道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。( Q7 T4 D- e; O5 m

' f# ~' {4 n5 n) e$ @: ~金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）
  R! k9 v' |) Z& ?! F
# M  h* V9 K( @; |1 L9 Z8 r. r% o兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。* J5 P$ F& A! b. d/ R0 f

# V$ s; L& W0 Z& h2 F; t金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」% x* I1 R+ A  @, N

% t8 u: {% C+ T銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。
0 R. `) f+ T8 `- b, B; _- e3 `- i1 u( ]2 U1 `, r4 Y" ~3 e/ z
金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。
& h$ r$ X. o' Q  [5 x/ T# h7 D" J1 P
今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。