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標題: [禪宗故事] 都對 [打印本頁]

作者: morris13 時間: 2006-9-2 08:37 PM 標題: [禪宗故事] 都對

[禪宗故事] 都對

      一天，一位禪師在蒲團上靜坐，身旁站立了一位侍者。門外，禪師的兩個徒弟在激烈的爭論，互不相讓，各執己見，都以為自己證實的和悟到的才對。

      結果，爭論到最後，師兄一氣之下，走進房間請問正在打坐的禪師：“師父，修行的人，應該對世間的一切‘心無牽掛’，榮辱取捨，是非好壞一概動不了他的心，這才是修行真諦，可師弟認定我說的不對，請問師父，我的觀點究竟對不對？”

“你說得對！”禪師輕輕的溫和的回答。

      師兄得意洋洋的走到門外，向師弟做出一副得勝者的姿態，告訴師弟說，師父說他的觀點是對的。

      師弟一聽很不服氣，立即也走進房間請問靜坐中的禪師：“師父，修行的人，應該對世間的一切‘心有主宰’，明明白白的去取捨，對是非好壞能分清，這才是修行，師兄卻完全理解偏了，怎麼師父說他對呢？”

      禪師說：“你說得對！”師弟聽師父這麼一說，心裡高興得很，就歡歡喜喜的出去了。

      禪師旁邊的侍者，眼見此狀，心中不解，他問禪師道：“師父，剛才他們兩人對修行的看法，對佛法的了解，完全是相反的，怎麼這個來問你說對，那個來問你又說對，究竟他們之中誰對呢？”

“你說得對！”禪師回答侍者。

      佛法無邊，其中法理之深奧全看修行人的境界，這裡沒有誰的對與不對，更何況對與不對也是相對的，修者在自己的境界中理解的永遠為自己認識所限，隨著境界的提高和對法理體悟的加深，才會發現，佛法的博大與精深。

      以下又有一個內容相反的禪宗故事——“都不對”
      有一天早上，一個人來拜訪一位住在山裏的禪師，他問道：“您對佛的存在有什麼看法？”
      禪師看看那個人，然後說：“沒有！沒有佛。”

      就在當天下午，另外一個人來問禪師說：“請問，真的有佛存在嗎？”
      禪師又看看那個人，然後說：“是的！有佛存在。”

      禪師身旁的侍者覺得非常困惑，但是他一直都非常小心，不敢去干涉什麼，如果他有事要問師父，他會等到晚上別人都離開之後才問。

      到了傍晚，有第三個人跑來問道：“有些人相信有佛，有些人不相信有佛，我不知道我應該站在哪一邊，請您為我釋疑。”
      侍者當下非常留心聆聽，看看師父會怎樣答。因為師父之前已答出兩個非常矛盾的答案，現在第三個機會又出現了。
      可是禪師什麼話都沒說，只是閉起眼睛。那是一個很美的夜晚，小鳥已經棲息在樹上，禪師坐在一棵繁茂的柏樹下，太陽已經下山了，因此涼風陣陣徐來。那人看到禪師閉目而坐，他亦閉目而坐。
      過了約一小時後，那人張開他的眼睛向禪師頂禮說：“和尚慈悲廣大，你已經給了我最圓滿的答案，我將永遠感激你！”

      侍者簡直不能相信，因為禪師一句話都沒說。當那人很滿意地離開，侍者忍不住問禪師說：“師父，第一個人來的時候，你說沒有佛；第二個人來的時候，你說有佛；而對第三個人你又沒有回答，但是那個奇怪的傢伙卻說他已經得到了答案，而且他非常滿意，也非常感激，他還向你頂禮，這到底是怎麼一回事？”

      禪師說：“仁者，你必須記住，那些並不是你問的問題，那些答案也不是要給你的，為什麼你要這樣不必要地去顧慮別人的問題？你應該要做的是首先解決你自己的問題。”

      侍者說：“師父，你說的很對，那些並不是我提出的問題，那些答案也不是要給我的，但是我要怎麼辦？我有耳朵，我聽到了，我不但聽到，而且我還看到，現在我的整個人都變得很困惑，到底什麼才是對的呢？”

      禪師說：“什麼是對的？‘真知’才是對的。
      第一個人是一個有佛論者，他想要我的支持，他已經信仰佛，他是帶著答案來的，他已經胸有成竹，他只是要來得到我的支持，好讓他能對別人說：‘我的信仰是對的，甚至連禪師都認為如此。’我必須否定他，消除他的“法執”，因為佛不是“有”，“有”是邊見，不是‘真知’。
      第二個人是一個無佛論者，他也是帶著一個既定的答案來，他已經認定沒有佛，他也想要我的支持來更加確立他的不相信佛，好讓他能夠到處宣揚說我同意他。我必須告訴他說：‘是的，佛存在。’而我的目的亦是想破除他的法執，因為佛並非無，無佛是斷見，亦非‘真知’。如果你能夠瞭解我的回答，那麼就不會有矛盾。‘真知’是佛法，佛法是不二之法，不墮兩邊。

“然而，”禪師繼續對侍者說：“第三個人是一個謙虛的求道者，他沒有偏見，他已經敞開了他的心，他對我說：‘有些人相信，有些人不相信，而我自己並不知道佛是否存在，請您為我釋疑。’此時，我教他一個反觀覺照的功課，言語是沒有用的。當我閉目坐禪時，他立刻瞭解那個暗示，他是一個悟性很高的人，他很敞開、很有接受性，因此，他也跟著閉目坐禪。他全副精神迴光反照現前一念，一個小時過了，但它好像只是過了幾分鐘，他雖然沒有接收到任何語言的回答，但是在言語道斷、心行處滅中，他得到了真實的消息和答案：‘不要去管身外的佛存在或不存在，那與己沒交涉的，最重要的是心佛是否存在，心佛者，即覺性也。如果覺性現前，常覺不迷，你本身就是一尊佛。’雖然我並沒有對他說什麼，但是他已經得到了答案，而且是以非常正確的方式得到它。”

   最後，禪師結束道：“覺知或者慧觀，可以把你帶到一個點，在那個點上，你能夠用你自己的‘眼睛’去看你自己和宇宙最終的真相，你會得到一種奇跡般的經驗——你和宇宙並不是分開的，你是整體的一部份，一切都是佛性的顯現。”

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