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標題: [轉貼]西游記其實沒有人能真正讀懂! [打印本頁]
作者: leeyanta    時間: 2007-5-9 01:33 PM     標題: [轉貼]西游記其實沒有人能真正讀懂!

偶尔查东西查到一个论坛，看到许多人骂《西游记》，实在忍不住想提醒一下，没有真正读进去的东西不要妄加评论。
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      这里面是一整套的象征体系。整个故事是一个隐喻，既有佛教的思想，也有道教的思想。没有相关的知识，连每一回的标题都会搞不懂是什么意思。假如以为一部小说靠呆板的情节就可以成为名著，那是实在说不过去的。
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7 x1 s1 _  ?; J8 o% E+ a0 F1 ~      只简单地举几个例子。 ( I1 d9 E' N- J( a: Z; F( q, R
　　１．取经是个象征，是指人性走向完满的过程。取经只是手段，目的是为了自己的完满。而自己的完满必须自己达成，因此取经的过程是必要的，这是佛教自度的观念。人只能靠自己拯救自己，只能靠自己去取经。所以观音不能把现成的经书朝大唐一丢，而必须要肉眼凡胎的唐僧历经千辛万苦。《心经》末尾的咒语，“揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃”即是此意。
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/ I# O" p3 }9 w7 C0 d. A　　２．取经必须历经九九八十一难，不够了还要补，为什么不让孙猴子筋斗云去？因为佛教排斥神通，力量再强也没有用的，人性的净化要经历苦难，要老老实实走，没有捷径。不能指望用科技解决人性善恶。人只能靠面对自己的内心，战胜自己的恶念拯救自己。
5 Y) F( }# k5 p2 s1 Y. q; m　　３．每个人都是唐僧师徒的合体，每个人都要去取经。唐僧具有信心，他没有任何本领，但是有着信仰。孙悟空是嗔，八戒是贪，沙僧是痴，平庸就是愚痴。贪嗔痴是每个人都有的，佛教称为三毒，每个人身上都闪着这三个徒弟的影子，这些要由信仰来引领。
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9 z1 e3 B, y+ i7 G　　４．没有任何上天注定的东西。某种意义上讲佛教和道教一样相信我命由我不由天，因为任何事情都是因缘果的和合。任何妖魔鬼怪都是自己心中的魔障，都是帮助自己成长的东西，那些神仙借自己的坐骑下界，不过是为了成就唐僧。妖怪伤害的人，也是有前因后果。人的命运是自己创造的，因为自作自受。所谓的命运不过是前生的业力，都可以用自己这世的行为改变结果。而我们也要明白，昨天就是今天的前生，上一分钟就是下一分钟的前生。凤仙郡王一念善心就可以改变命运，让米山面山倒塌。这是佛教的粗浅的道理。
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0 ^8 r$ O1 i5 @8 y7 G" a; ]& l4 r* i9 e! V　　５．西天的两尊者要人事，如果认为这只是讽刺世事，那样的理解我认为太肤浅。唐僧要紫金钵何用？留着紫金钵等着被老鼠咬？（明代金碧峰禅师入空定，无常鬼找他不到，变作老鼠，咬他喜欢的水晶钵，金碧峰入定时身体空掉，但在定中听到老鼠把弄水晶钵的声音，立即出定，大叫谁人碰我的水晶钵，无常鬼立即锁他，禅师知道水晶钵的挂碍令他被无常鬼找到，於是求情许他延期七日，无常鬼走後，金碧峰便把水晶钵打烂，然後入定，临入定前，在墙上写下四句偈：欲来找我金碧峰，犹如铁链锁虚空，虚空若然锁不得，莫来找我金碧峰。）这个时候还舍不得紫金钵，外物都放不下，何况我执法执？二尊者索要人事仅仅是障眼法，内在一片苦心，果然引来了一排板砖，可叹。 ( b2 [" ?, }2 z, G
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　　６．孙悟空是心猿，龙马是意马，心猿要加紧箍咒，意马要收缰，人的心思如同心猿意马，要自我控制。人不能放纵自己的欲望。这是佛家戒的思想。等到了孔子讲的“从心所欲不逾矩”，戒就不需要了，无相戒。所以悟空到了西天，紧箍咒自然脱落。 6 s# g9 B$ O  N! p+ ]4 h2 C& Q

2 G0 J; O3 f( ]  M4 a7 f　　７．悟空好名，嗔心未除，所以逃不出五行山（五行：贪嗔痴慢疑，或者财色名食睡）。他只有嗔心，所以差点挣出来。被六字大明咒（嗡嘛呢叭咪吽）一压，彻底压住。因为五行还只是我执，咒语便是法执，纵破我执，法执难去。由筏上岸难，上了岸丢掉筏更难。《金刚经》：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”这是佛教的稍微深入一点的道理。 , K+ ]3 Y( A/ R7 g, [

, [0 r! i4 z/ n5 E, {7 J5 T　　８．其余的许多细节，比如六贼去无踪一回，六贼指眼耳鼻舌身意；比如收八戒后乌巢传《心经》其实是说唐代杭州鸟窠禅师的故事等等，稍微懂点文史哲的人就该能发现，无须赘言。有的地方则是小说家的真真假假，想也用不着多解释。 $ V9 J1 W) `' B# \& A, S
　　　
% Z$ j1 `3 q$ y  G　　就举这么多例子抛砖引玉吧。 * S. j: S+ ^1 d8 D; c' I* ^
　　结语：不要以为靠着西方舶来的理性就可以傲视传统文化，不要以为拿阶级社会理论就能评断一切。没有传统文化的根基，进入不了传统名著的氛围，站在外面指手划脚，并不是什么可取之事。偶来天涯，看到贴子，动了嗔心，唉。五指山，果然又把困住了，压人压得好苦啊。
作者: atimsi    時間: 2007-5-9 03:47 PM

GOOD~~~EXCELLENT!
作者: 12d3    時間: 2007-5-10 01:24 PM

早一兩年才聽過類似的解讀.- E& C( K" E* ~/ r9 C
這種解讀方法有點像解讀聖經, 不過我地唔會將西遊記故事當成事實.
作者: yorker    時間: 2007-5-10 02:03 PM

Originally posted by 12d3 at 2007-5-10 01:24 PM:
3 r+ M8 E) `* i- T早一兩年才聽過類似的解讀.
5 c- V' X5 G6 Z0 P! G8 c這種解讀方法有點像解讀聖經, 不過我地唔會將西遊記故事當成事實.
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咁即係我地會將聖經故事當成事實??
* R; A) m/ B& a  i; P對基督教徒黎講, 可能會ge......9 a, V  ], a0 W+ H8 R2 X# r8 a: N
呢d事仲有待商榷~9 a+ i& m! N8 }' w

0 m# F: \4 \, B1 L+ R' W- ~1 `1 V# Q+ D講返,2 J9 c- j8 @( G6 A
好多時我覺得有d文學作品, 後世演釋個意思未必就係作者本身原意......& U6 m2 L- O0 j% ^

5 P5 P/ z1 H. d5 M" P何況都唔會無人真係明丫,
4 r9 K5 f/ [+ K; e/ i- N$ T起碼寫呢篇野果個咪明明地喇~ ﹙唔明點會寫到）



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