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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 - i4 _* s) N) d) |2 v, d
8 F( W4 s1 d3 m; m0 \7 |Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:" n7 G, L9 T& l
# ^, t4 }" c6 v! d2 K係凡塵之人都會嬲 : a1 I9 a4 }1 B: B& _" [7 U6 q) h對,否則就是聖人。% s% D8 H5 `- u1 U; O+ p0 l) W; \# W2 I8 D$ z$ P
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之: ?( _0 Q \! A% y7 r- v
每個人都有執著之事
+ }: |4 ^& d: H2 T) D5 i對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭' S, R3 @& p- A, y* _# c' a6 s5 X
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每個人都會有「逆鱗」+ z' y0 e2 }) l% Y
問題係你知唔知咁解
" c) e" T( p! T6 h& s7 _' L6 h當然道行高既就隱藏得好好+ \2 l' k5 { {: f: r: b7 r
但你得罪呢種人仲危險0 v/ I5 j+ a* O( h! ?
所以如果有人嬲你嬲到出面; \) A! U$ u7 O9 |2 b& M( d
呢個唔係最差既情況
4 E9 G; `! O) U# j) Z" \起碼你得個知字啊~ % h, e: Z( Z3 n+ R9 F7 X7 O! e
6 e0 e( j/ `! A7 p1 Z當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。" S& G% W, @( k5 n' d4 [. }
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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' O$ i& ]5 S! L7 w+ w哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。; ?9 _7 ]/ [; z) D: h
u" _0 j: L$ f0 e) t- G! a T8 j1 K回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 9 I2 M" o- O! X( i6 b) f8 \: g
( l- a. _" t6 X. ]- q* z; U4 \9 o所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 9 N+ {$ ^3 k5 h4 E1 K# M
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 , H3 h. _* A3 S( i4 C' p7 a
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎? l, Q& j# j; B1 H: U: z p
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?( }6 w ?9 {7 f8 v/ B/ Y0 Z
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。" C9 `, i4 H0 d; L% V: D
0 G% H. `3 V% A1 _( V- G8 J3 D所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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