道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。$ W6 u& e; K2 g) w" V' E1 ]

, K! Y/ q5 N# o8 |# J. b1 M8 |8 k: h金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）  y; o6 f2 i( j/ P6 q/ _, J/ ^

0 j6 j' n6 }* I: p  k' r" F0 W0 R兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。  Y3 l1 o$ `# v0 V

9 H/ {% K% p2 n+ N金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」
3 T8 P6 @# @+ h/ i
' I# l, p* U' x1 N( V0 Y銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。, M; N: I/ J% i, b

; I0 m  [, \  A2 `% n金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。% j6 {& P$ W" n# N
+ k  Z+ S, Q! g5 ]  Q/ B0 W
今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。