bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-10 13:41:
我覺得看電影版比看書容易明白，可能...

因為又要上班又自己有家庭，而且自己有師父跟，所以其實我已比幾年前少左參加法會。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-10 13:51:
對啊，忘了你已經有師父。
對於我這些沒有的人來說去聽講座應該不錯。

呢樣野唔好學我，其實我犯戒的。有法會又如果可以去到的話，我應該要去。但我太忙不可以去咁解。

修學三要是說修行的嗎？

應該是，可能師父想講戒定慧三無漏學。 去聽下啦。

其實如果世上所有人都真的做到學佛的心，又出家，又守戒，總之就是可以脫離六道輪迴之苦，那麼是否等於世界末日？還是人類滅亡？因為到時候整個地球都已經沒有人，全都成佛了。

有乜可能呀。係就是地藏菩薩的好消息了。也是所有佛菩薩的好消息了。個個都可以休息啦。
但你有樣攪錯。  地球如果沒日不等於所有地球人成佛成菩薩。  我們如果未成器，會去了其他同我們差不多業力的地方。  地球無的原因只是成住壞空的定律。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-10 18:30:
你不是已經有師父嗎？聽他說經不是一樣嗎？

每個師父都有他的專門，佛弟子要多參不同師父先可以學多d，然後去弘法嗎。

另外，剛才去了一個壇，收到一封短訊，有個我不認識的會員問我：「你是否真佛宗的人，我也是。」而我之前就轉貼了你那篇懇切呼籲的文章以及金剛薩埵心咒等文章，但很快就給管理員鎖題，不知道他是否看了此文章以為我是真佛宗的人。

咪鬼理佢啦，無緣就算。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-11 08:56:
那麼如果是另一派別的也可以聽嗎？例...

可能該消息真佛宗都有講呱。  甚至真係佢傳出來(那魔比丘最仲意講呢d野架啦)。  因為我都係聽某高僧大德的弟子講，跟住打坐又見到d野先講出來。  但亦早註明我都唔知真定假，甚至是否真的那位高僧大德講。  因為念佛總是有益的，所以我先講出來。

有須要就澄清下law，如果你正式皈依就無呢d問題啦。 因為你可以正式向人介紹自己嘛。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-11 08:56:
那麼如果是另一派別的也可以聽嗎？例如你是禪宗，對方是唯識中、天台宗、律宗等也可嗎？

當然可以，多聞第一。自己專修一門，去聽是為支持活動之餘同時多學其他佛法作日後弘法之用。  但如果講唔去是犯戒只是指菩蕯戒弟子，你隨己意吧。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-11 14:43:
有可能，不然對方不會問我是否真佛宗...

怕犯戒不敢受戒，像這樣的觀念是正確的嗎？　

無德禪師

其實，戒是自由，不是束縛。雖然不受戒，但犯了過失，一樣逃不過因果的報應。就好像一個人不懂國家的法律，觸犯了國法，仍然要接受法律的制裁。何況受戒而犯戒者，易生慚愧心，其罪比較輕；沒有受戒而犯戒者，由於不知慚愧懺悔，不知改過向上，其罪較重，將來也可能再犯。這就是「破戒」與「破見」的問題--破戒者，自知有錯，易回頭；破見者，錯了也不會承認。所以「正見」〈正確的見解〉在八正道之首，好比雙眼與方向一般。受戒後不犯戒最好，若是不小心犯了，也比沒有受戒而犯戒好，雖然走錯了一步，至少還有正確的方向。一般人受五戒很容易，要犯五戒不容易，其實戒律是很寬容的。而且受了戒，好比高速公路上有了交通規則，比較安全；航海中有了羅盤，可以指引；人在學校，有老師可以指導；戰爭時，有城牆可以保護。所以，有心提昇人格，改善生活品質者，都應該來皈依受戒，讓戒律來保護我們的身心。

一、學佛一定要受戒嗎？

戒律是要改正我們錯誤的習慣，讓我們的人格提昇為佛格。我們學佛，也就是學者改正自己錯誤的習氣，學習佛的所思、所行、所言。若是不受戒、不持守戒律，怎麼能算是學佛呢？所以受戒、持戒，不但是學佛實行最重要的一步，也是必不可少的第一步。

二、受戒後再犯戒其罪更重，不受戒不是罪較輕嗎？


受戒與否，與罪業的輕重無關。不過未受戒者，只有造業一項過犯；受戒者犯戒，則有造業與犯戒兩項過犯。

然而，受戒之後，就納受了戒體，雖然犯戒，仍有懺悔還淨的方法，戒體依然清淨，而罪業亦得以因懺悔而減輕。縱使罪業深重，而墮入惡道，但以戒法之力故，受報輕微，猶能於惡道中教化該道的罪生。侍業報受盡，因戒體不失故，乘戒法功德，即得人生、值遇佛法，故能速證菩提。此為受戒而犯戒者之殊勝處。

若未受戒者，縱造善業，命終生天受樂，報盡還墮。因無戒體故，乃隨業流轉，欲得人身，不知要經多少千萬億劫？縱得人生，亦難值佛法，何況修持？更遑論成就！是故長淪六趣，永無出期。善業之報尚且如此，何況造惡業者？此為未受戒而未犯戒之低劣處。

故知受戒與否，罪業雖是同等，而受報輕重，則是受戒者輕而未受戒者重。至於解脫生死、成就佛果，受戒與否更是關鍵。是故經云：「有犯名菩薩，無犯名外道。」因有受戒故有戒可犯，雖犯而戒體不失，故是菩薩；因無受戒故無戒可犯，雖無犯卻仍無戒體，故是外道。


答: 我有時間先去

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-11 15:18:
最新資料，那個之前我說的真佛宗的人...

Then may be he is the student of 真佛宗

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-12 09:52:
我知道以前都有問過這個問題，而你亦...

但看來你似乎攪錯了一樣野，皈依同受五戒是兩樣野來的。  皈依是三皈依，皈依佛法僧三寶。 五戒你知道是什麼，我不用說。  若你能夠一起受三皈依及五戒，我當然要讚嘆。  但如果你怕犯戒而不敢受戒，你也可只受三皈。  這樣子起碼也正式成為佛弟子之身份。 你每日這樣努力同人說佛法，但就沒有一個正式佛弟子身份，說服力始終有限。

然而，你上述的見解在佛法上來說乃是多餘，甚至說白一點是對佛法的誤解。  這在佛法來說，沒有般若智慧的人、愚痴的人才會希望有一日不再犯罪才去受戒。  這就永無受戒的日子了。

無論你受了五戒與否，你做了殺、盜、邪淫、妄語這四樣野，你都會有惡報。  這不等於你受皈依才是這樣，無論你是否佛弟子。 你為了這樣不去皈依是否笨？
第二，  佛就是見眾生會做殺、盜、邪淫、妄語這四樣野，而且無論你有無受過五戒做左都會有惡報，所以先立五條戒俾我地去受。  
其實如果我地明知唔去受五戒，又明知自己成日做以上的事，死後都會墮落的。  但相反，因為受了戒有功德，若有任何一條不犯。 便下世可做回人。 咁你不受又是否好笨。

再說經驗， 你估我以前好你好多咩？  咪同你一樣！ 但如果無戒條，你根本就唔去在意，日日做。但有戒條的話，你知道自己身份就會越做越少。  同時，你如果受了戒仍有做，即是你唔受戒都做啦，咁用你成世人來講，你受了戒的話，你的總犯罪數量是否會少好多呀。？

你可能會話，喂，咪多左條犯戒之罪？  係呀，但你唔明道理啦。  罪有性、戒之分。 性罪即先前講過的做了殺、盜、邪淫、妄語這四樣野，無論你是否佛弟子，有無受戒都好，做了都會有惡報。
戒罪，你受了戒之後，做了才會有惡報。  但有樣野好唔同，戒罪是可以懺悔的。 如果你做了犯戒的事，你只要懺悔就無罪啦。

明白以上呢兩樣野好重要，這個就是佛立戒的本懷，佛菩薩慈悲，知道我地會犯罪，希望用戒條幫助我地不再作惡而受苦才立戒，佢又點會『跣』我地？  如果好似你咁諗法，其實就根本係『謗佛』，但又偏偏好多人，包括佛弟子唔明白，真的很可惜。

最後，幾時先真正破戒體？  犯戒同破戒體有唔同。  你殺甲是犯戒，但殺人才算破戒體。 盜戒要你真正去立心偷野到某程度的價格的才算(大約為十幾元，我記不起了)。  到淫，要你真正同妻子以外的人發生性行為才算，以你現在情形又有乜可能破？  妄語，要你同人話你是阿羅漢等的聖人才叫大妄語，破戒體。

其餘如果你做一般的犯戒的事，只要你知道，盡快去佛像前念佛、經、咒是但一樣，之後誠心懺悔改過。 咁就無犯戒之罪。

凡夫當然會做罪，無就不是凡夫。 但學佛之人就是要學做聖人。  無受戒又如何有個指引，如何有龍天護法幫助持戒。 說白一點，佛為何用d犯了不懺悔就多條罪，懺悔後就無事的方法教我們？   無非是要幫助我們多注意自己行為、多懺悔罪過。咁先會慢慢進步唔再做。他都知道凡夫無可能一受戒就唔做，無可能。  但佛又點會明知我們做不到又整d受了戒要受苦的戒律來『跣』我們？

咁你話如果唔受戒的人是否好笨？無智慧？

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-14 17:46:
抱歉，我又忘記了，皈依同受五戒是兩回事。但就算我是佛弟子，說服力應該沒甚麼改變吧？即是本來我說的說話沒有人去聽，就算我是以佛弟子身份說，情況應該一樣。

如果人問你皈依師是誰又點？你連自己都做唔到又點令人信服佛教是好的？ 自己不受戒邊有資加叫人受戒？  沒有三寶加持學佛及說法都差D。

對了，其實皈依有甚麼儀式要做？因為當日我去聽三皈五戒講座時，皈依的人只是接過老居士派的一張卡，那麼衣服呢？其實有沒有？要錢嗎？

http://book.bfnn.org/books2/1034.htm#a08
看看[捌、歸依三寶的儀式]
那件衣叫海青。如果在佛香講堂皈依就送埋的。其他道場就百多兩百元不等，錢是用來供養道場的。
如果經濟有困難，可到荃灣福來邨，$80左右。  Tel: 24904295

不過現在都沒有皈依的法會了，可能要等到10月吧。

大概啦。  所以要知無常、把握當下。

即是性罪就不能懺悔？如果犯了，要如何懺悔？

不是。但難好多。  要達致空觀之境。  凡夫只能修福把它暫時壓著。

淫，不是除了妻子以外的人發生性行為外，還包括手淫嗎？那麼做了即是會破戒體了。

除菩薩戒外，你不與人真的行淫不會破戒體。

妄語，不是說說謊、騙人、咒人都算是嗎？即是有時候看到一些人好慘，我竟然還說不如死了算吧，這些不是一樣要破戒體嗎？自稱是聖人的罪當然重，但我想以上說的都算吧。
我家中沒有佛像，只是念佛/經/咒可以懺悔嗎？

此戒目的主要是禁止人自稱是聖人。說謊、騙人、咒人都算犯戒，但未破戒體。

對了，剛才去了志蓮淨苑，買了一條楞嚴咒的頸鍊回家，當時的職員說除了洗澡及結了婚的人不可以戴之外，其他情況都可以戴，洗澡我明白，因為赤裸是不尊敬，但為何結婚後的人不可以戴？另外去大小便時應該要除下來嗎？職員說可以放在衣服內，即是貼著身體，那麼頸鍊沾有汗臭味應該不會有問題吧？她說睡覺都可以戴。

我都未聽過咁荒唐的道理。  大乘佛教那有此道理？  可能那師兄怕你行淫時忘記除下而不尊敬才如此說。

我剛才買的是紫色的玉來的，一條圓柱型的模樣，內藏楞嚴咒的經文，底部就用蠟及膠水封口，她說這樣就不怕給水滲入。反而銀造的就怕有可能給水滲入，因此我就選了玉的。其實用玉或者銀應該都不會有甚麼問題吧？

無分別。

不過剛才看著她幫我整條繩時，因為要用火燒一些位置，我沒留意到原來繩的某一位置給燒了一部份，變成就斷的模樣，想知道如果玉跌在地上會否破裂？

當然有機會

當我再出去參觀時，給我遇到一位玩競步的阿姐，她是在這裏工作的，她知道我剛才買了這條鍊，她說其實問她拿就可以了，因為有員工送了給她，那麼你認為我拿免費的還是買的比較有誠意？

無分別。

之後再入去大雄寶殿參觀，當中有不同的佛及菩薩像，有些設有軟毯，不過我只是站著合十拜，其實會否不好？因為有些人是跪在軟毯上拜的，我就只是站著拜。

所謂念佛一聲增福無量，禮佛一拜滅罪河沙。  你不拜當然是損失。  還有，你不肯拜佛証明你還不明白何謂『禮佛一拜滅罪河沙』及心皈依。

那些繩如果斷了，是否找其他繩取代也可以？還是一定要去志蓮淨苑買？
吃飯時也是可以戴著嗎？更衣呢？因為他們說洗澡是赤裸的，不敬，那麼更衣屬於赤裸嗎？例如換褲。

自在d就得ka啦。 若有其他禁己我點會不早說？除了洗澡及行房要除之外無其他。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-16 09:13:
一、敷座請師—由受歸依者為師敷設法座，列供香花，燈燭整齊，再去禮請歸依師陞座。
是否要自己去買花帶去會場？還是有人提供？

你帶個人，海青同戒衣(如果受埋五戒的話)去就得，其他乜都唔駛理。

懺悔—為求重做人，故應懺除前愆。
我怕做不到

只要你懺悔時要咁發心。事後盡力去做。

受三歸時所作之觀想
好難啊，一邊說「我某甲，盡形壽歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟」時又要觀想。而且又要觀想內文指定的事。

是比較難，如果唔得就只跟文去對答。也得戒的。  只是品位高d如果做到觀想。

不得三歸者不明白想說甚麼，是否師父不會說廣東話？「師父所講的話，全是文言不能了解。」？？

其實你無須擔心儀式、語言方面問題，跟本師父們都知道來皈依的人一定是初入門的人，依式一定唔懂，語言亦非個個懂。 俾著你唔識又溝通唔到都唔敢去。  所以一定會有廣東話重翻譯(如果講國語)、有人提點儀式的。我唔通一皈依就懂咩？ 我皈依當日連皈依是什麼都唔知就去皈依呀！  咪仲瓜過你。

那麼是否在佛香講堂以外的地方皈依就要自己用錢去向師父買？

似乎好似係。  但你唔好當是定律。因為都好多年前，而且道場的習慣會成日變，況且皈依是自己的事，都時如果無你又點？  同時星雲大師不是年年來港，唔通你等佢來先皈依咩？ 如果無緣的話到時你又會有其他原因去唔到的。  如果你想同佢結緣就到時再做多次都可以(到時的皈依叫參師)

荃灣福來邨？你的家？

非也。

對了，當中的性戒你說懺悔要難好多，但我之前看過楞嚴經說：「若在沒有持咒以前,曾犯禁戒,發心持咒以後,以前的破戒罪,不論輕重,都會應時銷滅.縱然曾經飲酒食肉,以及吃了五辛等種種不清淨的食物,諸佛和菩薩金剛.天仙鬼神,也會以既往不究而寬恕」
之前好像給你看過，當中說的太厲害了，犯了任何大罪，只要誠心去念楞嚴經，就甚麼事都可以解決。
所以其實我就算犯了五戒，只要我去念楞嚴經是否等於已經懺悔了？

據師父說，其實就如經中說，包括你念任何咒都好，一定要念到一定遍數，同時要能入定(專注)才行。 看你的功夫啦。

因為當中的五逆罪，之前看過說是極大的罪，可以說罪之中最重的，必定要落地獄，但楞嚴經反而可以救你。

話佛教廣度眾生，無一不救就是如此。 但救得了嗎？ 看你的功夫啦。

其實手淫對我來說是極大的難關...其實一星期手淫一次算是有罪嗎？

老實說，你問到先講，咪嚇死好多人。  如果你想下，其實已經做了惡業，因為在你的識田中已種下將來做惡的種子。  這會成為你將來作惡的因。  如果你想婚外情就做婚外情、想強暴就強暴。  佛就是知我們會這樣，所以先要我們受五戒。  五戒如果只想而不做是未犯戒的。  但如果已受菩薩戒就想下都犯。  那樣，受了五戒但想下唔做都未算犯，三皈依想下又點會。  但至於手淫算不算是邪淫，好多種講法，有人話算，因為是夫婦外的性行為。但又有人話只算種下將來做惡的種子。

但我現在買了這條楞嚴經的頸鍊，天天都戴著，不知道會否有善神在身旁看著？

有。  祂們是護持楞嚴經的那班神。

其實沒皈依的我買了這條楞嚴經的頸鍊會不會有善神在身旁？那麼如果我要手淫豈不是好大件事？他一定看到啊~到時會否離我而去？失去保護力？

你估你不帶佢地就唔知？  佢地有五種神通，你唔帶佢地都知你做緊乜。

是否皈依後保護你的神與楞嚴咒本身的神又不同的？當中說的持咒是整篇都念還是只念咒心都可以得到加被？

上面講過，發願保護帶楞嚴咒的人是另外的神。 皈依的人又是另一班。 但如只帶楞嚴咒而不皈依的人效果就同已皈依的人差好遠，你看要『口誦心維』。  已皈依的人一定常口誦，心又皈依三寶，而楞嚴經亦是三寶之一。 所以已皈依的人當然好好多。  但未皈依的人帶，我絕對信帶住佢好過你帶d乜符物符的力量好多。  因為任何一寶都力量強過世間的六道中的鬼道同天道的力量。

此戒目的主要是禁止人自稱是聖人。說謊、騙人、咒人都算犯戒~~~念楞嚴咒可以懺悔嗎？

話佛教廣度眾生，無一不救就是如此。 但救得了嗎？ 看你的功夫啦。

我由昨天開始已經將楞嚴咒咒心、金剛薩埵心咒咒首、南無阿彌陀佛念足108次了，以後每天都會念足108次，是否不一定要念出聲？因為念到喉嚨痛。只是心念，但口形一樣在念，只是變成不發聲那種。[quote]
你看我依家的簽名，『念佛容易信心難，心口不一總是閒；口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也徒然。』有效與否，看你的功夫而非念得有多大聲。
[quote]
今天開始再加六字大明咒，心經也需要念108次嗎？

我不是叫你乜都念108次。 是叫你如果你做功課的經是那個，你就以後日日都是那個。 每個咒要求遍數也有不同。 心經無。

如果我要手淫是否都要除下頸鍊？

當然。但其實你唔做咪得囉。

噢~~~我以為站著拜佛與跪拜都是差不多，只是一個較誠心吧。因為當時見到有不少人，我不知為何變得不敢去跪拜，我怕做錯動作，如果沒有人在場我反而敢。

到你皈依那日會有人教你點拜。 你依家又可以問下在道場拜佛的師兄師姐點拜，他們點會笑你？