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發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 2 k* U: h/ v u7 C9 P5 Y
9 W7 H$ x+ V4 O# }* T2 e3 l$ S1 UOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:& R' @5 v, Q9 w
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係凡塵之人都會嬲 ; a4 h9 _0 b- Z4 ]5 \2 }: j
對,否則就是聖人。
& A, g9 x' Z1 B$ J/ f. @. y6 k0 r4 f1 D- \個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
5 Y$ t- u( D- k1 J9 ]! Z每個人都有執著之事* w6 r4 |8 |; Y. y
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺+ u6 x. f2 g- n: H2 A- D
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭/ O5 \6 a0 D/ Z: k8 a4 N" ?& e* i
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每個人都會有「逆鱗」
1 _) L5 p0 `/ h) k @. i/ B3 w$ |# z* D: q問題係你知唔知咁解- ` U' C/ u+ @3 H5 e( L3 I2 E
當然道行高既就隱藏得好好, u8 N) ^6 b) v# z3 }, b9 v* V, L
但你得罪呢種人仲危險" T; @) }9 {' K6 H$ w8 @# a
所以如果有人嬲你嬲到出面( {2 |$ h- X, y( q+ v( X
呢個唔係最差既情況2 q9 ], y5 f3 J& A( _) A1 l( Q
起碼你得個知字啊~ + T+ g2 u0 p7 ?% ~4 U, u2 [! g2 }: R0 w
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。# s! D6 F8 {7 m- C" f) C
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 # G3 ~" s x L7 N
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。7 W- t1 F" h9 u: C/ |- p/ e
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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# J* \8 ~0 o# i0 d0 J/ ~0 J& M2 u% \6 V所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。9 a% V1 @0 U+ m2 C2 I5 L
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? ( W7 v0 ]! X5 @& S
3 M9 }! d2 _5 V( k' o! H如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 % g9 J" r. u9 E% y6 @ f& {
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?/ {0 N9 L$ Z2 P2 s. n9 j& x9 j
7 s: [1 N8 C) ^3 {4 w L) w7 W9 `更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
8 J. M! o& ?/ |' H當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。' D( l1 W% K- B, g5 ~6 T
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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( x' \5 F2 e( T[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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