，欲自咬肚臍，終不能及，既作大妄語，已斷菩提種性，尚希望誰能有所成就呢？若是各比丘，心直如弓上的弦，自然一切行持，都會真實而沒有虛假這樣才能直入三摩提凡如我所說的，就是佛說，否則就是魔說。

聖里斯

並在他的「靈師」—三山九侯指導之下~~
一三山九侯？人名？
真的不可以同時信幾個宗教嗎？

因在紐約皈依過西藏白教大寶法王~~~好出名的啊，我有他唱的經文啊
他自己則自尊為「活佛」~~~西藏好像有說一些靈童是不知甚麼轉世的。

從他七十三種製作粗糙的靈書與活佛自述的書裏~~網上我有看過，之前還在其他論壇貼過，因為內裏有些有教口訣及手印的，我當時只是想給大家學，可以保護自己，沒想過會是邪教。

他「顯、密、禪、淨」皆通，他的「自修」境界極為高超~~~如果你說他是邪的，為何又可以這麼厲害，精通啊~~~
那十種靈書我有看過，我說說大約好了，既然你說是邪教，我就不貼網址出來。
其中一書的一篇內~~~金剛寶劍降魔杵
說教一些修道者學金剛寶劍降魔杵，教你「雷霆」二手印，整個過程好詳細的，還有口訣及咒語。
不過如果不是正宗，他又為何可以知道這麼多咒語及去幫人的？


原來菩薩真的會變成人，但就不會各人透露身份，會透露的就一定是假。

甚至妓女寡婦，姦偷屠夫，販夫走卒，先與他們同事，得到他們的歡心，以為臭味相投，然後相機讚揚佛乘教法，使他們轉迷為悟，棄邪皈正，由是身心入於正定。~~~萬一那些人要他們吃肉、破戒怎辦？因為他們還沒知道對方是菩薩化身。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-6-25 14:34:
並在他的「靈師」—三山九侯指導之下~~...

他「顯、密、禪、淨」皆通，他的「自修」境界極為高超~~~如果你說他是邪的，為何又可以這麼厲害，精通啊~~~

聖經中的魔鬼也精通聖經的。  咁你都唔明？係又點引人誤解佛法？

等我今晚Post多幾個安全的網址好出來等你們去，不要再自己亂去

johnwu

我見過呢條粉腸,成日cheat 人$$

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-6-25 14:34:
並在他的「靈師」—三山九侯指導之下~~...

萬一那些人要他們吃肉、破戒怎辦？因為他們還沒知道對方是菩薩化身。
--> 之前提過，在聖位的菩薩境界，他們心中已無所謂善惡(無作惡之念，無分別心)，一切如法，持戒已是無相持戒，又何有犯戒。

還有，在西藏、南印度、施里蘭卡等小乘佛教國家的出家人如果化緣時也是化到什麼便食什麼的。  那麼又犯戒嗎？ 佛在世時也是如此的。

bengrace50

Originally posted by bengrace50 at 2005-6-26 02:28:



萬一那些人要他們吃肉、破戒怎...

《像法決疑經》

『毘尼藏中佛聽食肉。善男子。我若解說食肉義者。
聲聞緣覺及下地菩薩之所迷悶。
凡夫比丘聞之誹謗故。毘尼藏聽食肉者皆是不可思議。
善男子。我從初成道乃至今日。
所有弟子處處受肉食者。凡夫之人實見食肉。
復有眾生見諸比丘示現食肉。
復有眾生知諸比丘食肉之時深入無量諸對治門。
無量比丘斷上煩惱。無量比丘斷中煩惱。無量比丘斷下煩惱。
無量比丘度脫眾生令入佛道。
如來教化不可思議。我從成佛已來。
我諸弟子未曾食噉眾生肉也。我於毘尼中聽食肉者。
定知此肉不從四大生。不從胎生。不從卵生。不從濕生。
不從化生。不與識合。不與命合。
當知世間都無此肉。善男子。未來世中諸惡比丘。
在在處處講說經律。隨文取義。
不知如來隱覆祕密。善男子。佛出於世令諸弟子食眾生肉者。
無有是處。若食肉者何名大悲。善男子。
今日座中無央數眾各見不同。
或見如來入般涅槃。或見如來住世一劫。或見如來住無量劫。
或見如來丈六之身。或見小身。或見大身。』

claudiuskwong

盧勝彥 - 令我印象深刻是 他左手的 鑽石金勞力士錶....哇