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標題: 最近的靈異經歷 [打印本頁]

作者: bengrace50    時間: 2005-6-12 03:15 PM     標題: 最近的靈異經歷

最近有個靈異經歷,打出分享下。

我太太以前在青山醫院做護士的,她有一位同事也好像我一樣有一對陰陽眼,但她的比我更強,可以好清楚的見到對方的樣子,而我只會見到一個黑影。  她當時很喜歡習邪法,御例如,塔羅牌、打坐(但不是像佛教的修行,而是為了見東西)。 她們感情不錯,但其後我太太離開了該醫院便少了聯絡。

2.  今年二月中,我太太的這位同事聯絡她,但告知的卻是不好消息,原來她入了醫院。  原因是食了幾百粒必理痛,結果肝受損,可能要換肝。  我們去探望她。 當我們見了面後,原來她說她這兩年來已試過兩次自殺,這是第三次。  原因她自己也不清楚,只是原本她有個護身的吊墮失去之後,再加上去年公公去世之後,就突然很驚。 在醫院工作時,經常見到死去的病人上前「練」佢條頸。  在家又經常見到有鬼坐在她家,仲見他們商議如何害她。  而內心本來根本不是不開心的,但無原無故要去自殺,所以才去自殺。  而且還不停發寄怪的夢。  其後,她的一位朋友提醒她找我們想辦法,所以她便聯絡我們。

她及我太太也是精神科護士,加上我太太現在是讀藥理學的,她知道這位朋友根本不是有精神病(但醫院就當她有精神病),而且以她對藥物的認識,精神科的藥對精神病根本無用,信仰反而有用。   我於是立即打電話找我師父求教,他說原本皈依應找出家人才如法,但她的情況可以在醫院時簡單的在菩薩戒的弟子見證時,向佛像或經書自誓皈依。  但出院後應立即找出家人再行皈依。  而她的情況應該時業障現前。  要多種褔、念經拜懺。

於是當日我便給她一本心經叫她多念,而且向她詳細解釋什麼是皈依,為何她會有如此情況,她犯了什麼邪見、佛教是什麼宗教,佛教如何幫到她,皈依受戒的好處。  她十分接受而且立即向經書前受了皈依。 我還給了她一支大悲水飲。

之後的早上,她致電我太太說,她皈依之後又真的有讀了很多遍心經,當晚是她真多二十年來最好睡的一晚,真的很神奇。很想立即出院見師父正式皈依。  當她出院之後,她真的立即政致電找我約見師父。於是,我把她帶去見師父。  師父見了她後,觀察了很久,認為她應先皈依,及要立即學《穢跡金剛法門》用以保命,後修福修慧,將來用褔去還債才合理。  於是立即傳了《穢跡金剛法門》給她,但沒有傳她手印,因為《穢跡金剛法門》的手印可以殺死鬼神,不是經嚴格選擇的菩薩戒弟子不傳。

當她學了《穢跡金剛法門》之後,因為她的道力未足,信心亦未足,所以師父叫我要跟進這朋友久一點。  有一日我和我太太上她家,我發覺她的家中的確有那些東西。 我除了提醒我朋友要多念穢跡金剛咒外,還用此咒把它們趕出她家及封了全間屋才走。

之後的一個月,她說已經不再怕它們,雖然有時仍見到它們,但它們的確不敢再行近我朋友。而且她期間亦不再去看醫生(還好她是看私家的醫生,若不她一復診便會被找回去),也不再食藥。  她還問我幾時會有五戒可受。

到五月中,佛聯會開菩薩戒大會,我通知她去受五戒,當她聽完暢懷法師的講座後更發心要受菩薩戒。  而她說,在受菩薩戒前一排,有很多很多的那些東西去煩擾她, 還好她已經不再怕而且意志堅決,最後成功受了菩薩戒。  之後,那些東西亦不可以接近她,而且受戒後她已轉食長素。

可喜可賀,真的是三寶對她的逆加持 。 阿彌陀佛....
作者: bengrace50    時間: 2005-6-12 03:21 PM

還有,她已經證實無須要換肝了
作者: happylion99    時間: 2005-6-12 04:01 PM

Originally posted by bengrace50 at 2005-6-12 03:21 PM:
還有,她已經證實無須要換肝了
那她家裡的東西是否會受到鬼界的懲罰? 因為那些東西觸犯了鬼界的法律,在人間界搗亂
作者: 史艷文2    時間: 2005-6-12 04:18 PM

五月中,佛聯會開菩薩戒大會,是否美孚,九華徑的,天台精舍?
菩蕯戒幾佰條戒律..........好難守,你太太的這位同事真本事.
作者: bengrace50    時間: 2005-6-12 04:32 PM

Originally posted by 史艷文2 at 2005-6-12 04:18 PM:
五月中,佛聯會開菩薩戒大會,是否美孚,九華徑的,天台精舍?
菩蕯戒幾佰條戒律..........好難守,你太太的這位同事真本事.
不是天台精舍,是在會展,佛聯會60周年特別開的。 但今天天台精舍也有開。

在家菩薩戒在港的戒本通常是有四種:

菩薩戒的本質是在使人發起無上菩提心,提昇人的品質,讓人格有更偉大的特質,讓你的人生更尊貴。因菩薩戒讓你的生命中沒有恐懼,讓你的人生有一個光明偉大安定的方向。它是一個重重無盡、萬德莊嚴的圓滿境界。因受持菩薩戒,讓你的正報依報更殊勝更莊嚴。

 

 這是一部無上的微妙戒法,是一切眾生樂欲學習的戒法。經典上說到菩薩戒的相當廣泛,我們無法一一詳談,今先從目前大家常提到的幾部戒本條文約略觀覽,並例出重戒條文,讓未看過的人略為了解一點內容:

 (一)《菩薩地持經》:經上說菩薩應受三聚淨戒,並立四重四十三犯事的戒條,無論出家眾或在家眾都應受持。四重戒的條文與後面論到的瑜伽戒相同,此戒本內容包含六度四攝。唐代道倫大師所著《瑜伽論記》將四十三條文,分作前後兩類,而謂「初犯三十二輕,障於六度攝善法戒。後犯十一種輕,障於四攝利眾生戒。」其四重四十三輕戒的內容是著重於出家眾的菩薩比丘。

 (二)《優婆塞戒經》:此經舉六重二十八失意罪,是以在家眾為對機。近來我們中國傳授在家菩薩戒時,都摘錄此本的戒條,做為受持的戒本。其六重戒是:一、不殺生。二、不偷盜。三、不邪婬。四、不妄語。五、不酤酒。六、不說四眾過。是在五戒的基礎上第五條不僅不飲酒亦不酤酒,以免影響他人。加上第六不說四眾過,增長慈悲平等心,去除是非心,去除只見他人過、不見自己非的心態。保持對佛法四眾的愛護之心,就如印光大師所說:「見一切人皆是菩薩,唯我一人實是凡夫」的謙恭心懷。佛法就在於恭敬中求,一分恭敬、一分受用。十分恭敬、十分受用。讓初皈依時的勝境永潔不污,不僅利益大眾,亦利益自己道業的成就。

 (三)《梵網經》菩薩戒本:立十重四十八輕的戒相條文,大都為出家眾及淨行優婆塞、優婆夷所受持。十重戒的戒相是:一、不殺生。二、不偷盜。三、不婬。四、不妄語。五、不酤酒。六、不說四眾過。七、不自讚毀他。八、不慳。九、不瞋。十、不謗三寶。古德大師為此戒本註釋者甚多,皆指出此戒是自修化他。以律儀及善法自行,再轉將律儀及善法勸化他人照著實踐,便是利益眾生。

 (四)《瑜伽論》:主要是四重戒及九種戒相。九種中之第二種「一切戒」裡說:持菩薩戒分為二種:一、在家分戒,二、出家分戒。雖有二眾皆是受持三聚淨戒。如論上說:「又依此在家出家二分淨戒,略說三種:一、律儀戒。二、攝善法戒。三、饒益有情戒。」在受菩薩戒之前須先授四種他勝處法,即是《地持經》所說的四重禁戒。一、自讚毀他。二、慳財法不施。三、忿恨不捨怨結。四、謗菩薩藏。此四種他勝處法即是四重禁戒,不得犯,若隨犯一條,則名為捨。

 通常我們在家都是受《優婆塞戒經》的戒本,沒有幾百條那麼多。  至於是否很難持?我又覺得不是,如暢懷法師所講,大乘根器者持大乘菩薩戒比持小乘戒容易。

   況且,我朋友是經歷生死者,又受三寶的逆加持及救護,如何會不精進?

如下有更多資料:

持戒的難易

 依諸戒本的提示,向學的在家菩薩應不難持守,我們知道持菩薩戒即是持三聚淨戒。三聚淨戒即是一、攝律儀戒。二、攝善法戒。三、饒益有情戒。三聚淨戒得擇淺、擇深而行。登地菩薩的三聚淨戒境界,我們凡夫很難做到。初機凡夫只要不忘失三寶,能少多供養不拘,乃至一日中一念於菩薩戒法,即是不忘失菩提心,持守菩薩法。如《地持經》卷五云:「若菩薩住律儀戒,於一日一夜中,若佛在世、若佛塔廟、若法、若經卷、若菩薩修多羅藏、若菩薩摩得勒伽藏、若比丘僧、若十方世界大菩薩眾,若不少多供養,乃至一禮,乃至不以一偈讚歎三寶功德,乃至不能一念淨心者,是名為犯,眾多犯。」

 這是說受菩薩戒的人,要發清淨心,對三寶永存恭敬、供養之心,在心裏永遠保持那份心,永不被外境迷惑動搖的聖潔的心。乃至一日一夜中,只要能起一念淨心、恭敬,多少供養,就算是持菩薩戒了。

 只要你是向學的菩薩都很容易持的。譬如佛弟子飯食時,合掌供養三寶畢,先吃三口飯:第一口則默念願斷一切惡,即是攝律儀戒。第二口則念願修一切善,即是攝善法戒。第三口則念誓度一切眾生,即是饒益有情戒。就是持念菩薩三聚淨戒,可以說已是日日三時持戒。

 大乘菩薩戒的基本精神是求無上菩提,無論多廣泛,總以利益眾生為重。故《大般若經》說:「若諸菩薩,捨本誓願,應知是為菩薩犯戒。」即是說不捨本誓願即不犯戒。又說:「若諸菩薩雖處居家而受三皈,深信三寶,迴向無上正等菩提,是諸菩薩雖復受用五欲樂具,而於菩薩所行淨戒波羅蜜多,常不遠離,亦名真實持淨戒者。」即是說在家菩薩雖受五欲樂具,而能心念菩薩淨戒波羅蜜,常不遠離,即是真實持淨戒。

 受持菩薩戒可度四魔越三界,生生世世不失戒體。《瓔珞經》云:「有而犯者,勝無不犯。有犯名菩薩,無犯名外道。」是說有受菩薩戒的人犯了戒,還勝過沒受菩薩戒的人,雖然他沒做犯戒的事。受菩薩戒的人犯了戒還是菩薩,沒受戒的人雖沒做犯戒的事,還是外道。經又說:「有犯不失。」因菩薩戒是盡未來際,直至成佛,戒體不失的。若犯重戒「得使重受戒。」所以菩薩常知慚愧,常懷懺悔,可以重受戒而還復清淨的。不像五戒、十戒、具足戒若犯重戒,則棄於佛法大海邊外,不得重受。
作者: 史艷文2    時間: 2005-6-12 04:36 PM

Originally posted by bengrace50 at 2005-6-12 04:32 PM:



不是天台精舍,是在會展,佛聯...
我去開 志蓮 西方寺 地藏閣
西方寺仲有永惺法師坐陣
作者: bengrace50    時間: 2005-6-12 04:36 PM

Originally posted by happylion99 at 2005-6-12 04:01 PM:


那她家裡的東西是否會受到鬼界的懲罰? 因為那些東西觸犯了鬼界的法律,在人間界搗亂
祂們都是我朋友的怨親債主,等如我欠你錢你來追我一樣,天經地義,所以祂們向陽間的人討債是無罪的,神佛也不會理。  當然如果不是債主也有攪攪陣的,那麼神佛便可插手。  如果勸說不聽,用到殺著也可。
作者: bengrace50    時間: 2005-6-12 04:39 PM

Originally posted by 史艷文2 at 2005-6-12 04:36 PM:



我去開 志蓮 西方寺 地藏閣
西方寺仲有永惺法師坐陣
西方寺我也有去過,香海正覺蓮社,觀宗寺, 但自從跟我師父後,多數去寶林寺同在家自修多




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