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標題: 論陶傑的「僕人國家」 [打印本頁]

作者: maksim2046    時間: 2009-4-10 06:36 PM     標題: 論陶傑的「僕人國家」

陶傑日前在免費英文雜誌《HK Magazine》撰文討論菲律賓與中國爭奪南沙群島主權一事,他說菲律賓聲稱擁有南沙主權,但本港就有超過13萬名菲律賓傭工,「作為僕人國家,不能對主人還擊」。此事引來菲律賓強烈不滿。

「僕人國家」是否含貶義?當然,如果這個詞是有貶義,那就是源於「僕人」一詞有貶義。可是,「僕人」一詞是否貶義,卻是見仁見智,例如《聖經》便對「僕人」加以稱許,而廣義來說,我們當中又有多少人不是僕人?我們都為不同僱主打工,包括陶傑,如果僕人含貶義,那豈不是逢打工的都應賦以貶義?那顯然沒有道理。僕人只是一種職業,一種角色而已;而當「性工作者」也不一定含有貶義時,那我們更沒可能會認為僕人含有貶義。

我認為「僕人」不含貶義,但陶傑的文章仍有問題,那是在於他給「僕人」加了一個定義:「不能對主人還擊」。他認為做僕人的,就一定要對主人屈從,而不須論理,那是大有問題。這次的焦點是南沙群島,假若僕人聲稱擁有的不是南沙群島,而是一件家傳之寶,如果僱主想要據為己有,僱員是否就一定要乖乖奉上?不論理而據之,是強盜所為。

我想以現今的文明尺度,即使一段關係是屬於主僕關係,雙方也是應該講理的,而不是說僱主要怎樣,僱員就一定要順從。可是陶傑卻引入一種野蠻觀,主張身為僱主就可以為所欲為,相信這一點肯定會令菲人甚至維權人士感到不滿。姑勿論現實世界是否真的如此野蠻,但對這種野蠻做法,實在無必要行文加以肯定和發揚,這是我對陶傑的批評。更不要說部分港人和菲人的主僕關係,是否就可以推演到國與國之間的主僕關係。

我也希望南沙群島的主權問題,是由中國、菲律賓以至其他周邊國家/地方共同作出理性討論,加以解決,而非以大欺小,雖然我不排除這是過於理想。如果因為愛國,就要說南沙群島一定是中國的,那只不過是耍野蠻而已。


PS 這種不以大欺小的思想,也是素食主義的核心思想:雖然人比牛強,但人也會關注牛的感受,而不是對牠為所欲為,愛宰就宰。素食是一種教育,素食主義者待人會較為平等,不會欺負別人,因為他連一隻牛也能體察。
作者: e_e    時間: 2009-4-10 06:43 PM

原帖由 maksim2046 於 2009-4-10 06:36 PM 發表
陶傑日前在免費英文雜誌《HK Magazine》撰文討論菲律賓與中國爭奪南沙群島主權一事,他說菲律賓聲稱擁有南沙主權,但本港就有超過13萬名菲律賓傭工,「作為僕人國家,不能對主人還擊」。此事引來菲律賓強烈不滿。

「僕人國 ...
「僕人國家」是否含貶義?當然,如果這個詞是有貶義,那就是源於「僕人」一詞有貶義 .... 仆x是否貶義??? 當然 , 如果這詞有貶義 , 即因仆字有貶義 . 仆是指跌倒在地上 , 字面無貶義
作者: cheery    時間: 2009-4-10 06:55 PM

原帖由 maksim2046 於 2009-4-10 06:36 PM 發表
陶傑日前在免費英文雜誌《HK Magazine》撰文討論菲律賓與中國爭奪南沙群島主權一事,他說菲律賓聲稱擁有南沙主權,但本港就有超過13萬名菲律賓傭工,「作為僕人國家,不能對主人還擊」。此事引來菲律賓強烈不滿。

「僕人國 ...
其實我好lum憎班死廢傭
喂bb食天拿水時..又唔敢嗲多兩嗲
班廢傭打斧頭就叻...e+陶傑講事實就起勢咁發炮...


呢班廢傭9成藉d二想發大抗議加人工


呢班廢傭一日僕人格...一世僕人活


ps:我立場係僕人非貶義...我係得成主義者

[ 本帖最後由 cheery 於 2009-4-10 07:18 PM 編輯 ]
作者: dawander3r    時間: 2009-4-10 11:50 PM

笑話一椿。宜家D人係又噠D法律唔係又噠,有無攪清楚係咪合理先?有D以農立國,以農業為主的國家會被人稱為農業國家,那又是不是歧視呢?瑞士以鐘錶和朱古力著名,若稱他們為鐘錶王國或朱古力國家又是不是歧視呢?
傭人是一個職業並不像奴隸般含有貶意,若果他們覺得係歧視,那就比較難明他們為什麼要做那種他們覺得係歧視的工種?
若覺得係歧視,大可訴諸法律,為什麼不做呢?
以前嘅才子並不會為五斗米而屈膝,才子除文筆了得亦大多風流倜搪,志高氣揚,若自己係對嘅無須屈服輿論壓力道歉。若自覺係錯嘅,理應一早道歉了事。亂呷一通絕非才子所為。希望陶生以後勿以自持識寫幾隻字而以才子之名居之。縱使是人地抬舉冠之亦然,因各下卻承之不恭,樂然接受。




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