聖里斯

機密：

佛教人放下不執著。 你信佛當然對佛尊敬......點解人地唔可以流口水？ 佛菩薩都唔介意，你介意乜？

我雖然不吃，但聽到他們這樣說好不舒服。因為他們對菩薩不敬，我又是不舒服。他們這樣繼續食肉，只會多病痛，將來怨親債主會找他們，死後要在地獄受苦。我只是盡一點棉力勸他們不要吃肉，他們不聽，將來受苦就不要怪我了。

你知點解要持素嗎？ 是無畏施的一種。  對人和善就是布施無畏懼、仁慈的一種方法。 所以不是只有財物、佛法才能布施。無時無刻到能布施。

持素是慈悲，不想殺生，令眾生痛苦，而佛陀說眾生都是他的父母，牠們將來亦有機會成佛，你殺牠們等於殺佛的父母。

真正的在家修行人，持五戒十善之人。

不用八關齋戒及菩薩戒嗎？

你看清楚，經中有講，例如：誦此咒五遍。取五色線作索。....未發菩提心者速令發心故。若聲聞人未證果者速令證故。

我已經全部看完了
我沒有五色線，用鉛筆記下次數不就可以嗎？即是最終都是只需要念21篇大悲咒就可？

聖里斯

問題時間

你之前說抽煙是會墮落的，是因為煙上有那些妖怪，又是魔子魔女的糞便形成的，但吸二手煙會有問題嗎？因為很難避免。
在街上太多人抽煙，尤其是太多人時根本避不了，或者工作上就更難避。
以前工作時老闆是抽煙的，他天天抽幾支，我就天天吸二手煙。

另外，後天有師兄叫我去助念，他已經去過好多次，我就從沒試過，今次是第一次去，需要注意甚麼？不認識都可以助念嗎？聽師兄說會讀阿彌陀經，如果到時有些字/咒不懂讀可以跳過嗎？
我有雜念怎辦？死者會否知我在想甚麼？因我在法會時都有很多雜念，淫念都有。表面看我好嚴肅、集中，但腦中卻很亂。
有人說過去過靈堂回家好像要立刻洗澡，由頭洗到尾，衣服都要換新的，是否這樣？

看溫暖人間說的
索巴寧波車說為亡者可以念五大效力的咒
普明大日如來咒、不動佛咒、頂髻尊聖佛母咒、無垢佛頂咒、如意輪咒。
五大本尊化現世間，以淨除眾生的惡業。其咒力非常宏大，因此在度亡法會中，主要用此五大咒薦拔亡者；上師僧眾會以之加持芥子，撒在亡者的名字上，勾召亡者的神識。在度亡經咒中，此五大咒至為重要，而且效力非凡。

那裏可以下載來聽？我不懂念。
可以在靈堂上用嗎？或者平時當功課做？


各位有時間也來助念啦
2006年3月5日(星期日)
下午2時正開始
紅磡世界殯儀館(永寧堂二樓)
許施瑞「王京」

聖里斯

機密：

你點可以以這種心態去度你父母呢？ 既然你又話對經典經常忘記，又對父母多煩惱，所以我都是讚誠你專修地藏法門消除業障一輪先算。

但我已經去修觀音法門了，又怎可以突然改為地藏經？

就好像你說我以大悲懺為功課，那麼就不應該再加普門品，否則都是雜修。

之前胡居士就叫我們現在拍一張近照，之後就每天都讀普門品，一年後再拍照看看與一年前有何分別，他說我們的相會變好的，就看是32相中的甚麼相了，聽完後我都想讀，因為我樣子不好看，但既然已選擇大悲懺，就不會改變了。
因此雖然你說我應該讀地藏經，但我還是繼續讀大悲懺好些。

對啊，對動物慈心不殺，怕牠們罪苦害怕，就是無畏施，明未？

明，所以我不會殺父母。

都可以。但大悲咒其實因為不是要我們好像金剛薩埵心咒等咁念咁多遍才有效，所以我認為不用記數都可以。

啊？那麼大悲咒是要如何修？心無雜念？

聖里斯

機密：
「五戒的威力及一般人之誤解」有會員將此舊主題推上來？
不過都好，給我看了又獲益良多了。
手淫一問，始終這個才是我真正不敢受五戒的原因之一。因為仍然有犯，雖然次數比以前少好多。

手淫只算是種下惡業，因為你手淫必有思想上的邪念。  這會種下將來邪淫甚至強姦人的惡業。  但的確你不與夫婦以外的人真真正正發生性行為是不算為之邪淫。  即是你已受五戒也如是。  要真的做才算犯戒。

如果肯定自己將來不會因手淫而導致犯下邪淫及強姦等惡業，那麼手淫的罪是否更輕？

但如果每次手淫後就懺悔說不會再犯，又說不會再看色情片，但不到數天又忍不著去看去手淫會否有罪？因為答應了佛菩薩不會犯，但又犯。

因為前天星期六我又忍不著了，犯了後又去懺悔，到晚上要去佛青上佛學班，途中在街上已覺頭暈及沒精神，不知是否因手淫而受懲罰，於是心中向佛菩薩及護法神懺悔，說不會再犯，之後沒多久就已經沒事。但如果數天後或者之後又犯會怎樣？

雖然無話你不該修觀音法門，但要提醒你，修那個法門不會改善自己的相？ 地薩菩薩的相不好嘛？

因為之前胡居士叫我們修普門品好，裏面說的是32相。
原來修大悲懺都可以？
地藏菩薩是好，但我喜歡觀音菩薩啊，不知為何經常在家中都會看著觀音菩薩的像，即是時不時就走去供奉觀音的佛檯前望觀音菩薩，每次望她都覺得好可愛，笑盈盈的。所以特別歡喜。

念乜都要心無雜念。

太難了


昨天去了助念，原來殯儀館不是想像中恐怖，可能因為聽恐怖熱線及網上的人說得多，就覺得恐怖，但原來是另一回事。

昨天去到「世界」，一入門口就覺得好像去了商場及酒店一樣，向右望就見到兩個紙紮公仔，是唯一有少少恐怖的，然後去搭升降機上二樓，一出門真的好像去了酒店的大堂一樣，好舒服，唯一不好的冷氣太冷。亦去了裏面的洗手間，非常光猛、清楚，還有陣陣香味，簡直可以與五星級酒店的洗手間匹敵。

入到永寧堂後果然好細間，已經坐滿愍生的師兄，我與另一師兄就坐左邊，法師都已經來了。

到正式讀經時，我仍然有些跟不到，因為法師說普通話。而且妄念又來了，上天下海甚麼都想，我已經在心內說明妄念不是我想有的，希望不要介意。
那位亡者可能是內地或台灣人，因為其家屬一直都是說普通話，他們穿的孝衣好像很舊，不知是否殯儀館提供，穿了很多次吧。

當讀到一半時就已經聽到有人哭了，不過不算太多，我想亡者應該是自然去吧，因為看她的遺照，應該有6、70歲。
當家屬走出來拜時，我們就只是站在原位，有時是坐，總之全程我們都是留在原位，只有汰師及那些家屬才要走來走去。

其間我見到家屬中的一少女好美，忍不著望多幾眼，好像給她發現了，嚇死我。
真失敗，現在是來助念，我竟然望女仔！
當第一會完了後法師說休息一會，我見到他們吃西餅，但西餅不是有蛋及魚膠成入嗎？為何可以吃的？我就甚麼都不吃，坐定定，眼就不期然又望向那位少女。><

到最後完了，師兄就每一派一封利士，然後我身旁的師兄說將它送給法師，他們說他們每次助念完都會將收來的利士送給法師，結個緣。
到離開前就向亡者鞠三躬，及向家屬鞠躬。
出去後向左望有一間好像賣紙紮的店，感覺像文具店，有一架好大的汽車啊。

聖里斯

你受不受戒也好，你都會手淫，對嗎？

對啊，只是因為現在信佛，家中又供奉觀音菩薩像，不可能在他附近看太多色情片及圖，因為那些女優的叫聲實在對菩薩很不敬。有時我還會邊播放電子念佛機，邊播色情片，當然念佛機是放在客廳，電腦則在騎樓。以前會在客廳內的電視上播色情片，現在觀音菩薩正正放在電視上的檯，所以完全不敢了。

我想只有八關齋戒才算犯戒吧？

當然不手淫時間多啦，不然賢虧都似！現在是幾星期至一個月才一次。
當然是持戒時間多，但犯戒不是會沒戒體嗎？犯一次已經沒機會懺悔啦。
而且功再多都好，只要那個「過」是重的，一個「過」足以重過很多「功」，了凡四訓有說，他做了一件大善事，已經等同做了一千件小事。

我就是怕懺悔懺得不清淨，你都知我妄念極多，就算懺悔都有妄念，如此沒誠心又怎會感動佛菩薩。

最後，我講左好多次，蛋是可以食，好多出家人都食的。

但不是說出自不淨之處以及是四生之一所以不能吃嗎？

但我之前還是每天都有讀地藏經，但不覺得有增加記性啊，因地藏經是我上年9月初第一次經曹居士介紹而接觸的第一部經(未信佛前不計)，由那時開始讀到現在，都有五個月了，一點改變都沒有。

對了，昨天你是否與他們去了求法呀？結果如何？

聖里斯

機密：
網上的「般若文海網站」就有很多戒律的文章看，只是好少去看，因為好多字。所以都是去普賢網下載來聽好。
既然不可以懺悔為何可以重受？記得聽寬濟法師說犯了不可悔的戒體會破，以後就不能再受任何戒。

戒體不淨會如何？怎樣才知道是否懺悔清淨？有些說要見花見佛。像我多妄念的懺悔可能沒用。
現在不是不想受戒而是沒錢買縵衣，你知我仍然沒找到工作啦。

那個是地藏經的文章，我知道，但家中沒有供奉地藏菩薩像啊，如何供養他？回首向南，那裏是南方？我是不懂分東南西北的。

我肯定不是善男子
「捨離我執、我意，至心歸命於佛」現在做不到

聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。

可否改為觀音菩薩？因為有像嘛，較方便。
是一天內要念滿萬遍，還是一段日子內？

即是濟老已經答應了？他當時有問你們為何想要得到此法嗎？為何要你們多找幾個？Morris兄已經是三寶弟子嗎？


上次星期日忘了說一件事，就是當日去完天台準備搭車去「世界」時，有一位師兄與我們談話，其間她知道我多雜念，怕去到靈堂讀經時仍然有，於是從袋內拿了一個紫色的袋給我，我當時說不要，因為已經有楞嚴咒頸鍊，後來她說你怎可以拒人於千里，然後又說你知道袋內的是甚麼嗎？我說不知，但我猜是楞嚴咒，她說沒錯，不過這是一位師父送給她的，又說是師父念了七日的楞嚴咒的頸錬來的，另一同行師兄說我應該立即跪下接受，因為該師兄想與我結緣，但我說不要，因為已經有。

我說我這個是志蓮請的，要250元(後來才知道記錯，是150元)，而且寺院的都應該有師父加持過，所以才不要。

她又說你怎可以用錢的高低去衡量該物品的價值。

後來上車後，我與師兄(即帶我去助念)上樓上坐，她說大好機會都錯過了。

龍九州：
謝謝
你自己是否也是三寶弟子？你會經常手淫嗎？這條戒我覺得最難受。

聖里斯

乜你咁懶架！ 下載MP3聽當然好。 但那個網有關戒律的其實講得好少部份，你如果只聽那網而不看戒律文章，對戒律始終不會理解。 所以你先會問完又唔明，唔明又問，來來去去都沿地踏步無進步。

因為多字啊，會沒有耐性看完。
般若文海網站內的戒律文章都算多吧？不然上網都可以找到。

不可侮是指不可以只是懺悔就無事咁解，要懺悔完再重受才可得戒體。 大乘佛法中無野是無得救的。除犯了五逆罪比較麻煩之外，無野無得救。

啊，等我以為是不能再受戒。即是只要懺悔完再重受就可？

若按理應有縵衣，但如因無縵衣而不受戒反而不合理。 你向師父說明因由，看他是否給你方便。如不方便在大眾前單是你沒有縵衣而一起受戒，看看是否可以單一替你處理。 如果未能成事，你不嫌的話亦可通知我，待我替你引見師父幫你成事。

但借的只是當日受戒而已，過後都是要還，那麼之後的法會我還是要穿回海青，但到時已經受戒了，卻不穿縵衣，好像不是對的。暢公在雷音說過的，寧可只搭衣不穿袍，也不可只穿袍不搭衣。
你意思是可以在受戒當日不搭衣？但受戒當日所有縵衣都會放在暢公的檯上，然後才逐一派給受戒人仕，然後邊唱受戒的歌邊搭衣的。所以應該不可能不搭衣受戒。
怎樣單一處理？一個人受戒嗎？應該不可能，逢佛菩薩誕都有三皈五戒，每次都一定有人受戒，所以應不會替我一人選一天去受戒的。

你不嫌的話亦可通知我，待我替你引見師父幫你成事。

你指的師父是你的師父還是暢公？
怎樣幫我？借縵衣？但我不知幾時才有錢買啊，不可能長期借用的。

無須地藏菩薩像亦可念。

對著地藏菩薩的卡念嗎？
南方是那？還是有卡就不用向南方？
但我是否要一天念足10萬遍？怎樣記呀？念念下都不記得念了多少次。

聖里斯

剛剛看過佛香講堂的網頁，不見有傳受三皈五戒的日子啊，因為其他道場逢觀音誕都有受戒日子的，但佛香沒有啊，除了星雲大師還有那位是免費送縵衣的？而且我皈依是暢公的，是「定」字輩，那麼找其他法師受戒豈不是要名？即是變成有兩個法名嗎？還是保留原有的法名？
我想不可以，因為受戒時是要將縵衣放在師父的檯上，然後唱受戒的歌再搭衣的，如果只有我一人站著沒搭衣應該不能吧？
為何暢公在雷音又說搭衣重要？

問：
有說為人誦經，不要搭衣只要穿袍便可，這樣對嗎？
答：
有人認為替人家誦經不須要搭衣，你們知道這風氣從那裏來。我可以告訴你們，在中國大陸偏僻的地方多得很，懂佛法的在家人甚至是出家人都很少。他們以為只可在佛前唸經時才搭衣，在外面其他地方唸經就不須要搭衣，否則會被認為是不尊重佛法。這樣的風氣在大陸是以訛傳訛。不單只是在家人有這誤會，連出家人也有這問題。
我初來香港時也有這情況，從來才漸漸改變過來。按規定，出家人不論是講經說法，拜佛，念佛都要搭衣，否則都有過失。

在家人皈依了後可穿袍，受過五戒的可穿袍搭衣。這樣的誦經，拜佛所得的功德更大，中國佛教之風氣重視袍而忽視衣，因此在大陸的大寺院，大叢林都有放衣假。因為過去在中國大陸都沒有風扇及冷氣設備，天氣熱就不搭衣。其實這是不合法的，寧可搭衣而不穿袍，不可以穿袍而不搭衣。因袍是中國的服裝，只有衣才是代表佛教，所以要清楚那樣重要，那樣次要。

而你們在家居士假使沒有袍衣也可受三皈五戒。兩種也可以同時受，不要誤信皈依後要經一段時期才可受五戒，這是錯誤的，更可同時受菩薩戒，因為每人的根性不同。

我明，五祖有說過眾弟子都是為衣缽而爭鬥，覺得能做到主持好威，但五祖說這就是他們仍然執著形相，所以才叫六祖將來不要再傳承，到他那代就停。
有時來佛青說經的法師都不搭衣的，有些連袍衣都不穿，純粹淺藍色那套衣服。

其實縵衣不是太貴

我知，但對於沒錢的我來說就好貴。
這些地址你以前給過我了，那時我是要皈依想買便宜的海青，你就貼出這些地址，但後來由於媽媽肯給錢才會在天台精舍請。
現在媽媽不肯給錢，所以我連80元都買不起。
身上只剩餘20元及八達通。><
八達通不能退錢，因為搭車要用，用完恐怕連遠少少的佛堂都去不到。

因為地藏經說明要回首向南的。
以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。

真的要十萬次呀？分開幾天可以嗎？
我現在仍然是念大悲懺，是否等早課完了才讀地藏經及念地藏菩薩聖號？

聖里斯

不是，只是如果受戒的人只有我一人不穿縵衣會好奇怪。
無錢就去一些可以步行到的佛堂啦。像愍生、天台沒錢就去不到，但佛青、護生會、志蓮還可以步行去。

不過念的時候仍然有妄念可以嗎？會否不能見到地藏菩薩給我授灌頂水？
噢~~~那麼就等吧
先謝謝，我都是等自己有錢才請好了，自己請比較有誠意，而且是第一次受戒啊，都是用自己錢好。
等啦~~~等找到工就有錢啦。

聖里斯

機密：
你是說由你師父幫我受戒？但只有我一人啊。你師父有舉辦傳受三皈五戒？
唉~他只會說我懶惰，因為上星期日去天台時，有位早前出家的師兄(與我相熟)他都說「有無搞錯」，整整一年幾都沒找到工作。
送就不好了，好像變成欠你人情。

morris13：
謝謝好意，不過我都是想自己請好些。


昨晚在愍生，有位師兄說出為何他遲遲都不肯皈依，原來是因為他有時外出工作，同事會幫他買飯，但是有肉的，所以他說不能皈依，而另一師兄就說根本沒關係，只有菩薩戒才要素食，而且就算受五戒，只要是三淨肉都可，但他就不聽。
另一位師兄說原來她未皈依前是大量食海鮮，又說粗口，又喜歡罵人，但皈依後就改變不少，所以她說皈依後的感覺是完全不同的。