bengrace50

Originally posted by bobbywu at 2005-7-6 12:07:
例如: 電腦(CPU?) , 手机(lSP ?) , 汽車 飛机 等等

中國人用紙錢焚燒的習俗，是自漢朝以後開始，比如唐朝的太常博士王嶼說：「漢以來，喪葬瘞錢，後世以紙寓錢為鬼事。」這是說從漢朝開始，人死之後，喪葬之時，要用錢幣與死人同葬。因為中國自古以來，都以為人死之後便是鬼，所以說文解字也說「人所歸為鬼」，人死既為鬼，擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰陽兩界不同而已，故以為鬼也需要生活，也需要用錢，所以就用錢幣殉葬。後來有人覺得用真的錢幣太可惜了，便用紙來剪成錢的形狀，以火燒了給鬼用。到近代，由於紙幣的流通，「冥國銀行」的冥幣，也大量發行了！

這種低級的迷信，幾乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、錢財、珠寶、布帛，乃至還有用人及畜生來殉葬的。

至於用火焚燒，可能與拜火教有關，相信火神能將所燒的東西傳達給鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。

中國民間，用紙錢、用錫箔，當做錢幣、當做金銀，又有用紙糊篾紮的家俱雜物房屋乃至現代的汽車飛機輪船等等，以為焚燒之後，就被鬼去受用了。

事實上，佛教不以為人死之後即是鬼，做鬼僅有六分之一的可能。佛教更不相信經過焚燒之後的紙庫錫箔能夠供鬼受用。佛教只相信死人的親屬可以用佈施、供佛、齋僧的功德，回向亡靈、超度亡靈。其他的一切，都是毫無用途的迷信。佛教不唯不主張以物品殉葬，佛教更主張人死之後，不可用貴重的棺木、不可穿高價的衣服、不可動用過多的人力與物力；應該換上日常所穿的乾淨舊衣服，將好的新的衣物全部佈施給貧苦人家，如果有錢，應該多做佈施貧窮及供奉三寶的功德。唯有如此，亡靈才能得到真正的益處。否則把好好的東西埋了燒了，那是最愚癡的行為，更不是一個正信佛教徒的作為。

可惜的是，許多人並不懂得這一層道理，甚至從大陸到了臺灣的佛教徒，還發明了另一種叫做往生錢的紙錢，在一小張的黃紙上，用紅浮水印上梵文字母的往生咒，就當做鬼用的錢了。其實誦咒的功效，與燒紙的作用，根本是兩回事。如果根據佛經來說，印好的經是燒不得的，燒了是有罪的。

再有，現時的人為人家誦經、拜懺、放口乃至打水陸，都要寫文疏，宣讀之後，即予焚化，這是學了符錄派的道教向其所崇奉的神只們奏疏及化符驅鬼等的迷信，於佛教教理毫無根據。佛教一切都主張虔誠心的感應，如果心力到了，不用焚疏，必然有用，否則的話，縱然焚化了千百張的字紙，又有什麼用處？

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-7-6 14:20:
不過ben兄你話你有陰陽眼,點解你會未見過D陰靈搶衣紙????
有時搶到隻數多嗰陣,仲會起風添.
...

有, 不過現放工, 今晚(廣)

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-7-6 14:20:
不過ben兄你話你有陰陽眼,點解你會未見過D陰靈搶衣紙????
有時搶到隻數多嗰陣,仲會起風添.

史兄，其實以上的文章是引自聖嚴法師的[正信的佛教]。  其實他的大意是希望世人知道真正幫到陰靈的是誦經、施食。  聖嚴法師其實不是說燒衣後鬼收不到。  他們的確是收到，但其實他們不是真的用到。 聖嚴法師說:"佛教更不相信經過焚燒之後的紙庫錫箔能夠供鬼受用。佛教只相信死人的親屬可以用佈施、供佛、齋僧的功德，回向亡靈、超度亡靈。其他的一切，都是毫無用途的迷信。佛教不唯不主張以物品殉葬，佛教更主張人死之後，不可用貴重的棺木、不可穿高價的衣服、不可動用過多的人力與物力；應該換上日常所穿的乾淨舊衣服，將好的新的衣物全部佈施給貧苦人家，如果有錢，應該多做佈施貧窮及供奉三寶的功德。唯有如此，亡靈才能得到真正的益處。否則把好好的東西埋了燒了，那是最愚癡的行為，更不是一個正信佛教徒的作為。"  所以他是指鬼神是收到，但就算收到也沒用的。  
因為那是鬼與人的執著而化現的。

我師父也是這樣說的。

有位法有陰陽眼的法師見到的鬼的，當法師食飯，祂又變飯出來食。  但到晚上，祂又餓得很！  可見其實那是鬼自己的執著而化現的。

至於我的陰陽眼是只只可見到黑影，但有時又會見得很清楚的那程度。 這已是學佛前的事，受了戒後已很少見到。

不過也可講一個經歷分享下。  在94年農曆7月14份那晚，我與太太在凹頭住的。  我住在一個4/F的單位，個而信箱是在G/F。  我們大約晚上10時回到上址，但當我們到達樓下信箱時，見到地下的衣紙灰在轉得很利害，當前中有成十多個半透明的那些在搶。  我叫太太不要check信箱立即同我返家，但我發覺原來祂們跟著我們。  但當我們一開門後祂們又散開了，不過我的頭就痛了成晚。  我估是我媽給我的心經畫像幫了我。

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-7-6 18:22:
呀~!Ben兄,唔記得同你講,
上2個月前,我都唔敢肯定我係咪聽到(緊那耶)唱歌!
聲音甜美,柔揚,很自在的.

咁攪野？！

我有個同事上年有個經歷仲得人驚！如果唔係佢是我好friend的同事，連我都會唔信佢。

另外，今日我有個亂拜鬼神引致的個案。  等我太太用完電腦一次過打出來分享。

bengrace50

Originally posted by bobbywu at 2005-7-12 12:30:
問題追加:

1  送野給先人是否一定...

你D問題我就從來無研究過，又無問過師父。  不過我有一樣可以好肯定的話你知就是，你為死者誠心念1000次『南無地藏王菩薩』比燒任何野給他們有用千萬倍。  這是肯定的。

bengrace50

Originally posted by olaf at 2005-7-21 00:35:
個人己見，敬請原諒[/colo...

對，萬法為心。


《華嚴經---  覺林菩薩偈》


譬如工畫師.分布諸色彩.虛妄取異相.大種無差別.

大種中無色.色中無大種.亦不離大種.而有色可得.

心中無彩畫.彩畫中無心.然不離於心.有彩畫可得.

彼心恆不住.無量難思議.示現一切色.各各不相知.

譬如工畫師.不能知自心.而由心故畫.諸法性如是.

心如工畫師.能畫諸世間.五蘊悉從生.無法而不造.

如心佛亦爾.如佛眾生然.應知佛與心.體性皆無盡.

若人知心行.普造諸世間.是人則見佛.了佛真實性.

心不住於身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.

若人欲了知.三世一切佛.應觀法界性.一切唯心造.

bengrace50

Originally posted by 一蛇一 at 2005-7-22 00:22:
大家好

我係個菜鳥新手....請大家...

鬼是六道中的惡道，人是善道。  所以其實鬼的地位比人還低。 鬼又分三種，多財、少財及無財(多財是能力大、有很多人供奉的意思)。  多財、少財當然能力大，但無財就一定要人幫。  但三種鬼都只可食人供奉的食物。

其實從很多鬼上身case看到鬼其實能力不比人強，否則何雖上人身、擾亂人的思想去為他們完成目的？  但他們能上人身、擾亂人的思想都是因為人自己的心不定、意志弱。

bengrace50

Originally posted by olaf at 2005-7-21 22:07:
Quote:
Originally posted by bengr...

對，『一即一切、一切即一』