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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 , d# I" O- D# G
6 E" B% A- a& }* R: COriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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係凡塵之人都會嬲 / Z( l# l8 U D2 z
對,否則就是聖人。
% k1 U4 Q! _, g( a# \/ J9 a5 l/ z* t- Y E$ R個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之" e5 J; ~ X- q; [0 W' l4 j0 D
每個人都有執著之事5 A2 M8 I* P- ~9 A1 H% g8 A
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺( Y& T4 V2 |! `8 q$ v8 \4 z
* ]6 }6 X X4 _, d8 K2 H9 _+ c, _$ @相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭1 u1 e. Z: g0 Y
' T h; F( J$ q4 @每個人都會有「逆鱗」
- i( m5 R+ `' T3 c問題係你知唔知咁解
* X7 k% f- v2 U當然道行高既就隱藏得好好
! p( Z; v4 a& Z: f7 J但你得罪呢種人仲危險' ] l) x' a$ ^9 j4 w
所以如果有人嬲你嬲到出面. \9 m, ?; h! w! V; A# Z( ]
呢個唔係最差既情況
/ g. U& P/ v" p" y* E1 e: R: O# s起碼你得個知字啊~ 9 r1 y+ ^; M! O# O& y: F
& O* c8 h) ~/ U* e當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
8 p- \# M; q8 Z- Q點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 & r, j$ y7 @" p" J) K' Z# f
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 * ?: `+ J) B; {5 {: R9 Q( _5 E
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。4 q' I7 Z: `" `
$ j7 Q1 P. k% ^8 |# {5 t! m1 ~: m8 X難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 8 U) n2 i3 e. U$ G0 p3 `: _
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 3 d V( I( h' z2 b$ V: w4 u' R' E
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
X* G) k3 X* A當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。& [9 z3 p: q2 Y; k* h4 l
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。( |) s" B0 S% x/ p5 }. B
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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