bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-16 14:02:
我以為是皈依當日直接與師父買的，原來可以隨時買的？那麼豈不是變得很隨便？即是任何人都可以買來穿著？會否有點不好？之前都有說在街上行乞的出不一定是真的，我想就是因為這些戒衣可以容易買到，那麼只要稍為修飾就可以扮出家人去行騙了。
是否去荃灣福來邨買？那個是賣海青的地方？

海青不是法器，那其實是古時的衣服。的確是人人可穿。但戒衣(穿在)海青的外的那件就不同，一定要受了戒才可穿，那是法器。
法器人人可買，如果禁止在家人買便會令在家人少了個供僧的機會。  同時難道要出家人自己造法器？總之因果自負。

不是啊，我就是怕就算皈依時發心懺悔，但事後又做不到就麻煩。

總比你不去皈依功德大。 而且你有慚愧心，就算再犯罪也較輕。  不過你其實要攪清楚，皈依、受戒前都要發心懺悔，使自己清淨才能受戒體。  我地凡夫就等於小朋友，認完錯經常又再犯。  佛菩蕯是母親，你話我們認錯好還是不認好？

為何會提到星雲大師？是否皈依他就不收錢？可以免費有戒衣？他是否台灣人？

他是高僧大德，你居然唔識佢？是。 全都是。

楞嚴咒咒心念108次足夠嗎？入定？我好難啊，雖然口在念，但心就想其他事。

不會吧？想一想都做了惡業？它的意思是話「種下將來做惡的種子」，即是以為你將來一定會去強姦、非禮、搞婚外情的意思吧？如果我只是想，卻可以控制自己不去犯事不就可以嗎？因為禁止想這些事或者看色情刊物的主因都是怕你受不著性慾的引誘而去犯事，但只要控制到即是沒有種下這個業吧？「因」都是要做了才有的，既然沒做出來即是不會有「因」啦，自然就不會有果。

想與做是兩回事，想只是想，還沒做，即是殺人，只是想殺某人，但只要沒有真的去殺，對方就不會有些，你亦沒有犯殺戒吧？其實最考驗你的就是忍耐及控制力吧？只要自己的意志夠強，就算有美色在前也不會為之動容。
雖然我對手淫這方面是唯一較難控制，但都只是對自己，從不去做出任何傷害女性的淫事啊。雖然仍然會看色圖，但只是看及想，絕不會真的就去犯事。

你因為未正式修行、參禪，好難明。  你不如試下坐下來，靜靜地專心合起雙眼念佛，看看能否完全沒有雜念？是否好多？那些就是你無量劫以來種下的善惡的種子，是否影响你入定。
凡做任何事都先要動念先，你想過的日後就可以好快想起來。這也是種子的作用。還有你甚知你那一世、幾時惡的種子太多會失控？

為何夫婦就可以淫？對了，如果結了婚，但有手淫，那麼應該屬於甚麼？

佛知道不可以無家庭。所以容許。 結了婚手淫？ 無分別。

其實好想知道出家人是如何壓制性慾？他們由出家至圓寂為止，其間都可以完全不手淫？不是說這些是人的生理需要嗎？要怎樣才可以控制到？他們可以說是一生都不淫啊，太高境界。

致光法師說【定慧之路】可見端倪『.....靜坐到了一定時候，敏感的人都會發現有氣在運轉，大多數人都經驗過太陽穴會發漲。這是為什麼呢？原來我們修心養性會產生清淨的氣，貪嗔淫欲會產生污濁的氣，清淨的氣向頭上升，越清淨的氣升得越高。污濁的氣往下降，越污濁的氣降的越低，最高到頭頂百會穴，最低到小腹下的會陰穴。所以當心念清淨到接近初禪的時候，你身上清淨的氣就會升到眉毛的這個水平。是一個水平，不是眉心一點。在二禪的時候，會有一股清淨的氣升到髮際這一帶，就是頭髮和額頭之間。在三禪的時候，會有一股清淨的氣在百會裏。如果你到四禪，那股氣就會在頭頂外面了......』
你未修禪定、持戒好難明的了。 慢慢啦。


[quote]如果不小心繩子斷了，玉破碎了，神會否就此離開？
因為現在條繩是處於斷與未斷之間，但我又不可能就去剪斷它再買過，只好等它斷了才買。

都話同條繩無關咯。

是否因為皈依後又有另外的25位善神保護，再加上楞嚴咒的神，那麼就有好多神了。
對了，我的錢包藏有一些平安符的(摺成三角型的黃大仙、兩張平安符，背後寫上我的名、兩張志蓮淨苑的卡)，那麼我現在又戴著楞嚴經的頸鍊，會否不好？

皈依之後就唔駛黃大仙、兩張平安符。  你皈依之後學好d就可以令佢信服你。

但媽媽又要我放在錢包內，而且枕頭下又有一張給紅袋藏著的符，那麼我睡覺時即是帶著楞嚴經及符睡覺了。
如果皈依了，即不可以拜其他神，那麼這些符要如何處理？繼續保留嗎？

我以前就火化左佢

我不知道那些是我做功課的經，如何去決定那種經是適合自己做功課？我現在主要念的是楞嚴咒咒心、金剛薩埵心咒咒首、南無阿彌陀佛念、心經、六字大明咒，當中應以那個作為功課好？應該要念多少次？

看你

我就是怕忍得太久都是忍不著要手淫時就麻煩了，暫時現在還可以控制到。

慢慢啦。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-17 15:41:
那麼戒衣是否一定要受戒才可以得到？市面上是沒有賣的？非賣品？
因為如果任何人都可以買，有時候真的好難清楚在街化緣的是否真的出家人。

請購法服的地方

海青是皈依時要穿著的衣服。  因為這不算是佛教的法器，所以無指定一定要穿，但若皈依後身為佛弟子，參加法會，例如：拜懺、受戒是難免。 加上皈依時身心都莊嚴的話，戒體亦比較受得好些，所以其他地方的道場的師父多數都要弟子先請海青才皈依。  但師父因為慈悲，希望多些人可以得受皈依才無要大家一定有海青，此點要注意。

戒衣/縵衣，又叫禮懺衣。 是在家弟子受了五戒或以上的戒條後必須要有的法器。  所以受戒的人一定要有戒衣。 這件是法器之一，所以必須尊重。  除非你受戒前無法請得戒衣或你見師父時突然想受戒，否則師父都會要你先請戒衣。

可請戒衣/海青的地方：

1.  荃灣褔來永泰樓7號地鋪 天德百貨公司 (荃灣地鐵站南豐中心出口，官中對面) Tel: 24904295。  這間最平，大約數十元一件。 (如果在其他如佛教道場請就貴些，要$200左右，戒衣要數百，因為用來供養道場之用。  若想請購之餘同道場結法緣及修功德可以去以下地方請。)

2. http://www.buddhist-bookshop.com/index1.htm
佛哲書舍 香港 九龍 旺角 洗衣街241A 地下 Tel : (852) 2391-8143
Fax: (852) 2391-1002
　 佛哲書舍 香港 銅鑼灣
摩頓台33號 灣景樓 地下 Tel : (852) 2895-2890
Fax: (852) 2895-5710


3. 佛光緣書局 (佛光山佛香講堂)
聯 络 處：佛香講堂
地 　 址：九龍窩打老道84号冠華園二楼A座
電 　 話：2715-7933 傳 真：2761-0607

但如果你皈依了學佛之後，你一眼已可知誰真誰假。總之因果自負。

我怎知道自己是否清淨？嗯，皈依後會否多了些功課要做？好像單是那件海青打開來及穿在身上都有好多步驟，不是直接穿的，穿完又要不知怎樣跟步驟接好。而且皈依後在甚麼情況下才要穿海青？甚麼時候要去找皈依師？

懺悔後就清淨。  總之呢d有關皈依方面的事你無須擔心。根本是多餘的。 你皈依時自然有人會教你。 無須我多花時間來解釋的了。

我當然知道誰是星雲大師，只是之前我都沒提過他，你又突然提起他，所以不明白，是否只有跟他皈依才免費？但他說普通話啊，而且住在台灣，要見面就困難了。

只是我太太受五戒時，我同佢去星雲大師的三皈五戒法會，我就複戒，當時我太太的戒衣是他們送的。  其他我就唔知啦。
看看我們將來有無緣啦。 有緣咪帶埋你見師父囉。

修行、參禪，是否皈依後要做？其實要怎樣做？有啊，念佛時有時會閉起雙眼，想著佛陀的模樣，但同時又有其他雜念出現。就算張開眼不斷念，但腦中就不斷有不同的雜念，可以說甚麼都有。

戒、定、慧是佛教的三無漏學嗎。  不做又點算修行？

你甚知你那一世、幾時惡的種子太多會失控？~~~
不明你白說甚麼

善惡種子是多生多世積下的。 當有一次你的惡種子多過善種子時。惡種子就會起現行。發生作用。  而到時我就唔知你會有什麼事了。

嗚~~~可惜我不會結婚~~~~但又想要解決，困難了。

修禪定啦。受戒啦。慢慢就可以。

那麼是否我可以剪斷條繩，然後重新穿過一條新的？

都話係囉。

皈依之後就唔駛黃大仙、兩張平安符。  你皈依之後學好d就可以令佢信服你。
但媽媽一定不准

我以前就火化左佢
更難，一定給媽媽罵。

點會？  你是大人。 你去了皈依之後才告知她。  當你持戒有功，清淨之後自然有攝服力。  龍天護法又會幫你。 到她說甚麼甚麼時，你可借機告知她應該如何才是對的(慢慢喎)，這就是你要度的第一個人。 這就是佛教中的第一大孝。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-19 12:20:
即是我要先買定海青才好皈依？
戒衣也可以買？但我看過"佛哲書舍"的網，只有海青賣，沒有戒衣啊，另外雖然買鞋嗎？即是出家人穿著那些？因為穿波鞋會否怪怪的？
只有佛哲書舍及佛光緣書局才可以買衣服嗎？

應該唔止，但我只知咁多。
鞋？隨你啦。

很難了，現在媽媽好像不太想我去皈依及守戒，她說泰國的姑姐、阿牆還有香港的親戚大多是佛教徒，但他們就沒有說皈依及守戒。因為我向她說皈依是有一套黑色的衣服要穿在身上，受戒就加多條，而且皈依三寶才算是佛教徒，但媽媽說不是，我們的親戚都沒做過皈依，而且可以食肉。

皈依後都可以食肉，但要是三淨肉。

就以昨晚為例，她就煮雞了，今早就拜神及燒衣紙，還說要我幫手摺，但信佛的是不會拜神的，而且還要用肉去供奉，這是不可以的啊。你又說過，如果要用肉去拜神，那麼即是該神仍然有貪，不應該拜的。
我又不方便說，所以只是望一望就算了，因為我不可能叫媽媽不準再買肉去拜神的。

慢慢來啦。  可以一下就被你攪掂，仲駛乜佛菩薩咁忙呀。佢地度我們都幾千萬劫咁來啦。你一下就想講掂你媽？  要慢慢教化家嘛。  你自己先皈依受戒，自然有三寶力加持，你度人都有力d ka，好神奇ka。

bengrace50

Originally posted by 魔術師 at 2005-8-20 20:39:
ben兄我想問泰國佛同中國佛有咩分別?
...

睇下佢講的是泰國佛、四面佛還是泰國佛教的佛。  南傳小乘佛教也有傳去泰國。  但四面佛不是佛，祂只是神。

而有些人借泰國佛教之名也賣泰國的佛，例如：佛牌。 你要看看你媽信的泰國佛的道場是否由小乘佛教的出家人主持。如果是的話，多數無問題，但如果是由在家人主持的話，你要叫你媽小心，因為無乜可能由在家人主持的，尤其是小乘佛教。還有，小乘佛教的出家人是無可能收錢的，尤其在家人只可以供養衣服、藥物及食物，他們的戒律是不可以接觸錢的。 小心。
建議你依我的簽名欄內的網址內的佛教道場資料，帶你媽去些正宗佛教道場！

bengrace50

Originally posted by 魔術師 at 2005-8-21 04:37:

個到係旺角商場一間商店黎賣好多佛有晝啦等等 俾鬼上身佢叫你買D佛黎帶住係身
但係d佛個樣比起中國既怪左少少 如個(俾)係象(俾)黎

OIC.  建議你依我的簽名欄內的網址內的佛教道場資料，帶你媽去些正宗佛教道場！

bengrace50

Originally posted by 魔術師 at 2005-8-21 04:37:

個到係旺角商場一間商店黎賣好多佛有晝啦等等 俾鬼上身佢叫你買D佛黎帶住係身
但係d佛個樣比起中國既怪左少少 如個(俾)係象(俾)黎

有時間就同你講多幾句，中國、泰國、西藏的佛的形相是有分別的。

還有，佛教要皈依修行先得保祐，不是拜下就得。叫佢d錢用來做善事好過。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-24 10:39:
我自己的屬會有位阿姐小時候是契了觀...

唔好理呢d野，佛教無呢d野。 這是民間的迷信。

bengrace50

Originally posted by tickliu at 2005-8-24 21:05:
佛教好多野都比人曲解，然後加以利用，唉，究竟d人幾時先至醒吾呢，唔係話拜得佛多、裝多幾住香、佛就會保佑、如果一心為名為利，只求欲望，念幾萬次經都冇用la，d人成日話佛即是神，緊係錯la，佛唔係神，只是一個道理，如果你真係醒吾左，你都可以成佛，眾生皆可成佛，亞貓亞狗，蛇蟲鼠蟻，個個都可以成佛。

係d人想利用佛教來搵錢嗎，其實最簡單方法就是如果那個道場是出家人來主持的就好穩陣，如果不是就要小心。 當然也有好似佛教青年協會的佛教團體，但他們都會請法師做會長。

佛是覺醒了脫離三界的聖者。  不單是道理，如果講是道理，佛法才是道理。 法是出世間的法則。所以佛法的法是法則的法，不是法術的法。

BEN兄，你係唔係皈依左ga，如果世上多d人好似你咁就好lo，多d人明白佛教，咁就唔使成日比人話，比人利用la。

我已受了菩薩戒，所以弘法是我的責任。  護持正法是所有佛弟子之責。 咁你呢？

bengrace50

Originally posted by tickliu at 2005-8-25 00:16:
我冇皈依ar，亞媽係居士，修禪的，佢都叫我皈依，我咪同佢講我唔皈依lo，因為我都唔學佛，要我穿袍念經就怕怕lo，我叫佢比心機學佛，去淨土先lo，而我仲有排係六道之中走來走去，不過冇所謂，不變隨緣，隨緣不變ma。

『不變隨緣，隨緣不變』不是咁解，這句說話的含意是隨緣來度眾生咁解。唔係叫你乜都唔好變。 你媽是佛教徒咁好緣份你都唔學佛就真的浪費了你今生的機緣。  好肯定你不只一生積下的佛緣善根種子才可以出世在佛法之家。你現在還未成熟，但肯定將來是有機會信佛的。

我間中都會睇下一d佛教書藉，佛經講義，星期日聽下常通法師係講下電台節目(因為佢係亞媽o既師傅，要捧場喎....)。我唔知信佛係唔係即是學佛ar，只不過我覺得佛法裡面都有好多道理，都幾 o岩key咁 lo。總之冇做壞事，心安理得，凡事隨緣不強求，開開心心，去到邊都可以係淨土la，要我去佛淨土就咪攪lo，因為我好怕讀書。

你媽是常通法師的弟子，咁你們是否是住沙田的呢？
去淨土你怕讀書？  佛法在我們的世界只有原先不知幾多份之幾的法門。到淨土那裡之後由阿彌陀佛、觀音菩薩等親自教你，如果你是怕讀書的話，他們就有你喜歡的方法去教你，你還怕乜。 在那裡只有快樂。  你現在不想去，只是你還未遇上你真正的痛苦，你想想，你有喜歡的人嗎？ 他們會離開你。 你有想要但得不到的事嗎？  你有不想做但一定要做的事嗎？ 還有無量的苦。 你現在開心，但總有一日會失去。但在淨土就一定無這些事。

Ben兄你受左菩薩戒就真係比心機la，不過要係呢個五俗惡世度弘法就真係好困難lo，因為唔係個個都會真係明白同接受lo，而且仲有帝釋天呢，佢地係呢個世界o既勢力都好大ga，仲成日同你地作對tim。你受左菩薩戒咪唔可以成佛lo，不過冇所謂la，都係一樣姐^^

你就錯了，不受菩薩戒就不能入菩薩道，即是不能成菩薩。不能成菩薩就一定不能成佛。

bengrace50

Originally posted by sas at 2005-10-1 02:55:
幾年時開始已經有輕生的念頭，可惜到...

本說過不再發文，今日返來看見生死事大亦得為之。  先送上大觀禪師【自殺】一文希望你有所覺悟。 總之，  自殺是災難的開始  。  有時間想知自殺為何是災難的開始的話，上ICQ找我/留言吧(85661669)，但不會再在此貼文。


自殺 大觀禪師  

一念，可以為善，可以為惡，生、死、善、惡，都是一念之差，是否能放下「念」很重要。

佛教修行的精神是念念無滯，人有很多思念，但不要緊！只要不停滯在這個念上，這個念便不會化成行為，造成影響。小時候的我曾想過離家出走，但從來沒有做出來。相信很多人都想過自殺，但不等於去做，這是因為自殺的念沒有停滯下來，他沒有執著這個念，沒有容許這個念變成行為，造成影響。所以，佛教教我們不要執著，是很重要的。

人的第七識是末那識(Discriminating Consciousness)，喜歡分別及執著，第八識是種子識、阿賴耶識(Alaya Consciousness, Store-house Consciousness)。我們修行靜坐，就是練習當妄念生起後，不讓妄念停滯，而是讓它如浮雲般飄走。這樣，妄念便不會在第七識生起執著，不會在第八識中種下，成為另外一粒新的種子，不會造成行為的影響。可惜，人習慣儲存妄念，心靈就像垃圾堆填區一樣，習慣堆積垃圾，常常胡思亂想，製造了很多問題。抑鬱便是積塞不通，雖然工作、娛樂可以將焦點暫時轉移，但到靜下來的時候，問題又再出現，因為儲存堆積已久。

崇山大禪師教導大眾，保持「不知的心」Don't know mind，執著所「知」，形成「所知障」，所有的思前想後，批判解釋，責人自責，胡思亂想，把我們清淨的心靈污染。

這麼多事情發生，就是一個警號：大家要照顧自己的心靈。

大自然是很好的，心有任何偏差，只要住在大自然裡一段時間，就能回復正常。不少禪師是聽水聲開悟的。有人問崇山禪師：「什麼是人的本來面目？」禪師答：「青山流水。」大自然很重要，給我們認識自己本來面目，根本自性。大自然很容易便教懂大家：我們的自性是本來清淨，如水一般，只懂得隨山石的形態而流，follow situation隨緣做好自己的職責，不會分別這是一塊美麗的石或醜陋的石，一切眾生都有這種質素。大自然清淨的本體，就是人的本體Human nature，就等於我們的本來面目Original Face，所以佛說一切眾生皆有佛性。

為何只有人才可以開悟見性？就是只有人才可以體會清淨的本性，以靜坐、誦經、禮佛 ……等修行方法，就是替心洗澡，把堆積心靈的垃圾清洗，騰出空間，令一切都有扭轉的餘地。回到「不知的心」Don't know，是消化問題的靈藥，讓自己產生能量，承擔處理一切。

有出家人問洞山禪師：「有什麼地方可以避寒暑？」禪師反問：「你為何不去一個地方是沒有寒暑的？」出家人問：「有這樣的地方嗎？」禪師說：「當寒冷的時候，冷死你；熱的時候，又熱死你。」這公案告訴大家，寒就是冷的，暑就是熱的，面對現實，無法逃避。佛說，每個人此生來到世上， 都要學習前生未學懂的東西，假若今生逃避，下生要學的會更艱難。

生死善惡，都是一線之差。有人遇上問題變得抑鬱，視為絕望；有人遇上問題，弄得一無所有，卻視為輕鬆自在解脫。能否做得到，就要看你有沒有心靈的支持，平時有沒有在心靈上下功夫。現在，物質很豐盛，人們什麼都想快，金錢、成就，只是有得必有失，帶來了問題而不自知。回頭看看自己，只有物質財富不足夠的，尋找心靈的財富，我們才可以平衡。如鳥雙翼，如車雙輪，來去自由。希望大家珍惜生命，不要害怕，人是有能力面對我們的煩惱與逆境的，崇山禪師說：

Very soft is true strength
With harmony comes luck
Follow situation then get happiness
Forbearance will make you a great man
  
柔和令你擁有真正的力量
和諧令你幸福
隨緣令你快樂
忍辱令你成為偉大的人

[ Last edited by bengrace50 on 2005-10-1 at 02:59 PM ]