求助！錦田佛社詳細地址！！！

freefai

因本人係長期病人，久醫不癒病情日重，望各位好心人能告知錦田佛舍詳細地步及開放時間！得知那處只須買支水入內祈求望各位好心相告！感激不盡！

bengrace50

Originally posted by freefai at 2005-8-7 03:54:
因本人係長期病人，久醫不癒病情日重...

我身為活躍的佛教徒，經常四處參加活動都未聽過錦田佛舍。  但兄台你要小心，因為一貫道邪教(天道教，即清代的白蓮教)都好喜歡用乜乜佛堂作招來(我唔係話錦田佛舍一定係，我實際上唔知，只是叫你小心)，但你既然求助於佛，即是希望用佛法解決，即是同一切佛弟子有緣，我也是佛弟子，說多點看我是否能幫你？你住邊區的呀？

以下是我見解：

1.  要求佛法不用錢的，你到那一個佛教道場到有出家人，他必定幫你。 由古至今都有不少邪師在家人，用佛教人物做廟收善信的錢作活，這是販賣如來。  要分別那個是正式的佛教道場，起碼要有出家人在道場作主持才行。  如果你不懂分別，去7-11買本叫溫暖人間的書看，裡面有個表是講那裡有佛教活動，上面的佛教道場就正宗啦。  又或者到下面網址看：
http://www.hkbuddhist.org/index.html
(香港佛教聯合會)

2.  以佛法對治病障

◎印光大師談排除病障的方法：

（一）、念佛解怨：人之疾病，乃夙世或現生有害人性命之事。此業不消，病決難好。倘若吃藥無效，即可不吃。但息心念佛，念觀世音菩薩名號，以期超度怨家。念佛雖不見效，仍有利益，不可與吃藥同作一例。念佛當生慚愧心，不可生憤恨心。生慚愧，則怨家之怨恨可解；生憤恨，則是欲解更結矣。

（二）、祈求鬼神：世人有病，及有危險災難等，不知念佛修善，妄自祈求鬼神，遂致殺害生命供之，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有業緣，多由夙業，既有病苦，念佛修善，懺悔夙業，業消則病痊。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業。即使有大威力之正神，若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見。

玄奘法師臨終，亦稍有病苦，心疑所譯之經，或有錯謬。有菩薩安慰言：「汝往劫罪報悉於此小苦消之，勿懷疑也。」當以此意安慰汝母，勸彼生歡喜心，勿生怨恨心，則決定可蒙佛加被。壽未盡而速愈，壽已盡則往生耳。
（印光法師復周孟由昆弟子書）
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病與魔皆由夙業所致，但能至誠懇切念佛，則病自痊癒，魔自遠離。倘汝心不至誠，或起邪淫等不正之念，則汝之心，全體墮落於黑暗之中，故致魔鬼擾亂，汝宜於念佛畢回向時，為夙業一切怨家回向，令彼各沾汝念佛利益，超生善道，此外概不理會。彼作聲，也不理會；作怕怖，不作聲，也不理會；但至誠懇切念佛，自然業障消除，而福慧俱皆增長矣！
（印光法師復某居士書）
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若疾痛纏綿者，當痛念身為苦本，極生厭離，力修淨業，誓求往生。諸佛以苦為師，致成佛道。吾人當以病為藥，速求出離。須知具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，竟日奔馳于聲色名利之場，而莫之能已，誰肯于得意煊赫之時，回首作未來沉溺之想乎。
（印光法師復鄧伯誠居士書一）
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◎弘一法師言供養藥師琉璃光如來並持名誦經持咒之殊勝利益：

（一）、速得成佛，經中屢言之；
（二）、行邪道者令入正道，行小乘者令入大乘；
（三）、能得種種戒；犯戒者，還得清淨，不墮惡趣；
（四）、得長壽富饒官位子女等；
（五）、所受用物無所乏少；
（六）、一切痛苦皆除，水火刀兵盜賊刑戮諸災難等悉免；
（七）、轉女成男；
（八）、產時無苦，生子聰明少疾；
（九）、命終後隨其所願往生：
             1、人中，得大富貴；
             2、天上，不復更生諸惡趣；
             3、西方極樂世界，有八大菩薩接引；
             4、東方淨琉璃世界。
（十）、在惡趣中，暫聞佛名，即生人道，修諸善行，速證菩提。
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◎弘一法師示持藥師咒（大陀羅尼）之法：

（一）、或據經中譯音持念，或別依師學梵文原音持念；
（二）、或念全咒一百八遍，或先念全咒七遍，繼續念心咒一百八遍，後復念全咒七遍。心咒者，即全咒中唵字以下之文。
未經密宗阿闐黎傳授，不可結手印。擅結者，有大罪。
持咒時，不宜大聲，唯令自己耳中得聞。
持咒時，以坐為正式，或經行亦可。
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◎印順法師示以五色縷結藥叉神將名字消除病苦災難法：

每念一位藥叉大將之名，以五色絲線打一個結，如次念十二個名字，打十二個結。待病患痊癒，厄難息除後，將結解開。

據《藥師儀軌》云：一年十二月，每天十二時辰，均有一藥叉為一大願之象徵，十二藥叉即藥師如來之化身。現藥叉相，以示威嚴勇猛，能摧毀一切邪魔外道。
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◎弘一法師對治病苦的方法――用功辦道之人，由於業障深重，有這個病那個病，障礙辦道。病重時應將自己一切家事與自身一切悉心放下，專意念佛，一心希望往生西方，能如是者，如壽已盡，決定往生。即使陽壽未盡，亦能減輕病痛。倘不如是放下一切專心念佛，如壽已盡，決定不能往生，因自己專求病癒，不求往生，所以，不僅病情未得好轉，反而會多起妄想，增加痛苦。病既重時可以不吃藥，一心念佛求生西方。

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◎廣義道人論疾病――“凡人在病中，須觀四大本空，五蘊非有。生時原不帶什麼來，死時亦不帶什麼去，湛然不動，心境一如，直下若能頓了，何有生滅去來之相，被三世所拘束耶？毘舍浮佛偈云：‘假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。’若到此田地者，虛空粉碎，大地平沉，無有纖毫障礙處，無有纖毫掛念處。生亦得，死亦得，病亦得，健亦得，調養好亦得，不好亦得，如老僧前來所說，一一置於空閒無用之地，亦不分外，其或未然，請將古佛偈，默默提斯，自然得珍重。”

維摩詰居士云：“觀身實相，觀佛亦然。”

古德云：“今時人只欲多知多解，廣求文義喚作修行。殊不知多知多解，反成壅塞。凡夫取境，道人取心，心境雙亡乃是真法。亡境尤易，亡心至難。人不敢亡心，恐落空無撈摸處。不知空本無空，為一真法界耳。”

‘斷欲無求’，列為四字真言。行有餘方足問道，若不如是，只屬言詮，全無道味。
“斷欲無求”的“欲”，歸納起來有財、色、名、食、睡。
功夫未能上進，主要原因是五欲未斷，業障未消，乃至冤親債主干擾，戒律沒守好，疏散放逸，理路不明，或用功方法不對等等。

3.  大悲咒水的念服法     
凡三寶弟子淨口虔修者可念大悲咒水療疾。
念時，先須焚香頂禮供開水一杯，應念：
1 、南無本師釋迦牟尼佛（三聲，一聲一拜）；
2 、淨口業真言（三遍）；
3 、南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩（三聲，一聲一拜）；
4 、千手千眼無礙大悲心陀羅尼（即大悲咒）（至少七遍，乃至十四遍、廿一遍，最好四十九遍）； (附上大悲咒文及MP3)
(或可到以下的網址下載更多
http://www.buda.idv.tw/list.asp? ... class=%A4j%B4d%A9G)

5 、補闕真言；
6 、南無大悲觀世音菩薩（十聲）。
此大悲咒水使佛威能治一切大小疑難之症。
服此水者必須素口先念南無大悲觀世音菩薩十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生或每月齋素幾日，尤見功效。至若虔修大德念大悲咒水時，水可無限而布施亦無限，此隨發心者功德如何而定。

●淨口業真言     修利修利，摩訶修利。修修利，薩婆訶。

●補闕真言     南謨喝囉怛那哆囉夜耶，佉囉佉囉，俱住俱住，摩囉摩囉，虎囉吽，賀賀蘇怛拿吽，潑抹拿，娑婆訶（三稱）。

freefai

Originally posted by bengrace50 at 2005-8-7 12:24 PM:


我身為活躍的佛教徒，經常四處參...

thanks!

bengrace50

Originally posted by freefai at 2005-8-8 05:18:
thanks!

你漏了告知我你住在那區的呀？  等我可以幫你想想可以到那個佛教道場求助嗎。

freefai

Originally posted by bengrace50 at 2005-8-8 09:38 AM:



你漏了告知我你住在那區的呀？  等我可以幫你想想可以到那個佛教道場求助嗎。

shatin

bengrace50

Originally posted by freefai at 2005-8-9 01:23:
shatin

我都是住沙田的，有須要可找我帶引(ICQ: 85661669)

佛香講堂(星雲大師道場，由滿蓮法師主持)
聯 络 處：佛香講堂
地 　 址：九龍窩打老道84号冠華園二楼A座
電 　 話：2715-7933 傳 真：2761-0607

西方寺 (永惺法師道場)
荃灣三疊潭
Tel: 2411 5111

慈航淨院
沙田大圍新田村1號A  
Tel:2698 8565

般若精舍
沙田排頭村297號
Tel: 2691 3041

觀宗寺 (覺光法師道場，由果德法師常駐)
粉嶺置福圍十二號
Tel: 2669 3578

freefai

Originally posted by bengrace50 at 2005-8-9 01:44 AM:


我都是住沙田的，有須要可找我帶...

唔該晒！

bengrace50

Originally posted by freefai at 2005-8-10 03:06:
唔該晒！

客氣