bengrace50

Originally posted by justin_lun at 2005-7-16 02:59:
佛教是否認為人能夠單靠自己的能力﹐因著行善而成佛﹐最後能到達西方極樂呢﹖還是需要依靠其他的能力/因緣﹖

Justin 兄，  多謝你的發問令小弟有機會講述一下這個問題，我其實早已想講但無因緣。

佛有十個稱號，其中之一是『兩足尊』。  何謂兩足呢？  即是『褔』『慧』都具足。  具足即是具有、充足之意思。

所以，我們若要成為佛，這種智慧充滿的聖人，必須要有無限的褔、無限的智慧才能成佛。  行善，我相信你的意思是指一般我們泛指的幫助人的善事(因為佛教的善事指的比較廣泛)，這樣可為自己增加褔業。

但要修慧就必須參禪、多讀般若(佛教的智慧)經典才能增加佛教的智慧。

而佛教的修行過程主要為信、解、行、證。  首先是信佛法可幫助自己離苦；  之後就是了解佛法；再而就要去實行 (修)；  最後便是證實佛法的真義 (證佛果)。

而我們相信，學佛在了解佛法方面，老師當然是重要(佛在世時是佛，現在是經典及出家人)。 但學佛學與修行佛法是兩門子的事。  懂佛學與懂佛法是不同的。  因為佛學可由他人教，但佛法必須要自己才能修。  別人修了的結果不能轉讓，否則佛一早便替眾生修了。


當然，佛教也有佛、菩薩的加持力。  但佛菩薩的加持只能令我們的修行較順利，但不能令我們成佛，主要還是靠自己去修。  同時如果我們如法修行，當年曾向佛發願要守護眾生修行的神、鬼還會守護我們的。


至於西方極樂世界其實不是我們佛教徒的最後目標。  西方極樂世界其實只是阿彌陀佛為我們眾生開的一所佛教大學。  因為我們的不斷輪回，而輪回後往往令前生的記憶失去而令我們成佛時間很長。  而在西方極樂世界便沒有此問題，因為在那裡沒有生死，所以可以不死，所以可以一生便直至成佛為止。  但要確保去到便要念阿彌陀佛及多行善，否則也不能去。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-7-15 08:12:
bengrace50：
你當日有去嗎？這星期日的觀音誕我都會去。^^

當日我沒有去，因為我忙著。  另外我要恭喜你快成為佛弟子了，阿彌陀佛

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-7-15 08:12:
bengrace50：
他只會說，不論結果是好是壞，是開心或不開心，
他都沒有所謂，不會執著。(話雖如此，我發覺他根本做不到)


你對這種思想有甚麼看法呢？
佛教又影響你多少呢？

之前答漏了，現在補答：

他只會說，不論結果是好是壞，是開心或不開心，
他都沒有所謂，不會執著。(話雖如此，我發覺他根本做不到)
--> 他的平常心是未做到，但起碼知道方向。  即是有個目標，這總比沒有目標好。  


你對這種思想有甚麼看法呢？
--> 其實平常心的境界比他說的更高，是要不論什麼事情也不執著。例如：你幫忙人，你要不能執有幫人的我，被幫的他，你付出的物。  因你無我，所以沒有被害的我，快樂的我。  因沒有快樂，便沒有失樂的時刻，這才是正式的快樂。  境界多高！


佛教又影響你多少呢？
-->  佛法在世間，不離世間覺。  修行佛法便要把佛教的道理應用於日常生活中。  同時，佛法即是佛教我們的世間法則。 故此佛法是必須跟從，沒有不依的道理。  所以，運用佛法於日常生活便使我們生活沒有憂慮，生活自在。 例如：我們持不殺戒，天下殺業沒我份。  不盜，我們不怕因盜竊之罪被人知道而被捕。  不妄語，自己的信譽日漸提高，人人信賴。  也不怕謊言被扻穿。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-7-16 07:49:
bengrace50：
只是去看及聽有沒有問題？我怕到時會以為我是來皈依。

-->  當然無問題啦。  但你就算無報名，你也可以明天到天台精舍報名立即參加。  無問題的。 還有，皈依後只有好處，除了不可再拜、求神、鬼之外，也沒有什麼戒要你守。  而你也成為佛的弟子，身份比你以往拜的鬼神還要高，運程也較順利，為何不參加咁笨呢？

能夠做到、無慾、無念、無我、無執著真的很高境界。
其實基督教會有類似五戒的戒律嗎？

當然啦，如果你做到已是開悟之人(開悟點解請看，我貼的《佛學詞彙》)

說回那位主持

--> 中年那位應該是叫Jingle。 老的我不記得了。  他們都是《香港佛教青年協會》的長期服務會員及董士。  是暢懷法師的得意弟子，你大可放心，你不是去了邪教！

之後他就教我們手印？@@好奇怪，我當時還以為來錯地方，以為入了邪教，為何我們這些大部份來聽講座的人可以學手印的？我都忘了他教我們幾多個手印及手勢，只知道好簡單，但卻好容易忘記....

那是拜佛、敬師時常用的《毘盧遮那佛印》，是佛教常用的手印。  看很多手印已經公開給顯教所用，你可放心學。  例如：  大嶼山的大佛的手印，你做也不犯戒的。 不是邪教

另外他們教的是皈依的儀式。  另外叫你背的是受五戒時搭衣的搭衣偈，如果你不想受戒，當然無須理會。  不過當然話你知受戒的好處多過不受戒啦。

bengrace50

哇~~!  好長  @@.....

bengrace50

Originally posted by justin_lun at 2005-7-17 18:03:
“X係一個人既母親”的正確邏輯寫法是﹕X->Ma﹐並
非All X=Ma﹐否則就必須Ma=All X﹐也就是所有母親也是叫X﹐而All Ma=F同必須F=All
Ma﹐即女性就是所有母親。

這個今朝本來我都想講，但見你地火紅火綠所以唔敢出聲。  不過算啦，討論啫。佢起碼唔同之前俾我罵個d咁咁無賴

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-7-24 11:11:
我昨天去完書展回來了，今次主要是去...

葉文意是居士。  她當然利害啦，很多人聽過她的講座後信佛，有些還後來出了家的。 星期日港台第五台的『空中結緣』是她主持的。

衍空法師的講座當然多人聽啦，他是聖一法師的弟子，而且讀很多書。  港大現在有佛學博士、碩士班都是他攪成的。 你如果見過佢請外國的出家人來講經仲嚇死你，他的英文叻到可以即時傳譯。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-7-25 08:36:
記得你說過僧人是過午不吃的，但居士為何說晚上仍要吃飯？

過午不吃是小乘的戒條，中國的佛教是以大乘菩薩戒為主(雖然也要受過午不吃戒)。  所以中國僧人比較著重不食肉戒而泰國、斯理蘭卡等小乘國家就較著重過午不吃。 中國的僧人現在很多晚上仍要出外弘法工作，若不食晚飯跟本不能工作。    所以中國的僧人對過午不食戒持得較為隨緣。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-7-25 09:24:
那麼早前看電視說寶蓮寺的出家人也是過午不吃的，是否因為他們晚上不用出外弘法？
即是守小乘戒的反而可以吃肉？

如果只是受小乘戒的話便是。 因為只有梵網菩薩戒中才明文禁止食肉。  所以小乘地方的僧人如果化緣時化到肉也照食的， 但必須是三淨肉才可。

你說要進行緊密修行？是甚麼事來的？

無乜特別，禪宗的人安居結夏時會不斷打禪七。  我雖然只是在家人，我也會學師父在這段時間多看經、持咒打坐。  所以會少些出現，而照理我不會於這段時間答些長問題，但見你去完書展才加把口講下野咁。

當日我問過佛教青年協會的人，他們說密宗好神秘的，而且跟了師父就要一生都跟他，不准再跟其他人，是否這樣？

佢地唔識才覺神秘，你去《普賢網》聽下寬濟法師講就明，他的禪淨密都最好聽完佢啦。
《禪淨密之密》
http://www.poyin.net/kuanji6.php

行也是禪，坐也是禪.......這句其實是否由達摩說的？早前在某壇貼了此句子出來，就有人說是達摩說的。我只是在一卡通內聽到的，但就不知道卡通內的大師是否真有其人，他是日本妙連山天龍寺的玄岳大師。

我不知是那個出處。 但六祖大師話：『一行三昧者，於一切處，行住坐臥，常行一直心是也。』

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-7-26 00:08:
有事請教，有位網友問「一念天堂、一念地獄」的見解，我不懂答，麻煩你了。
你的回覆明天才說，因為現在正找尋此問題的答案，那位網友的問題到現在仍然沒有人答到她，所以想幫她。

佛教哲學對於人類的心情、情感、情緒的狀態是極為正視的，「萬法唯心」「萬法唯識」是佛教哲學的基本命題，這是將經驗現象界的一切事項當作意識活動的對象，以此來認識這個世界，也以此來認識人類的生命現象，更以此來作為提升生命境界的知識根據。

禪宗有個故事：

有一位將軍，求見白隱禪師，並向他問道：「禪師，請問世間真的有天堂和地獄嗎？」

禪師半睜着眼，懶洋洋地反問：「你是幹甚麼的？」

將軍驕傲地答道：「我是一名統率大軍的將領！」

禪師聽後馬上哈哈大笑說：「憑你這副德性也算是將軍？我看你像個殺豬的屠夫多一點！」

將軍一聽便暴跳如雷，拔出刀子就要砍禪師，這時禪師大喝：「這就是地獄！」

將軍頓時察覺到自己的失態，急忙跪地道歉，請禪師原諒他的鹵莽。

禪師點點頭、微笑說：「這會兒天堂就在眼前了。」

一念慈悲即是天堂，一念惡心即地獄。
「天堂」、「地獄」其實就在一念間。

對了，我剛才介紹了她過來，因為她說想認識你，我向她說過你是學密宗的，而你對佛的了解比我更好，所以她的問題你應該可以幫她，她已經皈依了三寶三年，但說自己對佛仍然不了解，而且又懶惰。

你把我介紹錯了，我不是密宗弟子。  我師父是禪宗，是虛雲、聖一和尚的法脈。 而我自己的主要行門是西方淨土。  而我師父亦傳授了我一個唐密法門(穢跡金剛)，但我不算正式密宗弟子。

另外你地去的是什麼網，可否告知？

[ Last edited by bengrace50 on 2005-7-26 at 01:08 AM ]