" [) Z; g/ s: E2 I( F 四.《封神演義》尋答案 . C: Z' A3 ]6 n8 V
, a, d1 g3 W9 C/ ?) D 在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。 ; k; V3 @0 t6 w( G0 O& z2 \( e! e1 _+ e7 W' G% N) _# k
1.接引道人 VS 如來佛祖 / M6 f# C" Y% c2 n# i7 s! ^$ U
% e2 V& L/ o C* F5 H2 i P* y 接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 . W9 f# P0 f4 y* E& ]+ |$ o, m6 y" r, L
" M- i7 g( N5 z4 F) |: m# V: @# X a.以下段落截自《封神演義》第七十八回: , R2 s& T8 O" A4 m- p# n1 a# |; ? 5 w' n7 ] n7 k" r6 t) l% M w2 e( u 接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。但見: * {) s% n% i9 K5 Z
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大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常; C3 f( V/ O8 U* A
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十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。 1 i5 I$ E4 E- b' k1 z
9 ?0 X) R" u$ c a* v 壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂; 0 c7 C! {4 A) Z1 O9 ^
4 }; s* k* f( o, R; M8 n6 A& @# ` 修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。 7 ~ j/ C) c8 b' ~
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話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。 ' S( f' w. P; l8 o$ E
* ] `0 h( o1 ` b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述: * U) L( Z g. c* s0 ]$ M: E1 d* U' K
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只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰: ! U- _, J, _1 L1 m# X! l
1 H8 l& L& p; |0 m4 }, r 大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。 % |. [! C. V+ n1 f9 C' m3 ]. z, x
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七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。 9 {2 f- \6 V/ ~) z3 H( i
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壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。 , e9 ^, @( q$ H4 D9 L: I/ @
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福壽如期真個是,清閒極樂那西方。 2 t2 h. c& i& Y) w" }5 B/ H( h# n
$ X, f# ?2 N, D8 M+ F 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。 + I1 i1 U# R$ I% A: r% U; A
: v8 t% |6 ]8 ~& e2 K' u c.在《封神演義》裏,還有這麼一段: ) ~ q3 E) `) \ d2 C9 p
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接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。 % ^4 ~2 {' g( @- e& L , _0 w% u! o6 b5 [ 諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 ( u. F; U- N- i5 f _4 R1 Y* y ?) L0 {
2.準提道人 VS 菩提祖師 ! }/ |2 ?+ ]5 T
. M j/ O) {) B& }3 V 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何: . @+ \! S+ M$ f) D& M2 X% b+ a
, i5 D1 u# H/ m7 T# u" H a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回: $ d" z9 ^" B5 o5 p5 W" T+ V# Y9 B0 N+ I4 V2 f* @
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的: $ E! ` O N3 l. {, X m* C3 f. ] 6 u! L/ N2 a$ S0 T3 H 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提; - z; ?3 c9 E' B: x5 W
- c. U5 i6 s0 }5 s, |! u5 A$ g2 I 不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 7 _+ o2 Y5 b$ l ( H7 S& w: y% M" J' Z9 s 空寂自然隨變化,真如本性任為之; # ~/ A, h7 I( L* s, u9 l' m$ J5 K; p1 o. u" G: k- R# d: U. R
與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 5 d+ W. J1 o1 U/ M3 q: r. R
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道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。” 9 H/ I) l, g; L4 M/ ^/ L% g0 U 4 s3 H0 }6 L9 _0 r4 z0 F. n" T b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回: 3 @' P. r& J8 d, x. s2 C, [0 b- t* s7 C* M
見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是: * K6 n# Y3 A8 A; K) e
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大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; % l, k0 W! z" [' [/ H
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不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 1 A6 l! R6 [1 R
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空寂自然隨變化,真如本性任為之; 5 c- j; m* \/ @0 r, Q P0 u( y
% n- Y9 D8 E* l 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 / k+ E5 f2 b9 ^" W & y% t w5 B l8 P4 D8 `" V, ?% J 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。 ( i4 G6 n, U- f4 k' U
3 K5 B/ H5 y9 e 五.答案揭曉 2 m5 J. y; d9 Z1 N4 l
0 Y. j2 e8 B2 o) U 根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。
乜如來佛唔係即係佛教創始人,印度淨飯國王子釋迦牟尼咩? , n) Z" Y. c3 G 6 o9 \. z. N# F如果係,咁如來嚮封神榜時代(即商朝),應該仲有排至出世喎!! s" r: l1 U/ k2 e5 u9 K/ X
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註:) D m9 k& b E' A6 P
1. 釋迦牟尼生於公元前624年﹐卒於公元前544年。# {4 _- {5 R [& A; V* A
2. 商朝約公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立,至公元前1046年1月20日被周武王所滅。作者: Lee3 時間: 2007-3-23 05:37 AM
靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯? ; i! B K' C+ P" h: o' n. E) r1 @' `; N
so you just take words and bend them until it fits you and you call that proof? Interesting. AND it's a fictional book, does that mean the HP from Harry Potter means Hewlett Packard is actually responsible for the world's creation?作者: manmanman241 時間: 2007-3-24 10:00 PM 標題: hahaha