bengrace50

Originally posted by karenmoe at 2005-6-12 12:23 AM:

可謂邪教？假若一個宗教的教義是打壓異端者，這又算否邪教？

節錄自我上次Post出來的論文，希望解答到你：

邪教之定義

根據由商務印書館出版的《辭源》解釋，「邪」即不正、妖異怪誕。 故此，「邪教」即為不正、妖異怪誕的宗教。  民主黨涂謹申稱，普通法並沒有邪教這種概念，只針對外在行為立法，例如打人、偷竊。他說，處理法輪功在港活動，應該以法例為基礎，不應以價值判斷作根據。

香港浸會大學宗教及哲學系陳慎慶助理教授發表〈從宗教研究觀點探討中國對邪教的解釋〉（《信報》，一九九九年十一月十八及十九日），該文從宗教研究學角度探討了「邪教」的定義；陳教授綜合了一般宗教研究的發現，指出公認的「邪教」（cults）有兩個共通點：一、信徒在行為上有強迫性；二、信徒的思想受控制。該文也指出，研究發現有不少邪教徒是「自願」接受控制的，而「自願性」正就是邪教徒「受控制」的結果，當局者迷的人無從分辨這是一種自發式的自願還是受制式的自願。 邪教（和任何掛起宗教招牌的活動）極少是開宗明義作邪的，邪教在其邪性未露時往往是良善、光明的。 大多數邪教徒都是性情和善的人，我們根本不能單根據某個群體宣告的表面「信仰」定它為邪，不然，可能至終發現邪教、正教的教義差別不大。

而 一些香港基督徒及天主教的人士大多認為。法輪功信徒沒有違法， 除非出現對信徒實行行為強迫或思想控制， 否則不是邪教。

在國內的中國佛教協會是最早提出「法輪功」是邪教的宗教。而在世界上，宗教更是邪教的天然剋星。因為「正邪不兩立」，在宗教中，邪教是正教的對立面。各傳統宗教都把違背、歪曲、篡改其教義，偏離道德傳統的勢力視為邪教。李洪志及其邪教組織「法輪功」剽竊宗教用語，特別是佛教名詞術語，炮製所謂「法輪大法」，迷惑民眾，騙取錢財，毀人生命，不但嚴重地危害了社會，危害了人民，而且還嚴重地玷污褻瀆了我們正信的佛教，傷害了所有佛教信眾的宗教感情。

我並不同意基督徒及天主教的「行為強迫或思想控制」理論，因為無論邪教、正教皆有行為及思想上的控制(籍教義去改變人的思想行為)，問題是程度及善惡方向而己。故此我想根據法輪功的教義及其教徒的行為上遁邏輯性分柝去分辨法輪功是否邪教。        

bengrace50

Originally posted by mememe at 2005-6-12 10:25 AM:
bengrace50兄﹐



但係如果信仰認為對既做法喺社會上被認為係錯既話﹐0甘呢個信仰重值唔值得被尊重呢?

咁呢個宗教就已經好大幾會係邪教啦，係咪？