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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
+ i3 N- x' d! C& I3 h' ?& ?1 [6 l% L
! w! n! T8 y- _% ?1 B0 Z第一篇 始計
! h- M W! h# u; h2 W第二篇 作戰
7 w( q: q. A; P T, f第三篇 謀攻 9 E" X1 A* B6 z+ @) J. F; A
第四篇 軍形 c% c- n! ?/ i* ?
第五篇 兵勢
% a9 n* s' i! _第六篇 虛實
E d$ C$ k% y- Y5 _' m2 f第七篇 軍爭
- E/ N) p6 {' o, u第八篇 九變
9 x" S$ n/ S' \9 E2 T L第九篇 行軍 # w0 C, C$ _& d3 m& m% }7 r5 C
第十篇 地形
) ?/ _) H9 F* y( c第十一篇 九地
, |" a6 _, X# z第十二篇 火攻 + E6 s8 y x9 _$ N$ O- h
第十三篇 用間 - I; i1 k) U5 ], B0 t: g- A
2 o0 ^+ P5 B: R$ ~' B% k
8 X; a U& v2 ]3 S6 ]$ k z 4 Y2 t1 H7 ]& F" p5 M
8 X# s& [- x% }5 ?1 m& `2 q
始 計 篇 第 一
T* z7 |0 |# }/ L9 Q4 p / ^# o6 L* ?$ b
- I( M% O* p- U; m& E4 i" p% f! B 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 5 J: N0 G8 p3 _% ]
- ~; j2 W; N9 r% s0 i 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 * p' N+ Q: h, y: R! O, U1 o6 Z- H8 T! {
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 % i' r% Z) ]! ~, r2 }
% p7 @5 y# C+ K/ X: {( x; B 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 6 u v( P+ m7 a! \/ ?
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， , X n0 x1 |) l" |/ f! p4 k) K- ]
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
0 W9 ^" v1 F( Y; j9 e7 V0 t/ E莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 " h% \: U- r' x
. Q$ l$ x% l# B# z, I! V
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 2 o1 W+ d7 z( S: G
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
8 B: ?; c# q& ~5 J$ Z吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
9 g7 _& T$ V# Y( t( }$ ?
4 O' |* w ?+ `% e! J3 I1 v 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 % |9 }$ l: T* A ]9 e+ k
9 P$ D# \: P0 C9 E1 b
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
V! D, {6 x4 y! ]遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 # n. B; O3 t+ S. `) `' |' [
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 5 v2 W' i1 F5 \$ k7 d- ^
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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$ w2 G$ L& Z+ G' ^0 f6 N" H 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
+ r5 r) n, g; i8 J多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 5 d& V9 |1 y' ~! }( a
- H) _) j3 Q( p* V* l4 x- r
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! H8 t0 b- ]3 E- m, ], q! }' p 作 戰 篇 第 二 J8 p6 V' D, x9 a6 a$ U; E: u5 a
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 3 S, k# M) Z" e9 c% n) P2 u$ U
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
1 v8 k6 G& |' F$ F萬 之 師 舉 矣 。 3 B3 p+ z/ t6 H7 I
# Q4 k0 u1 ?7 a+ A/ i9 F- |- j 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 ' V( g; c7 e4 r5 A" G$ S1 x, K A
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
" {% K+ z! f7 g% s8 B8 B善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
n, a b7 N0 T( z。
; \! K! y6 s# L" W3 q9 z# W" E3 N1 T0 J! W
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
4 L- h1 E% G. @" y: s! v再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 & _- p6 Q$ Q* L, @ V* c/ e
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
: u3 l( d2 J6 {$ E于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
: b; q* i o1 M& u' ~; N5 K x， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
5 a: J5 y8 [+ [" v. e9 [# g [2 }$ S5 g, a
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
! G5 B4 \5 d( _。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 % F7 J0 b7 J$ K# g6 e7 Z5 J
7 ^7 a8 N% |; e( y# R- K) E1 Q 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
$ P( J; U8 o0 n" G) ?9 I* w; r
" ?$ Z# G+ h( q 6 G& o7 k" {8 O, A3 j8 Z1 p
& U" ~) T. U5 ~& m
謀 攻 篇 第 三 & L# ~6 U5 e$ {+ L" A
p( f6 ]; I0 H
- K% B+ o" b% X, |7 ]. W 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
/ e9 B3 U3 T, k( L) U之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
; w( }4 p0 B3 H9 U) ^+ Z
! c: r& b: `) z& m y! W 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
- O% V6 S4 Y! ]* o- o得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
0 O0 Z. |# N) a: F3 X# e勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 & E0 b# [+ L, P O- V. J+ r3 j3 N S
6 o! {( Q9 r( J0 X* O# K, v, r: ^$ o 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
5 j( L* ~+ t* R* J+ A2 a1 E之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
7 X& E P2 w! i7 b* L8 s ~也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
& G* G b( a* d0 C) U- z則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
9 y' x* N8 z& y* @# _" m2 d( _( o- c# ~- E" Y% C/ K
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 c. x7 a) C/ ~* w" j7 ^
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
8 M8 r$ I8 L0 c. @8 u8 r， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 & G9 O4 D) a9 c2 s; p
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 7 O( H6 G' M& k& G2 O$ B T" B
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 / q R' T$ j3 W2 U' ?
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
8 P0 A. k. g* \& F1 Z道 也 。 % Z/ H$ H% B* `, a$ Q: t r3 C
& l6 z5 r, Q6 L" O1 q 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 # J/ Q" C+ J1 m/ T7 r
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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! @4 ]% K! r! t
8 W l8 f: r$ K* ^( \9 R/ Y/ R* T, [8 x% |$ G% d! o, D
軍 形 篇 第 四 . N R3 M5 d7 F, I$ [ F6 {$ j
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0 v" ^3 R$ Y1 n/ X! x0 @# \ l 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 4 U% b. n$ `7 f" t4 T Z1 k/ ~
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 3 E7 @9 T4 U% b( ]* ]
知 ， 而 不 可 為 。 / `; U; C1 a/ G J8 j0 F4 Y7 M( H/ _
2 J2 D% b$ Y, A7 C: n/ k
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 4 `! p; s% {# q; c! T7 m
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 0 ^9 k+ ]% {% N G1 Q- N
: N& `$ i2 B* |
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
2 P7 U. ] J# l0 E( J% D善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
5 J# O1 P0 e# k; s! @- h; L為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 ' K% U% g2 W U2 s y
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
6 C: @/ D8 [$ H/ H2 Q2 _* `! L/ h1 i于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 . ~4 L5 V2 F% z9 M0 z6 x& s
， 而 後 求 勝 。
& Q$ M; r2 y/ d z0 D' b5 Q
% q2 b, I5 o8 Z/ f! _5 {7 U( U 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
" g0 P0 q& T! Y5 V) \/ ?) }曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 ) V) O$ l' ^3 \$ g2 g
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
& T+ \% j& F1 z2 H$ C積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 + {3 I% s7 P0 y+ N% @& { \7 r" O
, g2 t: z/ |* J* j 2 K5 }# F1 t5 Y- K4 G0 G4 G+ h
( @8 K4 Q* u3 P! `5 k 兵 勢 篇 第 五 3 F! D5 Z* r- ?$ k9 F# F8 v/ }
9 Y- Q2 F5 M# f# f& j- {
) N2 W: u/ \/ ] 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 - G0 Q/ _3 ~, ]
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
5 s( T, ~3 t( p& v, Q9 T， 虛 實 是 也 。 3 [ b# y( [! Y R% k$ D" Q
/ V+ ]- @ n d8 R0 Q
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
- ?; \- C) x. D; a# {# D5 n. Q河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
5 b$ i' x m' F8 I; ?7 X變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
2 C" G3 d' z3 H: D' F" T9 ^味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
/ v7 f% L5 p# I/ G% k' F相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ : e. i) j6 p# M# a
# i- G0 C" Q0 M3 S$ x$ d 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 ! C8 @; q. W c
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 4 s: z B* t5 b' f% U8 E
! G" w( t2 k3 M" w1 P2 m 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
% L; p7 \& c. u4 k& u亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
# ?: y m* k$ c$ {% G形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 1 v+ p" A: X7 X* O2 r! j; C; F
以 實 待 之 。 7 I3 h& n d3 W" p
0 v' s' g6 _4 E- M: M7 ~ 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
1 m; u i2 z& t/ q3 x人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 " X2 W2 o' H1 K* y( [
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 8 u- ~7 }5 S" w
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4 |. z2 N% e/ {6 |5 p' p8 O2 @6 b 虛 實 篇 第 六
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" I6 I) \) j, i9 N6 p8 I+ ?3 S! A5 U- `
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 + K! n! S# S0 ^" Q: L* w( I" a; D
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
" H9 K+ t) X7 K害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
5 P4 S9 V ^& L( f! a+ b6 G
* r$ P6 s( [+ G5 m 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 0 V# E& U3 T4 ^' |
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ; m9 [7 ~: c& t+ |
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
: J `1 W q6 J# z* t/ L
+ V u4 }- ~& _& w3 ` 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
* H6 q, l5 |6 P- \2 U1 d N攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
0 B# e3 x6 _9 [2 }% p5 h( J- }4 ]1 a; k* q
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
" A% w) u8 ?, }& Z我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
5 D* [$ Y$ P, U( D+ q: Q左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 ) w/ Z: k3 \, y' k+ W- t
也 。
5 `2 n/ k' D0 i( L8 q+ |3 g& T* u h7 S* Q6 ?; J& C( H3 e
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 ' I, e0 k, @& O9 j6 _: w
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
0 W& W# M3 }/ c* k; N1 O0 y數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 5 W! {6 w! ~ P
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
+ Q$ d" j% K& }$ Z0 O
: n+ B w( a* K* k4 _6 B* k- p 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， , h$ ~7 o, F { N! q' P
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 , w+ P5 f% i* S# Y: W4 `
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 % s* Q( a {; _9 k1 h- S3 a6 B/ @! }
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 $ u ^; L, e) `: Y/ G' p2 `6 |
, H7 } }5 I. m# F4 L4 h
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
2 g$ w+ a, e0 p% N+ f' h地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
6 J) ]9 w7 h4 C6 D" ? 4 @4 n0 S3 R$ c8 Y3 W: g
9 V7 q+ N6 ]- v0 `. `1 e
6 ?* ^" f: }7 I" n
軍 爭 篇 第 七
! s5 ]% I. W5 H/ E 8 z' p5 f; k3 c9 h
?6 f: d* i2 {5 [& Y7 ^+ V 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 / ^5 x# k1 Y# j! J9 r
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
. E% T0 i4 |2 q， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 % C( ]9 }7 L, z/ D+ s( w. G
, T/ c0 w- Z( \! N8 Y& {
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
8 v& E) G8 f) [! W: M T日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 1 D& D4 f1 M; Q
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
; V! f: E: @# R3 G7 A8 [! E2 t， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
3 p; J4 H4 k% J) e不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 ! E9 w. p! s- J+ ~5 ~
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
9 ~! ~# H1 R. R/ m9 @; L8 j$ m8 W9 A
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 " h% D: L7 h; G% y0 t4 S) ~
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 $ ^5 Y7 V$ O* l F; ~
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
* d6 b: O- w1 M* O! b2 V% v) U2 P) `: R, G
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 4 H" y. \1 _- u J
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 , _2 E8 s" l3 l, d/ Y
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 3 Y: q- ^* E% B: @" ]6 f
目 也 。
2 k$ L1 K& E% D3 A5 C, F" P6 J# I
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
6 F" \+ h7 o' V2 o善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 6 J: }% K8 E7 M; F: c/ ~( E7 x
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
5 S* G9 X& ?& P8 b; H' B6 N1 ]8 B/ [; P% o
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
8 i/ m; _! p) W6 I* u' v% M勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 # _- N# x4 h. i; z
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
5 d2 T6 D' g2 d- |2 H 9 Y# s' ]# ]* h) v( d. r
6 S) Y: p! e+ b- m7 \8 T. ^
/ T4 B0 ?( l( k0 Z( ?
九 變 篇 第 八 ' M( ]* y6 `( q* Y7 s+ u9 E
8 O: d8 G" E3 S. Q2 x$ L
! K! d1 b4 C2 h( ^8 X 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
, S+ W. v/ q! ]( H) r' X; f合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
8 q$ `( p& ]# |) E$ C2 p城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
9 `5 N+ c& T7 A# ^; o用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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. }5 z# u" I% c6 K# z 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 & F, ]7 J, [9 K5 c& H" t+ D
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 6 A$ n- y! X' X( I4 x# n
, Z' s7 C9 ^9 e$ A 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
$ [" R/ O3 q4 F" s所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 4 R5 T: A: M9 d9 Z1 ^
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 ) f0 R# g. E9 s( j* }9 |2 H
可 不 察 也 。 5 t8 V* v6 K. \$ ]2 S2 g
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6 C9 X7 x0 Q* Z 行 軍 篇 第 九
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( R! ]; C6 m) X) i x0 ] 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
, E9 A& t$ m0 x( U之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
+ Q0 e+ A9 {! D2 C* @- I% u7 U欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 E! p" c+ e. W' m+ E% _
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
1 [( ?- D$ Z# \ F) e9 N/ P4 m處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
[& E4 U! O" `7 Y2 V此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 : m1 h7 |- ~. x+ _" U2 Y
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 5 N h7 _) J8 U$ x7 ~5 s
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 : e- M& ~1 L. ]' s9 W
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
3 E: l" d9 c7 ?7 v: m隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
8 w& _* c/ I' S W/ w險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 ! r7 p" H& k& _( S9 C3 f: C( O4 M, S
: o& K+ b4 q: q$ Q0 C. x 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 + C, C4 j9 I3 _; z) G
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
( q6 q+ s/ n ^/ E; o+ a, Q: g6 g者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
6 r6 c; L I: O5 ?1 V$ t+ G" i， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ; {* G* \: [! ^) O
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 L& H" [) v8 j& C2 A1 s$ [
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 ) T9 r! r* L7 t: T, W$ u
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
$ i5 b# [3 N; ?) g# ~敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
+ r# Y* W3 v: |4 `2 t0 V3 i$ O$ T不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
' l7 v- }5 @9 q$ l( b2 n" k服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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d* ^5 @8 ?+ j5 e7 Y5 z 地 形 篇 第 十
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% |& c- \! [' w' ?- |/ |* \ 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 - s7 I+ |: W. N N
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 1 j1 ~" p4 z! K- y m1 Y
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 $ ^& n# K1 I1 v0 z2 p' s
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
$ ^) A' u( D0 V: n4 v! R形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 , m0 a8 J! \- F2 O' Z
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
3 w5 U* q9 J) K" A, u |險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ) C- |1 |2 O: a: J7 H" `- O$ p* p
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
* v! N: Y( i! f0 ]0 P7 q$ n之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 ; v* ?% y0 n$ H- }. G! r
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
4 f. [: r% u$ K六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
/ I: r/ |# }' r- ~7 h! e， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 ) B1 y$ k' ?- o1 R7 O0 Z! E
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 ' `6 ? W. b" g; L$ j
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
' B" N. G: E1 F- @$ d1 _+ |& u- m+ w可 不 察 也 。
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% ]2 t+ ^/ c. s: O( D 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 7 \, C4 ?3 e$ N }. f
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 7 R' v+ s0 H2 s
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 + O i7 u5 k, K9 f/ o; \- _1 b
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 5 X9 Z- U! Y+ S/ }
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
; a7 }0 X- L$ R5 ^: B而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 - o2 B: r5 g3 X9 ^
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， * o3 J5 V' C0 [7 @% G# n; F- W( F
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
* F0 \4 V5 ?0 n' C1 [1 T9 k( |- x不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
- ?" _ s9 o" L! |# k1 o故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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: H Q" y! R* }* }; K/ K 九 地 篇 第 十 一
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: f& Z4 C! Q2 V5 V" c 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 V- y# C4 O& V6 x8 q" n- f M, {( B
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
# l2 c3 O4 U: W人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
9 s* n/ A5 b: G/ C# ]# I* i! `往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
4 N c/ M4 P* k衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 $ Q2 |+ ^- B- X# c* J9 e6 |
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
8 Z. H8 W2 \5 t' `, a" q， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 # [% v- G3 }& g8 U' ^% W- P2 L. ^
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
0 h; ~$ R9 J) r6 r; `相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 ( W) Q" w* }# n+ u0 I% G7 D
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， " u N9 I; ~8 J" o9 j& r
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ( O) e. C% u+ I/ u- x$ G
8 y C: [) P/ c; E6 N( C
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
$ ^; b {9 x% G, a1 T" }而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 9 p0 l* s% G" ?# E7 r( R
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
& _ w$ |8 P) r3 W1 l0 ]得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， " f {2 F+ l1 z: E
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 3 U& h7 {" W9 Q* q4 n* v
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
# V" F: t% C" O% Q( v, c6 \$ O之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 . ?4 `+ z$ f4 [- |6 R( H- }
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 % e4 ?# } [0 v, X. n3 }% h
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 0 q5 d+ _/ N5 s! a5 ?, s+ Y
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 ! |* ] _! K' J% [8 g* X- t. D" `
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 4 N/ f5 `, y1 T# `& X9 r( j5 J
2 f3 x* z+ O: j3 {+ J5 |7 g- V2 o. H 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 & ?, }; t/ w! Y
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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, ?& F, ] i# p) H 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 , k3 M+ M, ?0 r7 M, S, J- J% _; C( x
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 & @. G$ A. ~* w5 {
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
* R# Y; s' b! j+ o$ S地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 ( w. Q8 T) j! h0 B D B
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
. k5 V# N& P4 v; |" K; c5 G, D情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 . t2 Y" _0 J# _0 C4 T4 w
6 R$ G9 u5 N' B; O 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 4 V$ s3 E+ e) i
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
! C# P: g% |# \$ z+ R5 }夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
) [ R: N3 Y2 k: {4 B不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
6 w( z/ W0 O* p3 U" a% R# V+ x3 [其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 . C8 | G. s8 m( J
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
: d1 m |) S/ j9 Q5 N然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
; x4 l; c2 h+ L, o， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
8 I+ f+ f/ F% |- a0 T7 v0 N6 R& Y4 H a7 S) }$ @
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
0 B, V' g7 T( A* l( k2 G， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
6 @7 s2 X2 l' y+ p0 z# a9 Q。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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; o5 A" T4 w/ F+ Z/ V+ _ 火 攻 篇 第 十 二 $ e4 a( N$ u. z. V
- Q/ ?* y2 s. T/ \! ^
( J4 l! S/ q$ B 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
9 V2 R y O6 o+ V3 E% K庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
: s7 w. L2 B4 `7 d3 `+ A# Q者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 2 e; I8 @2 U3 z4 A, e
/ M0 l$ U+ }& |) k& z( H5 j. P5 E: p 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
/ c* K7 w! M! O2 J" v4 W0 k9 F而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
& n/ [" t2 }. a. l5 }) J) Y7 B6 Z發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 * w7 \8 V5 l) o6 k2 D9 q. Y
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 & S. U9 S# K1 P8 I! w" s3 H; w
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 0 |7 u/ F* L4 p5 o! L
: J8 j. R: @( T7 f( @ 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 # r( t$ U, w# c4 Z+ L* ^
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 ( P; Q6 |: K8 b/ n
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
# Y8 Y( J) M) X3 ^8 p0 M. t悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 ( m' N. F" v2 @3 M7 ^
安 國 全 軍 之 道 也 。 . Z O& k- Q: a3 G, d8 I
: {6 g4 e( k1 o S3 U2 B! R
2 k& |( j! @$ r9 H2 B6 Q$ J
( c9 C. D( L& t- I9 E* r, u 用 間 篇 第 十 三
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" o$ d$ x" |( ~5 |
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
) d7 { q, L; X: o" h' a6 E金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
! B7 V, Y3 z4 j" d一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
0 `4 `9 @, K. D) |1 @) D2 G7 m/ i， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 ( k" C9 [- Y+ q. M v' f
4 {" x' W5 s# O& V. s2 d
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 - J5 o, U$ Z9 z" h& `/ x
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 6 L$ z$ @6 `6 o0 o
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 3 l% r7 [8 I6 T0 Z2 O+ N
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
: N4 f) y% i/ B/ v0 t8 g, T1 |0 X
* o9 v( G1 ]' Y9 }# O+ d 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
% g& t9 ^- T# u. j) B4 Q9 A/ P; {能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 % c3 }, ~: A, k/ v2 B2 U: r
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 7 Y4 i3 m2 f1 Y) D' n
3 m2 i" x% b+ D& A, \% F
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 ( a; w/ z9 s, n
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
+ \% K3 h- r; `9 K" I" t; `$ }( O% q， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 8 y5 w# M! {' l4 e6 u7 f
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
- X6 H* x$ o+ F/ q# B， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 8 X& q0 g, j5 k y2 |6 p( N: g0 G% m
不 可 不 厚 也 。 $ ^( c( E5 w. t* s1 \1 k0 s
) ?( J- p3 o" X& K 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 0 x6 ]+ A! M9 L" j6 ^
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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