bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-6-4 01:26 PM:
其一.神功中有大部份是道教,絕對是宗教

其二.巫,蠱,降頭亦有救人的,不是全都害人的.

其三.亦不盡言的

其四.你話一定唔會是神???
佛教中的六道,有一叫天道,如內裡的神,扶持人道內的人,牠是鬼類??
我對佛教也有相當的認識,我也偏信佛教的,
但跟你有點不同,神打,神功請得上身的一定唔會是神。  衪們一定是鬼類。
這點我不認同!!!!
是有正,有邪的,不是全部是鬼類!
...

1.  我是道教學校畢業的， 道教原本沒有什麼。  神打、神...等。  這是由於原本中國的拜神拜鬼的傳統被漢朝的巫師開始加入老子的學說叫做道教。  其後一路變質。  當今香港道教聯合會沒人會認同神功是正宗道教

2.  巫,蠱,降頭原本就是用來害人的法術， 如果沒有人用來害人，又何須好的巫,蠱,降頭師去幫人解？

3.  你說你明很多佛理，但為何不應問米又不知？  先說真的請到鬼，與鬼神遊，福德日淺。  人鬼皆無益。 但請不到，等於被騙。 多念幾句佛經給他更好，人鬼皆得益。  

4. 老實說，你這樣說證明你根本就『知D唔知D，半桶水』。天道中的天人是生活於天上的。 例如：帝釋、乾闥婆等。  平日你們拜的土地、城堭、車公等只是鬼類。  但鬼也分多財鬼、少財鬼及無財鬼三類。  生前作善業但因一念執著而墮入鬼道中的便是多財鬼，他們可以有很多人供奉的。 城堭、車公便是。  而生前不肯布施的孤寒人便會墮入無財鬼一類，他們便是正式的餓鬼，也被多財鬼所管，不得飲食。  只可食佛咒加持後的食物及自己經咒語幫助後才行。

同時，天人的身體比我們清淨萬培，如我們食過五辛也會遠離我們，可況要他們上我們身？

我說的都是依書及出家人所教。 小弟身為菩薩戒弟子不敢打妄語。  如閣下仍有懷疑，問下出家人吧。 我相信與我的說法一定相同。

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-6-4 01:26 PM:
其一.神功中有大部份是道教,絕對是宗...

補充

唔係你有事，幫你用神通力攪掂的就一定係神，鬼也有鬼通的！  世人最容易被騙就是這種。  有時鬼都好似黑社會，一個攪你，另一個『幫』你。  跟住，一齊受供！  他們是這樣搵著數的。

bengrace50

[quote]Originally posted by 史艷文2 at 2005-6-5 01:35 AM:
哇~!你愈講愈偏激???????回埋呢貼我唔回了.

不是偏激，是怕你的言詞誤己誤人我才字字句句直接表達。

你回不回不重要，要知每個人每句說話，尤其是公開的是有責任的，要受因果的。 既然相信佛的道理就要依教奉行。 所謂離經一字是為魔說，何況你教人學柛鬼不分？！
再強調一樣，我從未有否定其他宗教同神的存在。 佛、道、耶、回都是好的，道、耶、回的神我都相信其神是存在。  只是閣下還未明我所指的重點。

1.道教本身有劃符請神的,你唔好講學校,真係去接觸吓先啦!
例如:茅山,六壬都係道教!!
--->  同意，但唔係神打同嘢請上身。


3.不應問米我係知的,但知就唔代表你可以否定其牠神的存在,可能牠們沒有佛,菩薩咁高級!
但就真係存在的.
---> 看來你不知問米是請先人而不是請神。  唔通你所學的佛學是人死後就是神？！ 你要知這裡還有很多人看的，誤己誤人的言詞少說為妙。

4.我唔需要問出家人,我屋企已有人出咗家,還有三寶弟子,點傳師我都識!!
知D唔知D，半桶水呢,就唔係只懂說說佛經便明白.
---> (我唔需要問出家人,我屋企已有人出咗家)此乃大我慢之說，佛教我們以出家人為師，唔通你自認為精通過出家人？否定僧寶，在下敢說你一定不是三寶弟子。 記著是屋企已有人出咗家而不是你自己出咗家！就算是你自己出咗家如果不精進去參去修學還是一個凡夫中的凡夫。
---> (點傳師我都識!!)點傳師是一貫道/天道/白蓮教的傳教士！  是附佛外道的邪教！ 你都係少接觸佢地，多親近出家人好令自己少些邪見。


我都唔見議人去學神打,問米的,我也偏向佛教的!
--> 但你言詞間無意中做了。所以我才出聲。

但你滿口佛語,你去下馬來西亞,泰國,雲南,西藏,尼泊爾,
用平常心去接觸下當地佛教先,佛經唔係背熟就叫識!
-->  同意，我也是一介凡夫，仍在學。 但都知你錯，咁你是否應放下成見檢討下？ 學習要虛心。  記得禪宗叫人倒茶入滿了水的杯那個公案嗎？

bengrace50

希望
藥師琉璃光如來本願功德經
「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少」。

「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立」。

「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」。

「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！

....有雖不毀正見而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮....

復次、曼殊利室！若諸有情好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌互為饒益」。

但...

地藏菩薩本願經
佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。

bengrace50

Originally posted by 20steven at 2005-6-6 12:19 AM:
自己做錯野 當然要接受審判!為自己所種的因~得出你金日的果+++>對吧 BEN兄

其實在佛教來說，作惡而感到要下地獄，地獄的現前也是因為自己的惡業種子現前而招致出現地獄的種種惡相。  若能修至開悟，證得諸法皆空，地獄也消。  

故說，不是神、不是佛打你入地獄。 佛只有救你出地獄，而是你自己要自己入地獄。

bengrace50

Originally posted by 20steven at 2005-6-7 12:36 AM:

我極同意ben兄所言.雖說我兩站在不...

多謝！  你我雖不是示現於同一宗教徒，但如觀世音菩薩，只是『應為何身得度，即為現何身而為說法』。  你我只是為不同人的須要而示現不同的身份而已。

其他人，聽得明無？

bengrace50

Originally posted by mememe at 2005-6-8 05:04 PM:


恕我愚昧﹐但你好像有點答非所問...

原罪呢下野同佛教有些似，佛教說『(罪)業不重不生娑婆』。  娑婆即是我們住的這個世界。  所以我們人人各自有自己的罪業，而各人有各自的業報。  所以命運各異。

bengrace50

Originally posted by mememe at 2005-6-10 10:49 PM:
Steven 兄,



哈哈哈哈哈。。。...

雖然閣下的一連串問題都是我對天主教/基督教的疑問，亦是其並不圓滿的地方。  可能是閣下想令信天主教/基督教有個更好的選擇，不過我認為如果一個人信的並非邪教，我們應對其他宗教有起碼的尊重，這是作為弘法者的起碼要求。  若不，會令人對自己的宗教沒有信心。:cool:

bengrace50

Originally posted by mememe at 2005-6-11 06:45 PM:
bengrace50兄﹐



請問你所講既&...

-起碼的尊重->是指不可批評教義(邪教除外)，有疑問可禮貌地問，如果希望別人信自己的宗教，可客觀、禮貌地分析，但不可自讚毀他，尊重別人宗教如同同重一個人及自己。  是為己起碼的尊重。

bengrace50

Originally posted by mememe at 2005-6-11 06:45 PM:
bengrace50兄﹐



請問你所講既&...

補充一點，一個教徒的品德不應與他的宗教直接連帶上任何關係。 因為這是他個人問題不等如信仰有問題，同時，如、果他沒有信仰，可能更差。