去电影院看了让子弹飞,不错,姜文果然没让我失望。不过片子前后分界明显,前面一个一个的包袱,忙着兜钱;后面才是姜文想赤裸裸表达的东西,分界就从老汤死开始。 % m/ z e* R6 s( F& K 4 g4 z V8 l) l2 }" Y2 q. V, V
从电影看,姜文应该很崇拜毛泽东,有很深的文革情结,英雄主义和理想主义色彩厚重。片中的人物代表了他对不同人群的认知。) d* }8 H. B( ] J& |: g+ [6 n
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老汤是那种头脑清楚的随波逐流者,他们的头脑为屁股服务的,只为让自己坐得更舒服。当他们觉醒的时候,就是头脑和屁股分离的时候,也是最痛苦和涅槃的时候。而武举人就是觉醒前的老汤,他们永远跟在时代的浪头后,抢夺最舒服的那个位置,他们最怕屁股痛。片中的民众形象既清晰又模糊,基本就是鲁迅笔下的愚民们,谁胜利就跟谁,麻木的活着。7 B, C& m5 ~+ \6 p8 Y
: D! f+ l+ q& |1 v/ g( V. K 而片中的张麻子是疑惑的,充满了问号。他很清楚将要发生什么,却不知道路在哪儿?当他让手下在黄家大门上打下惊叹号的时候,很清楚黄四郎的灭亡。可当他自己打下那个问号,问得却是然后又该怎样呢?最后他借花姐之口问出了那个问题:“都已经分银子给他们啦,还要怎样?”。当黄四郎问出那个黄炎培似的问题“你会是下一个我吗?”,他很清楚“没有你才是我的追求”,可最后骑在白马上的时候,却不知道路在何方。 ! R' C% E/ E# X1 J/ ^- z ! G5 a- ^6 p d. W: x" n0 C5 D 片中的康城,我认为暗指的是共产主义(Communism),而鹅城指得是俄罗斯,代表两种不同的发展方向。浦东代表了中国的现实路线,而白马代表了姜文自己理想主义的彷徨。可姜文仍然坚持自己的理想主义,所以手下告诉他跟着他太累的时候,他仍然说双手拿枪的花姐是最美的。 ; N; e& C1 u8 S9 c& f: A- ?( s' i/ F & \* q. s0 M1 M- Q( H5 r- a) i# s % h( L0 O4 }5 Z: `4 \( r/ R+ `1 A' }3 {+ \- F
姜还是老的辣,让子弹飞比他的前三部作品都要好。画面刺激,情节节奏快得让人跟不上,笑料颇多,葛大爷娇而不嗔(蒋方舟博文语),周润发的双面人,姜文霸气外露,姜夫人机灵体面。所谓“淫者见淫”,在我眼中,这是一部十足的灰色电影、“应景之作”,我猜想电影得以通过,得力于导演处理得滴水不漏,不像鬼子来了那么直接了当。电影里的隐喻一个接一个,会慢慢地被挖掘出来,被人解读、发挥。 ) y, m8 l" {8 [3 T; y: K+ N$ { 给县长下跪。“皇上都没了,你们还给谁跪!”,县长都这么说了,屁民们还是齐刷刷地跪下。他们骨子里根本就没想要站起来,非得枪逼着才站得起来!% ~' L& r" y* C) n' H& t
张牧之or张麻子。“人们更愿意相信麻匪头子脸上长着麻子,而不愿相信他有牧之这样的名字。”这是为什么?因为张牧之被黄四爷妖魔化地宣传了,(当年蒋匪不也污蔑我们英明伟大的挡为“赤ABC匪”、“共EFG匪”么?),鹅城的百姓不去深究麻匪是谁、做过什么、为什么做,而是简单地被妖魔化宣传牵着鼻子走,给人贴上标签,装上麻子。例如,有人破口大骂空凳子洋奴、卖国贼,却只听过三百年一句话,额,这是九十年以后的事情了,还是回到鹅城吧。 5 X# k3 W0 V, F1 Z) c* A “这可是老天爷干的事情啊!”,麻匪县长从豪强那里骗来银子,要分发给穷人,有人感慨了这么一句。其实这银子本来就是他们的,只不过他们不去争、不去抢,非得等着老天爷睁眼,窗户里能飞进来银子。 - ~- s1 c0 N$ M4 C* X0 c# S5 e S 荒诞的革命。满地的真金白银,老百姓拿走;黄四爷一来,老百姓又只得上缴。满地的枪支子弹,老百姓把枪拿走,可姜文去鼓动革命时,各个又成了缩头乌龟。直到老百姓看到黄四爷被砍了头,胜利已在囊中,他们才一哄而上,抄家抢钱去。他们是经济学说里的理性人,时时想的是个人利益最大化;心中有怒,没有去拼命的勇气,却只想坐享其成。还说明了另一点,枪支比银子靠谱,钱可以被收走、可以被通胀,只有靠枪才能挣来真正的目田。 2 _, o1 D6 R% L- o- Y/ e" ^. k d4 e 团练踢球。画面太过暴力,不过至少说明,枪支也比印章靠谱,能给人有安全感,没有枪随时可能被黄四爷的爪牙当球踢。法律神马的只不过是个橡皮图章。# t' ^4 b8 w4 k7 i5 D# e' j
“公平,公平,还是公平!”在《让子弹飞》里,有人喊了这么三嗓子,群众报以热烈的掌声,纷纷表示灰常支持;在《罗宾汉前传》里,有人喊了三嗓子目田,群众纷纷提枪跨马,要决一死战,一代不行拼两代!/ N7 v. ]1 S, a
九种死法。那个武师,主子得势时一副奴才相,主子落难后则极尽污辱,在所有造反的人里头显得最残暴,还说有九种办法弄死黄四爷(剽窃自温老师的围脖评论)。倒戈的不止这个武师团练,还有黄四爷的管家,都快和抄家队伍撞上了,突然就掉头说“你们跟我来”。也许有人会说,这几个当奴才的是平时敢怒不敢言,黄四爷倒台了自然要去挣会自尊;我觉得更重要的是,人都是趋利避害的,东风强就跟着东风走。 & \ r0 w- {! ?3 @$ h; [ 上海浦东。“浦东就是上海,上海就是浦东”,有没有搞错?麻匪的部下要去浦东,拜托还没改革开放呢!有人说这是在影射,表明故事的时间并非发生在民国,或许有吧。我理解的上海和浦东,是钱和生活的象征,跟着英雄爽,却一点不轻松,干过一票就不愿再坚持理想,英雄的部下也会趋利避害。而罗宾汉呢,打完正面战争,皇帝出尔反尔要通缉他,那就干游击,坚持到底。3 C# y. b% E1 h8 s
列车。英雄的部下坐着他们当年截下的列车回城,这是在暗示历史循环律么?川话版马上就要来了,是不是再去凑个热闹?0 g) v/ Z9 h: v" S; E' [2 \
1 c" i* {' I5 m- T2 E ( v8 G; B/ P/ E. C Z 3 k1 p" J* u$ s( F2 w5 f # u1 o0 a- @& K. E; E/ z/ k& h) H9 P7 A$ g& Y/ V1 W
姜文拍电影,也图个被认同。他的四部风格各异的电影,都有强烈的自我表达欲望。每一个片中的“我”,包括夏雨演的,都是他内心的部分投射。其前三部电影表现出来的选本、选角的眼光,节奏、镜头的把握,讲故事谈思想的水平等硬实力,在吾等小青年心中已然封神入圣。但姜文不满足,他追求更广阔的认同。《鬼来》被禁,《太阳》票房不佳,这些不认同的声音在姜文心里絮絮叨叨挥之不去。 , }, x& E- R3 W2 q8 @% G5 V' ^ z 两年多后,姜文射出来的,是经过精心构化,寻求破局的子弹。他的野心是得到同行,大众,小青年,大神和官府共同的认同。一言以蔽之: ( d; |0 n9 Y2 |$ V 我姜文,“站着”也能把钱赚了。 ( n7 y% ?+ F# E% g# g% m5 ^ 我从没见过国产导演有如此之大的野心,这野心听起来又如此的不可实现。同行是冤家,小青年想脱离大众,大神要高于小青年。 最重要的是,官府认同的,小青年和大神就不认同。大众同行还算容易同时取悦。但小青年,大神和官府这三群,在态度上冰炭不容。7 q. [0 I7 G+ U/ c/ S9 b( w% f% t. m
现实正是如此,在官府放行,喉舌大赞之后,电影自身素质迅速赢得了同行和大众的青睐。 广大小装青年们在短暂的观望后,看到宁财神同学的一句“姜文王朝来了!”后立即拜倒投诚。罗永浩,今何在等大神迫不及待地跟跳出来,“日,评价这么高,不至于吧。(这电影没啥思想啊)”,“下次拍个更有追求的电影”,“你们到底为什么激动啊”。 更极端一些的人开始咒骂,“姜文背叛了我们背叛了理想,腐化了拜金了追求票房了”。“站着,也能挣钱”这种事在他们眼里是没门的。 “你媚俗了大众,让大家都看的懂,你就已经跪下了。”“你媚俗了官府,不玩政治讽刺了,你就已经跪下了!”。) ?# G2 P% B9 [0 d3 k; n) I
连我这个不合群的小装青年,看完后也充满了疑惑。前两小时被导演带着高速狂飙,爽透了,结尾的节奏变化却让我无所适从。张麻子打倒了黄四郎, 最后却一无所得,兄弟女人也离他远去。他骑着白马缓缓离去的场景让我十分落寞。虽然最后的那场“起义”倾向危险…但这就是姜文电影里想说的么?0 u/ ?. c& E Y
子弹呼啸而来,透体而过,我却没一点感觉,好像没打中一样。搞的我连影评都不想写了。 " C7 { |* X+ m7 P9 @+ e 姜文说:“让子弹飞一会儿”。 3 ^) s7 y! u' i! x: G 电影的开头,张麻子对着白马开了一枪,这枪瞄准绳结,打中却不打断。白马继续跑,绳索已不能吃力。让“子弹飞了一会”,绳索终于断裂,白马才四散跑开。电影的结尾,姜文对我开了一枪。 白马在我脑中奔驰一夜一天,绳索终于断裂, 我才舒服了。 ! t( f1 g! ?; t! F7 k+ L/ d, @ 如果你看见了那思绪拖出来的暗线,就会明白宁财神说错了。“姜文的王朝,永远不会到来” q0 m2 x' f5 j" @5 |* f
影评这么多,吐槽点最多的就是周润发饰演的黄四郎了。这个地主恶霸,说单词,玩“介错”,还总要拽拽文,钱也多的离谱。这些特质可笑,不必要,也不合理。 但揭开暗线的线索,就在于这些“不合理”。 影片的暗线,几乎都巧妙得埋在笑料之下。& l1 L/ `' C: r5 X; [7 `1 ]" C
问题1:故事发生在什么时间? 1920. & x, a1 k* T2 j h 葛优演的马县长,在刚进鹅城不久就说:“不好,我们来晚了,前任县长已经把税预征到90年后了,都到2010年了”。 原著中故事发生在193X年,是姜文特意改到1920年的。4 O x/ D# M6 x4 I4 x% a% Q6 q
问题2:黄四郎只是个地主恶霸么? 没那么简单$ | _- Y( N5 e9 h/ T0 u
黄四郎交给假麻子(胡军)地雷时,说了很多:“北中国我不知道,但这种限量版地雷,整个南国只有两个”;“第一个在辛亥革命时炸了第一响”;“惊天,动地,还泣鬼神”;“1910,made in U.S” , G* t' z# D. q4 J, l( d. k+ q5 f 辛亥革命发生于1911年,这1910年才生产。 黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号,还拥有唯一一颗双胞胎地雷。 请问,黄四郎在辛亥革命中,发挥了什么作用?6 [1 \7 y6 n0 X! S
黄四郎参与了在武昌起义的核心策划,是辛亥革命的老资格革命党!不信?下面还有佐证 ! O7 i' `3 v4 j& R9 P6 V! J 6 G' @1 [4 h- b! L( z. i 问题3:张麻子只是个土匪么? 当然不是. n( u6 ~9 e7 B8 z
电影里很明白的说了, 张牧之,早年追随松坡将军(蔡锷),17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的(考虑到蔡锷,应为1909年成立的云南陆军讲武堂)。蔡锷在日本死后(1916),张牧之回国,落草。 ( E" }1 W8 q/ X( P% t 蔡锷何人?梁启超高徒,民国开国元勋,护国军神。 1911年辛亥武昌起义后20日,蔡锷就在云南发动重九起义响应革命。1915年又发动护国讨袁并取得胜利。张牧之早年即追随他,也算是 辛亥革命党对老资格。6 t1 D0 n: K; V- c
张牧之和黄四郎还曾是革命战友? 影片给出了明显的线索5 ~1 g& Q) h: a. `3 J3 y5 E
问题4:1900的一面之缘?+ C% R& I# y" v: @, S: P
张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时, 黄四郎说。“20年前,我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出,黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘,是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。 20年前就是1900年。4 D+ A, w+ b6 L7 r% x7 ?
黄四郎和张牧之在这一年见过面? 那一年发生了什么? 我们继续从张17岁当上蔡锷手枪队长入手。! U* a- X, u# C- x# `% G
问题是,张牧之现在多少岁,又是那一年遇上蔡锷的呢?4 h! T5 L0 f7 \! q- z4 e1 `
蔡锷1882年12月出生,1899年在时务学堂的老师唐才常德资助下赴日本留学,1904年毕业于日本陆军士官学校毕业。 回国后先后在湖南广西云南等地练兵。. E! k) U: i3 d
如果张是1904年后见到的蔡锷,那么1900年时张牧之不超过13岁。 这样的孩子不应引起黄四郎的注意。且1920年时33岁,似乎又嫩了一些。蔡锷活到此时也不过三十七岁。 1899年之前的蔡锷不过是个16岁不到的学生,虽然已经声名不弱,但也不至于配个手枪队长吧。 张蔡相逢,应为1899-1904年蔡锷留学时发生。17岁的张牧之,又为何会给一个留学生作手枪队长呢? * y; c& m# a* O7 T 查了一下,1900年时,唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。 蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小,就派他去湖南送信。 后来唐才常被张之洞拍平, 蔡锷身在湖南躲过此劫,又回了日本(其实这时候他才改名叫蔡锷,才去学军事)。我以为,张牧之当上蔡锷手枪队长,正是这一年。 估计是唐才常不放心蔡锷一个人走,派了张牧之这个同龄毛头小伙子,给他当的保镖--”手枪队长”(估计是光头小队长)。 这样算,1920年影片发生时张牧之37岁,也很符合人物形象。 + e& T+ w0 S4 p$ u 黄四郎会在1900年认识张牧之,两种可能。1是黄也参与了自立军起义,在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。 2是蔡锷把这个手枪小战士一起带到了日本,然后在日本和黄有过一面之缘。 7 E ^! E. a- `4 l 我更倾向于后者, 因为黄四郎和张牧之,显然都在日本混过不短地时间。. O9 @9 [+ D( h" m+ m+ F
问题5:张牧之黄四郎都混过日本? 应该是,他们都对介错很熟 2 o8 Q7 m f/ r- X$ d# T# M 先来介绍一下介错:0 R8 c: P- X( c+ n" E! f9 |
日本人不爱上吊爱切腹,他们觉得切死自己挺光荣的。 但切腹挺难操作,一刀捅进去,一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪,挣扎起来满地的血,死相难看,特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后,在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。8 ]* f/ Y5 o2 U1 {: o: }
切腹大家都熟,但介错就相对冷僻。 更别说在没网络和电视的1920年, 如果不是对日本文化相当熟悉的人,根本说不出这俩字吧。, Z5 |8 F- g1 T) L6 s: i$ }
黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来,我就切腹,请兄台当我的介错”。 张牧之说“你搞错了,介错人用的是长刀”。两个人应该都在日本待过相当长的时间。 尤其是黄四郎,好端端的中国人没事谁能扯到切腹去。张牧之要在日本混,只能是1900-1904年。因为1904年蔡锷回国后就没怎么去日本(其实我也不熟,蒙的),作为蔡锷的手枪队长,张牧之也不能去日本。等1916年8月,蔡锷病重去日本治病,当时张牧之一定跟着去了日本,但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹。何况11月初蔡锷就病逝了。 ( d/ m* n9 ?2 P3 f ) x6 _3 l s) Z: x 回答了这5个问题后, 我们重新看黄四郎这个人。 他留过西洋,也留过东洋。说话爱拽文,冒成语,国学功底算不错。你若把他看作一个土财主,这些设定显然有很蹩脚; 但若把他看作早期便追随孙中山的革命党, 那些设定就很恰当。0 r7 i! k/ W8 @! i/ l
黄四郎,不仅仅是一个简单的土财主。 他是一个腐化的前革命者,现当权派。 在鹅城,他是“官府”的代言人。 1 h; ~' Y h/ y3 A, T* j 我总结一下暗线: % d' H9 c; j; t6 h 1900年,张牧之追随蔡锷到日本,并与黄四郎有一面之缘。 + s, I0 G, W$ H# \7 { 1900-1911年,张牧之和黄四郎在同一个革命阵营,但无交集。7 E' g+ J/ F! I% p/ s3 R4 r+ m9 c! r
1911年10月10日, 辛亥武昌起义,黄四郎为核心成员。 10月30日,蔡锷在云南发动重九起义,张牧之也算核心成员。7 f8 V" \, Q+ f! c# ~! X
1911年-1920年. 辛亥胜利后,革命者黄四郎,开始利用手中的权利敛财。他投靠了实力军阀张敬尧(还是张宗昌? 其实我没听清楚。 总不能是张孝准吧)这座靠山后,愈发肆无忌惮,横征暴敛,更以故乡鹅城为根本苦心经营,控制了民国小半的烟土交易,大发其财。 ; |2 x3 r' b) I7 b: r% z 辛亥胜利后,革命者张牧之,不求权钱,继续追随蔡锷。 1916年蔡锷死于日本,此后张牧之对时局失望,干脆落草为寇。 : y, ]- w, @) Q# ]9 m T 1920年, 张牧之马邦德来到鹅城,电影开始。张黄斗法,掀起了一个小小的鹅城起义,胜利后张牧之分文不得,心爱的女人和他的兄弟们一起走了。这场“革命”,正如当年的辛亥革命, 他什么也没得到,甚至失去了很多。 他坐的chair, 也被别的man抗走了。 0 h6 ~: j2 B5 S$ J 这就是姜文在此电影里内藏的政治隐喻。 谁会投入革命?蔡锷这样的英雄会,袁世凯这样的枭雄会,但最后得权的一定是袁世凯;张牧之这样的爷们会,黄四郎这样的投机者会,但最后得利的一定是黄四郎。 当张牧之再次掀起鹅城革命,他不为财也不为权,不为女人也不为大众。他对黄四郎说:“没有你,对我很重要”。2 R9 n5 s8 b0 v) [+ f. O
如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾, 鸿门宴上还有句台词。“彼时彼刻?” “恰如此时此刻”(谢绝联想,请勿跨省)。 7 Y7 f- E" z; l7 p: @9 X # L6 e" j! g* w6 Z! C0 R 问题6:姜文要干什么? “让子弹飞一会”+ K. [4 V2 a4 R. K( F) K4 ?- N
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解决了前5个问题,我们就明白姜文如何同时取悦小装,大神和官府三个群体了。 那就是打时间差。这是一部让子弹飞一会儿才能被解读出的电影,子弹中的火药藏在喜剧和商业的外壳之下,躲过了官府的剪刀手。 他若明白无误的指出黄四郎是由XX手段走上统治阶级的恶棍,配合最后的“鹅城运动”,那这片死的绝对比宁浩的《无人区》还惨烈。等子弹飞完,官府醒过神儿来,影片都下映了。 9 u% a' o4 n) v( x ) b; u& [) [+ ?; {8 m/ X* s 从技术手段来说,姜文为追求这个飞一会儿才明白的效果,刻意的将每一条重要的线索后埋一个包袱以转移注意力。 比如张牧之刚刚自陈身份,说自己跟松坡将军混过。 观众还没转过筋想清楚松坡是谁,葛优就跳出来插科打诨:“那一年,我十七岁,她也十七岁...”。在逗笑大家之余,将观众的注意力从“松坡”,“十七岁” 这样的线索上转移开。避免影片立刻被看懂。/ u3 Q' L1 Y) l; `- `5 B
( S! p+ d, O$ L0 o- O$ E 姜文的电影爱悄悄的牵扯些政治,但要把子弹对着官府打,未免自讨死路。他准备打向谁? 这就是本文最后要讨论的问题,也是姜文更大的野心所在。 看官们可以把他野心想的特别不怕死,但我可不敢胡写。我觉得他把枪口对准时下电影界,对准某位电影界的官府代言人。9 b2 x$ _) ?, t3 {
, ] a" G* Q# | 让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站着,也能把钱挣了”。这点野心,观众都看的出来,也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在于这点揶揄的人?还主动客串了汤师爷,和葛优联袂出演赚钱众。(冯导不但拍片赚钱发挥稳定,客串也是稳定的头五分钟就死。)汤师爷落水而死, 葛优演的马邦德为求活命,一直在冒充汤师爷。 可以说,在电影里,葛优代表了冯小刚。马邦德说的,就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。& Z* T" N* |9 A( o. d' N' S
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汤师爷要赚钱,他向谁跪? 官府代言人“黄四爷”。 他怎么着挣钱? 黄四爷带头出钱,其他人就得跟着出钱,回头把钱还给黄四爷,得利三七开。8 v7 P$ x. |1 N) ?' h! ?1 |# o
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张牧之要站着挣钱,也得在汤师爷的配合下,先忽悠“黄四爷”先出了一百八十万两银子才行。9 ~+ ?3 ^/ G3 _$ Z8 u$ v
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" n6 [% B8 c; }: g8 Z* Q/ G8 N* S. w 关键问题来了,汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷,冯导演想赚钱得跪那位爷?. `( c, c; q# u! t
# f* e1 D) C4 i3 a" F M b/ b- ?$ X" l4 }( ` ) |( l6 u! }+ A6 S1 }+ b 时下电影圈里, 有没有一个“爷”,是公认的官府代言人呢。这位爷,如果像黄四爷一样恶劣,已成中国电影的毒瘤,就够好了。这位爷,如果像黄四爷一样发家,先投身于“导”,一步步的向官府靠拢,终究成“爷”,就再好不过了。 ) w9 I# [ c7 `3 G! s( d( j. N 0 G- k" P# y0 m! b
有没有这样的一位爷,让姜文这种爷们电影人觉得。“X爷,没有你,对我很重要”。线索还在电影里% S/ l4 _1 E+ y- j+ a( g2 x- u
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理解子弹的政治隐喻,突破点在于姜文相对于原著,对故事发生时间的改动。 0 J& W3 [$ y5 b8 `, C 0 ]& d' w1 `2 J9 {$ _" s' M 理解子弹的现实所指,突破点在于姜文相对于原著,对角色姓名的改动。 - Q5 s) ?+ p2 u& m+ ~- f 在原著里,黄财主的原名叫黄天榜,”黄天棒”. 在电影里,叫作黄四郎,“黄四爷”。& U+ E* e; B# L5 ?& E) u' n
5 X2 |; W( o: e2 l' z " _8 Y: J/ X/ \9 v! l & K* x5 G' {) U. H# E4 v) U 韩三爷,您得多么的无知无畏,才敢于把自己的名字,放在这片儿的出品人上? 您被忽悠给这电影投了多少钱来着, 别是一千八百万% a; M0 M8 Y# u
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(原著师爷姓陈,没县长这人。 电影里分别安上汤,马二名。将将是个“冯”字,有点附会,放括号里图个好玩吧). I4 n$ p) ~" W( Y6 v
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《让子弹飞》上映一会后,终会成燎原之势。其它手里有枪的导演,编剧,演员,杂志,评论家们,都会迫不及待的把肚子里藏了多年的子弹打出去。" c/ b2 G9 J4 U* Q Q( u( t" Y! V, }
. T5 ~0 K- T' q# d 姜文必将瓦解一个“三爷的王朝”,“剪刀手的王朝”。让黑马们倒下,白马们得以挣脱沉重的束缚。但”姜文的王朝”,永远不会来临。他会从容的从椅子上站起来,让别人搬走。自己骑上白马,悠然的离开我们的视线,化为一个传说。/ Z$ Y- k* F6 v% S3 k" E* k
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姜文确是鬼才,真不知这次《让子弹飞》是如何通过电影局审查的,里面暗喻实在太多。随便摘选几个 $ n/ s: {6 X6 L; i5 `* e“开始马拉火车” ' v% A* }: l6 [7 ^将本片已经定位于戏说,后面怎么暗喻,讽刺,也不为过。) T2 H: F4 R8 w; i9 p9 z
“张牧之”2 R9 V) `, K Q
姜文饰演张牧之也是有典故的 ( d- t( }* {) a8 h张是中国最大的姓之一,代表百姓 , i( w3 A# O9 t8 J+ z牧之隐喻杜牧,杜牧字牧之,生在唐王朝似欲中兴,实则无望的时代,面对内忧外患,他忧心如焚,渴望力挽狂澜,济世安民。他的很多诗是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。如《过华清宫三绝句》中的两首:* L; r$ @- S) j z# A/ C
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长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。& h3 {. W- S, J0 c
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新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。 - u. O. M# K" [2 ?杜牧最有名的当属《阿房宫赋》。是借秦警唐之作,目的在于通过写阿房宫事总结亡秦教训,使唐敬宗李湛引为鉴戒:统治者横征暴敛,荒淫无度,其结果只能是民怨沸腾,国亡族灭。 《让子弹飞》或许就是姜文的《阿房宫赋》 , w1 ~8 Q/ I- r* D) m$ Y2 [$ n. ~/ J5 q+ ^. [ A) W6 w
“黄四爷” ( N% s* x8 O+ `& @* Z“黄”:炎黄子孙。“四爷”:第四代领导人。5 n' z# K7 I1 R
“黄四爷”代表什么就不言而喻了。! J7 L& V% [9 Q; ]& x, j" C
“鹅城”7 k' y8 g6 Z4 V" \; [% r6 N
为什么是鹅? ) [, @+ L+ C+ M% V; d因为鹅是驯化的家禽,只会从众。9 j& g. u+ P2 x) j2 d5 f6 N7 h4 h
方言里“鹅”读起来“我”。 / W( X/ z' O; i' M鹅的英文是goose,有“傻瓜”的意思 ; P; ]* @; Z: G! R) u“鹅”就是“我”与“鸟”,“城”代表一个大时代背景下的“国家”# \. D& M% Y. v+ l* r- U
“鹅城”就是“我的鸟国”。 * x) X0 U/ K2 s s. R4 `7 J7 t“姜文动员老百姓起义之前,恶霸让马拉几辆空车上街,老百姓把钱全交了。姜文说胜算是六成” / Q6 a5 X# _9 L* t喜悦和拥有往往构不成动力,只有喜悦和拥有之后的“失去”,才最有力量。/ Q( m; r* p2 k" @3 B
百姓把钱交了,但民怨与积怒在增长,积蓄才是最可怕,最颠覆的力量。 ! b4 d. i+ W# Z7 O# o" F“别着急,让子弹飞一会儿”7 K+ b4 x# p# |% v. q
子弹:民怨。民怨久聚必生革命,水能载舟也能覆舟。 4 |. ]1 F9 `2 _! d; T1 j, Y6 o" ^3 J, P# j9 N
“站着也能挣钱” 6 F1 E& h5 [; |! _+ B不用解读也都明白何意 ]/ \6 f5 A" S9 G: V9 F“马邦德被炸成两截死在钱堆里” / E: D3 R7 Q9 n( j1 W: u腐败官员最终下场。1 t2 M8 K2 r/ P) w5 v
腐败官员也是有两面性的,在社会的腐败风气下,这种人不得不靠买官卖官以谋求生路。8 @. ^+ C' Z+ P0 V) B) C
“一驾由六匹马拉的火车葬送在子弹之下”7 n# @9 d/ I# U; f. z
轨道:为时代进程; / m. R2 I% Y2 U) E# m火车:一个朝代;9 }: p+ q" E) c1 v! e( L, [
马:朝代领导人; ! o: @7 D; e0 Y/ K8 X. k# m子弹:民怨; . ^# x5 e- V# N# }5 w0 }$ q9 C六匹马:六位ZX(毛、刘、李、杨、江、胡)。 5 c, ~3 B% x8 ?9 e9 a& ~3 o" |2 l“结尾去上海” % V& z. Z b( k! D结尾时是1920年,那1921年上海有过什么事件? # Q- p# q+ \5 \! B# f& Z+ d这个组织起初的模式跟土匪头子们打乡霸、均贫富、分银两、鼓动革命,看起来是多么相似。早年的革命志士,哪一个最初不是这样意气风发,生意盎然的呢?曾经的反抗者又坐上了同样的火车,走上了同样的路。等待的是什么?鹅城的世界本来不就是一个角色随时转换的世界吗?9 @6 m2 ]+ [4 y1 |
片头片尾音乐故意采用《太阳照常升起》的音乐 8 t( ^ I4 ~0 e' x! [( H0 a- X4 Q2 ]
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土匪和恶霸的故事里可能还藏着一些隐喻,就像一则严肃政治的寓言或一个历史轮回的预言。 + V9 w0 M3 Z! s+ m* z 在看过太阳和鬼子之后,尝试着猜测导演还想表达什么。 1 H/ o7 l0 r2 ^; A* T! Y0 Y , w) }5 n: |* e, u 以下言论,纯属瞎猜,如有同感,不胜荣幸……2 U# B. }/ u, R" x