道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。
* I, s+ C* i6 Y# V6 h
: G% V& }3 [9 F4 w9 E9 e  z' o金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）
' A1 `/ D" [$ o) b) I- m
4 z3 N+ P! H% c+ \兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。
! t7 N! o# m( F
- p) J0 l' N5 [. h7 |金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」% B9 {2 u. g. E# X! Q5 t& f9 o

9 U$ u! |. o" w, X' p4 b$ J4 Z銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。
' V# f$ [' R9 x, K( K1 G3 d: G: _$ J
0 `9 u1 |+ P( O% U" I金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。  V: j, V, g( i( i7 r

, v/ i+ f# f: [今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。