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作者: zlkwa 時間: 2005-6-12 10:05 AM 標題: [轉貼] 女媧[+左]

在《楚辭‧天問》中有︰「女媧有體，孰制匠之？」

女媧，在中國最高出現的神祗之一，在先秦時期的著作《山海經》中已有女媧這個名字的出現，之後又在各書藉中出現多次，除之前所提過的《楚辭‧天問》外，還有《淮南子》、《世本》、《枹朴子》、《帝王世紀》、《風俗通》、《太平廣記》、等等。

女媧為最早，而且為最有名的中國始祖神，就連她的腸也能化為其他的神，《山海經‧大荒西經》︰「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。」而郭璞註︰「或作女媧腸。」又云「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十化，期腹化為此神。」

而作為一個始祖神，她的真正面目又是怎的？傳說裏，女媧本為風姓，女肴氏，人首龍身(與盤古、伏羲同)，《說文》中︰「媧，古之神聖女，化萬物者也。從女，咼聲。」「女媧，陰帝，佐宓羲治也。」她能化生萬物，一日能化育七十種或以上的東西來。

《山海經》中除了以上的腸化神的故事外，還有較為出名的其他三個故事︰「搏土造人」、「煉石補天」和「訂婚嫁制度」。

「搏土造人」︰在《淮南子‧說林訓》︰「黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手。此女媧所以七十化也。」《淮南子》中高誘有註︰「黃帝，古天神也，如造人之時，化生陰陽…上駢、桑林，皆神名。化，化育之意。」謂當年女媧造人之時，諸神來助，有助生陰陽的，有助生耳目的，有助生臂手的，這就是女媧與諸神一共創造人的。另外又在《淮南子‧覽冥訓》及《風俗通》中有記︰「天地初開，女媧搏黃土造人，劇務，力不暇供，乃引繩橫泥中，舉以為人。」而至於為何一個只有神祗的世界中會創造出人類來呢？女媧造人前，已於初一造了雞、初二造狗、初三造羊、初四造豬、初五造牛、初六造馬。直至初七，女媧獨自遊玩，走到一條河邊，低頭看到自己的影子，就諗起不如造出一種跟自己一樣的東西來，於是就抓起黃土，按自己的形像做出一個又一個的小人來，不停的造，做到疲倦的女媧，就用一條繩子，沾上泥漿一揮，就成了哇哇叫的小人了。

有傳女媧用手搏造的人就成了非凡的富貴的人，用繩子沾土造出的就是平凡貧賤的人。

「訂婚嫁制度」︰女媧造人之後，見到造的小人一批又一批死去，又要再重新的造過另外一批，想了想，她終於想出婚嫁制度，自已充當第一個媒人，男和女的配在一起，讓他們靠自己的力量繁衍下去。女媧也作了笙簧，以作為傳情達意之用。

另又有第二種說法，在五代後唐的馬鎬《中華古今注》中有︰「上古音樂未和，而獨制笙簧，其意何在？答曰︰女媧伏羲之妹，人之生而制其樂，以為發生之象。」是其義。而笙「以匏為之」「列管於匏上，納簧其中」，又有伏羲，女媧兄妹同入葫蘆辟洪水，再互配為夫婦，繁衍人類。今苗、瑤等族都是這樣說的。

又在唐‧李冗《獨異志》中記︰「昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人，在崑崙下，而天下未有人民，議以為夫婦，又自恥。即與妹上崑崙山，咒曰︰天若遣我兄妹二人為夫婦，而煙悉合，若不，使煙散。於煙即合，其妹即來就兄。」

在漢時的畫中，亦常見人首人首蛇身的女媧作交尾狀，男的捧日，女的捧月。日裏有金鳥(三足鴉)，月裏有蟾蜍。

「煉石補青天」︰主要的說法有兩種遇

第一種是與「工共氏與帝爭神有關」在《列子‧湯問》︰「天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石補其闕，斷鰲之足以文四極。其後共工氏氏與顓頊爭帝，怒而觸不周山，折天柱，絕地維。故天傾西北，日月星辰就焉，地不滿東南，故百川水潦焉。」而《尹子‧盤古篇》又載︰「共工觸不周山，折天柱，絕地維。女媧補天，射十日(與羿同？)」故以此功被奉為三皇之一。」《史記‧補三皇本紀》︰「金木輪環，周而復始，特舉女媧其功高而充三皇，故頻木王也。」

第二種是與「盤古開天後，還有一些遺留所引起的。在《淮南子‧覽訓冥》︰「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食瑞民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。」從以上除補天之外，女媧還止洪水，殺黑龍，射十日，或為後世羿的初形。

女媧煉五色石還有留存在世上的，《太平御覽》卷五二引《王歆之南康記中》有︰「歸美山山石紅丹，赫若彩繪，峨峨秀上，切霄鄰景，名日女媧石。大風雨後，天澄氣靜，聞弦管聲。」

她死後的墓又在處？在《太平御覽》卷三百九十中有《女媧墓》一篇︰「潼關口河潬上，有樹數棵，雖水暴漲，亦不漂沒，時人號為女媧墓。唐天寶十三年五月內，因大風吹兵所在。乾元二年六月，虢州刺史王晉光上言，今月一日，河上側近忽聞風雷，嘵見墳踊出，上有雙柳樹。下巨石，柳各高丈餘。」而又在同書的第三百零四卷有一則「女媧神」的故事︰「(唐)肅宗將至靈武一驛，黃昏，有婦人長大，帶雙鯉，叫於營門曰，皇帝何在？眾以為狂，上令潛視舉子。婦止大樹下，軍人有逼視，見其臂上有鱗，俄天黑失所在，及上即位，歸京闕。虢州刺史王奇光，奏女媧墳云。天寶十三載，大雨晦冥忽沈，今月一日夜，河上有人覺風雨聲，曉見其墳湧出，上生雙柳樹，高大餘，下有巨石，上初克復。使祝史就其祭之，至是而見，眾疑婦人是其神也。」

[ Last edited by 左輪仔 on 2005-6-12 at 06:30 PM ]

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