道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。" @' e8 N% F5 Y& K8 u' q

# @& L4 M$ N9 J7 \, c5 ?5 T* o金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）6 n; C0 r1 A" a( X' Z+ H0 E
# L) u" H6 V! H  j
兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。: Q' \. B9 B0 k+ |

8 w! {# d) c; @金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」) ^* |0 m3 C/ N  R( K5 ]$ d
0 ^  m3 U! M& c3 K1 B" n! b! ~
銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。. M# `4 A, C6 m$ a) L7 N( ~

( r7 x: R0 g# }金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。
) S7 L& R+ ^+ z% y+ X6 A
& j+ _& V/ X6 ~3 o9 s* C8 u  m今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。