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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
- N' w3 Y; Z# a) {2 i% p, a" p1 u6 @- J% b0 U8 }
# {) v5 s- a7 h; L& y% ]
第一篇 始計 1 `- w7 ~ {" d' @
第二篇 作戰
7 s% x1 X% K' B- M% A- I+ I) Z, t第三篇 謀攻
- S. r! x1 y( U第四篇 軍形 / ^- |+ R Y0 q5 c. x$ x2 F* c+ N
第五篇 兵勢
) X" B) ?( R7 S1 |7 w4 U第六篇 虛實 " j& e- t6 ?- {8 ]; ?
第七篇 軍爭
( r- g6 n d3 O0 b第八篇 九變
2 g# w6 \% C3 |: d. c- \第九篇 行軍 . p2 n4 j6 T6 `2 N# ~
第十篇 地形 8 v) W, K& Z' G8 Y4 e* u, J
第十一篇 九地
7 R! p$ B- j& K: H! T; |第十二篇 火攻 # I0 r7 I7 t l$ ^/ E* ^
第十三篇 用間 . y$ Z1 v4 a) G2 T
- v4 H& ]0 Y. R
3 [1 a: H# m# s
1 b- K3 K6 {1 O* B! A+ P1 n- D
. y( ~$ N0 p, E4 c r 始 計 篇 第 一 8 A$ _# y& d! C
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孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
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故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
9 J! d0 b7 |. |; @& ^* b6 H% E， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 # k6 l- @2 K, S0 W4 ^2 |8 M
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道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
" H% U$ `- p. ]， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
) v/ B+ \8 X) G @% d智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 . N j: r9 M6 _8 W9 f
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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$ l, Z8 H' q( K* l! z 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
3 z8 g8 j4 k/ ?& Y# P) ]法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ! K |+ E% E* j; S
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
7 O+ ]- s5 P% k2 C, d' f1 Y: @( g9 N4 a s# X
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
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兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， * h. }- R& J! a8 W
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 1 O2 G6 c. x; C2 J# h: b/ l( W5 e1 f
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 0 G" _( c$ c2 A
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
" R0 w2 ?" q% e& f& p& v
; @6 r; y+ U" @, P0 }2 I 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
: n o" a( K v; [多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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) q, ?0 ]) n/ G( a* m! a 作 戰 篇 第 二
2 d$ Z# P+ q% ~( X3 p0 @- G + T" i, T! V& q
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
* U% P0 v s, f3 w) ]糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 % q9 N& x% o" k; x: [5 y, E
萬 之 師 舉 矣 。 $ r* {3 F% z1 E* I. D- O; l
/ J' d" Z6 {$ S 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
, \0 `) _& v7 O4 ]/ V7 Y7 k6 Y。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 3 y/ ^: j& ^/ e/ S9 K& m9 C4 W
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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6 f% H @) \. H: |. j 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
, J2 F5 U7 q1 a$ p% E! W8 B- B- W再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 0 k- Y& }, k& W' j
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
Q0 v8 W/ v/ ^于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
0 ?. K, m K* F0 I# ?3 w, z， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
9 F3 t9 m: n. G+ @) U! v% u) ^8 o1 y& Y' `
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 * w: b# M2 a0 s# Q5 F
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 . f. i6 m E6 B) I4 H" i
% e/ A& ^: [! M/ c6 S6 V 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 % I( g1 N: q* r- {4 L9 ^
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( a7 {8 e* v+ C' }5 {4 ]
L4 D/ a8 B" b2 B x! u 謀 攻 篇 第 三 + k2 w8 n0 _8 b o
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
+ F5 x4 A7 D. w8 Y9 ?2 n- ~之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
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* j- L9 d1 z( D" e8 |2 N$ m6 m 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
1 J$ X( ~: s) i6 M. ?得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 $ S* l% i% k% z/ i
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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$ _2 _& X2 `1 l9 j 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
* m! [% j! c( W1 f3 p之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 7 u0 Y8 ~ L W
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
( b8 \& @8 [2 E則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 ' v# a6 N! T) W8 ~, R
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 + O J0 R( X. o# s) j5 p0 }% r
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
8 P) E4 ^. y" s3 S， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
4 {: i" r2 B) S3 o" z。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
6 x/ b0 r6 s/ v+ z侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 $ v2 C* ]. A+ W! x
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
. l3 Z2 t- u7 K% c# S, `+ _下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 0 L2 U4 e- } g2 D. d1 j
道 也 。 / `( F. C% c0 U/ m* T5 T Z
# y0 ]4 l6 }. ]* y) y 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 / q2 |0 {$ b, E, e
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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# n$ f! L6 f, P5 |& ` |# E 軍 形 篇 第 四 . o# }# C' h) a7 Z
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/ e) X1 y( h6 A 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 7 T7 n! R8 d- A2 u1 w, j: g! x% i
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
3 h5 k: z5 T( Q3 F知 ， 而 不 可 為 。 8 V. Q. Y/ m3 M# f6 m$ K$ U
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
$ P8 D- {# u3 q$ r1 m， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 A8 X1 V6 ?& G
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
; l0 c# v' F- M" u, I0 q4 m% C善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 1 W- K. l I4 P! ^+ `
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
2 k. x! m) u+ b2 [' u6 D功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
y! \: f3 o. a/ f5 U* |* {于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
( A! Y( n/ N& g. b4 ~， 而 後 求 勝 。
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* z* D0 _$ C8 @8 A+ v 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 4 N# H2 i }) d, d% S
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
F0 j6 @" H& F: ~% H， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 : z- G- Q1 L5 I, p
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 ) ^6 l$ d+ w5 G+ F! V9 b4 W
) n. \+ s4 u* r' k$ M) v + h9 D% h# @0 ~, |$ i
" c6 b! U( l! V 兵 勢 篇 第 五
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' y9 l) A, T+ G4 h9 m$ `5 h a7 c# n2 _9 D c1 @7 }$ {1 A
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 . D* n) H$ X, D4 B9 I
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
/ T( x# Q4 h4 k' r) V9 L5 a， 虛 實 是 也 。 8 Q5 v0 r9 l8 H- u* s+ Q
5 O' d* d+ Y: z. }2 A 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 . [" S# u' H3 R' Q) ^. X
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
- @8 K4 ` W* v; U變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 & Q; {( J H- h% n0 C4 a
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
5 F) H2 s, |2 Y% V3 I3 N0 N0 O) B/ \相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ / k t1 @+ G. |
" W7 k; \6 w: a; K. l 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 0 R7 n/ n. p& K/ [$ M) b. d
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 9 q! U% A* ^& @+ Q/ m
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
/ x9 a8 @' }: s6 h6 }! y形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 3 I2 B+ [/ w1 Y
以 實 待 之 。 6 C8 g Q9 z3 u- }$ Q
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
& g$ K" P3 m) V" b! \人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
( }7 u' v$ R& x3 h善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 # U& O+ a' S7 N5 U8 u
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$ m7 k4 o; a7 `8 p9 m+ Y4 n 虛 實 篇 第 六
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$ R* ?5 |5 A5 F+ f( Q 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
, k( g% z" U# |3 {者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， 9 j$ R, A1 N ^+ T3 P
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
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出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
' U6 x) m/ x1 ]8 u/ c攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
& s9 m D% i: E， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 % }# @6 { j. l" L( q+ ~% L5 j* g5 \
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故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
: O+ a( B# h, N0 F攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
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0 g# C3 R, ^& L5 T1 t 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 8 W6 M! c8 M% ]4 h* A% A$ L
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
! i3 L. `8 {8 B' f/ d+ W# t3 H左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 , y! ^; {) ]$ r9 u$ C4 p
也 。 , O5 w# x" x- t* ~
5 g5 X+ M& O/ a" E5 R4 m: m 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 & Z1 Z/ f4 }1 j' Q8 E
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 6 Q( g. R' P# [/ ^: D1 L4 D
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 # _$ j; W8 T0 M- U2 X5 o1 j, C
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 0 R* ?- t! ^3 U8 V2 i$ n. S3 V5 Z
8 f0 o X9 a6 b, J 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
; F. X# b5 Q0 Z3 Z3 j, @7 c角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 , ]0 n) X! @! f5 r A
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
: `- _8 L3 b2 z W9 z! b% j6 m， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 4 ]/ \6 f$ W8 M8 z
4 C, H6 T$ [6 N9 d! W% }1 e# X 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 * p) u7 X$ t: ^8 j- A6 @1 w
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
5 D, g6 w0 J) I8 p" |6 v/ W
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2 A, K, J4 N* Q7 \. i
& e- t/ t% A& o3 I4 [4 Y% Z 軍 爭 篇 第 七
# q" v. B- W& y( \! P; l- M) [
/ t9 J0 j# P' I, H& C' t' I3 o6 V- d9 _. U) p: O: p
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 + A; |/ R- v8 {" P5 Q
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
' P! ^; Z+ l4 [0 n& t， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
* @; R' ?" q. M
! v7 i! o& u# @: A6 S! S0 h 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， ( }: _: L# M7 y8 n. i+ j# v5 g( I5 F# C
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
C. D& z* P4 i, e2 f/ S) [9 \! Y) R其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
) ]+ b+ U2 g9 Z* O* c， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 2 ^. D& s* Q% \
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 ) E: D% U3 |* p) d$ S
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 . j& i0 E! k8 `
0 R+ z% F/ h3 ^$ S
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
% F3 e( u" c2 U2 N3 @& V' w， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
# }7 j2 b- C! L6 Z( u. C& k， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 2 O5 `% J! U& s6 S
$ @2 m( K9 H! }+ b( f
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
6 I) I* U2 s" M0 O鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
% }. o; [4 R7 v% t! O1 A1 _得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
1 l/ n0 |) o2 d目 也 。
# g( v! J/ k4 l$ m4 M6 e1 n+ I; P: J# V4 W" @( U2 K
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
# r2 ^; D' g$ r7 ~) {5 C0 q8 L [善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
6 N/ w. s/ Z6 m$ ?3 R3 W， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 ; p! L! ?9 z: _+ v1 y' p2 H8 I
+ w# [) f: a- X* ~' i- Q 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 2 u C( a$ ]% l2 Q" x7 {; ?3 E+ O
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 * x. E: W5 [' G: P8 L% S9 \( G
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
2 q2 h* R" u* A0 k0 n2 s % Q6 r8 p4 [7 F* R# J4 K
W/ t/ r: l# q! @2 n% n3 X
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九 變 篇 第 八
& P" S: Q( C' ^7 {( Z6 s $ |! t$ y1 @! G( J+ e( w0 v* X7 |
4 w0 L! g2 _# D
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 , O) J/ }, K# w: L
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
7 t7 ~ n, C8 C% L城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 3 ^) I1 g: C$ @5 `1 M" M3 n$ e
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
6 i; W- M. p1 F
2 e) i( p8 c t# Z ]1 b8 D5 n 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
, {! z- ]% G8 {0 F0 l( D2 S解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
0 k9 K8 M3 B8 u. C6 B& x {# i9 n' \
故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 ' r3 z; H. B) X9 ~
所 不 可 攻 也 。
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) n! x/ T; f7 w: D 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 & ?# _+ m+ L# \" u+ u2 u
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 - q% h- r* s$ H" K
可 不 察 也 。 ! K3 }- R, X; b8 ^
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行 軍 篇 第 九 5 E4 [3 F$ [! f/ z9 }: T
5 `( V E# ~, U3 K, B- m# M
6 z) a2 G" u0 ?2 M/ h5 ~! p 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
; A" ^8 H; T5 i/ R# j/ m4 Z+ H4 @5 \之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
k: J) v8 Q, B欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 0 ?# l0 \0 Z( r+ u7 V0 g
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
* o3 B; q) {; x u處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
/ z* N8 y2 v; } t此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ! h+ Y \$ [3 P& ]
6 V- j( c5 t7 X- b5 r+ } 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 1 s" k+ X4 r( J" w9 x
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 - H8 V) }5 m7 q$ C. m* v) z
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 / o7 q4 g5 D% N2 Y' z E
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
4 g# ^7 s# r1 r% @. W險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
% J" j! t$ d, G- `2 E/ z+ k( Z1 Q. a% Z, \& ~4 M# `% Y# d
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
7 w# @8 R6 [- n b， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 8 v& A; k: L# H+ l
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
@$ @+ A# Z$ }" i9 f， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
( {% h+ h" B8 H6 f: o& P者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 2 i" f" S8 k4 X# F& }3 G& U% n
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
0 y7 `" ^6 X* e/ N5 [+ M! ?1 ?. \也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
/ D7 O' Y+ H; |3 e4 e$ O% _; I9 U. i) H4 V: y8 G7 a4 I
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 2 a) `$ A# @8 G F) J( z1 q8 c
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 5 O6 d$ I: M( U& l+ U- p, T
/ g& H0 {5 Y% l1 O3 B Q7 [
卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
% F9 L7 d- R- m1 o; r# ]不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
( U* q+ s9 ^ j6 ] u$ X% {服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 1 _ }9 A; T" c7 k% ^: i
8 a* J2 ]/ Y; H: s5 _ 8 v7 W0 p0 w. ]( p4 @: j& B, q
2 K% o. }/ B3 d- F9 F5 ^ 地 形 篇 第 十
& {6 V5 y8 c' X) s. ~ , H0 Y- r5 }7 S" A" O5 L
8 a& |. a/ A# h0 w- m
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 * s; I3 L( V9 Z1 @
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
! Q0 [- s6 f" `9 e- _則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 0 \$ h5 ~! H4 r0 k: P" S
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
! d! o; M& t1 F8 Q& S0 V) j形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
1 M* |0 t+ p+ P$ ~6 R9 C& C者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 & v7 {9 B4 H7 F3 | H+ g' n+ q; N
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
7 h7 ]- c2 I! B' t. ]6 m! ]- |也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
0 o; f, v) v) [/ }0 x; s& a& V之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 2 w! m) N; s$ E8 {+ N
( A; p" @ `) I1 Z' D* v' F 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
5 W( r, |+ j9 A六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
" }, p* t0 ?% h( {， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
% Q, e, [; }& M/ ]1 b! I$ j. X嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
' G3 p; q& E2 r( d+ ?' H， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 $ t' w/ [ e# ^7 Y! y6 J2 O
可 不 察 也 。
$ [/ M) A! V5 X' B( D8 Z$ y: J% r. J, s6 Q, a( s
夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 ! A' O$ [. w8 [0 o5 `. y
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
: ?0 V! ?- ]" B6 v4 Q5 D: C) M: z； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
: I0 Q2 W+ M: m( A罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
# u3 s+ I1 O/ R" }
$ w9 F/ x+ {/ H, r* s 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 ( B* L6 `6 T) g G
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 ' l# J" |) D: r4 M
. K) D/ g$ Q( M+ v9 q p* m 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 0 L2 Q, e/ z8 ?; z: S% x, I8 I
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
( R3 ]* y. X( u X% G; ~& i$ c不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 3 d m/ P% c8 X: n5 Y+ |
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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( A) X; o& _, H1 |4 H X. s- U! E7 O
九 地 篇 第 十 一 # t6 V Y( z$ N% J; ^* U& b
1 p# Z: g5 f8 b2 u) F& w3 q6 u5 [; I A# ~3 X) y% x- m f
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
0 g% i: R9 w5 g， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
2 k: h; |) D: L- g6 e/ h5 n4 V人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 $ ~5 s* [ k0 s6 g" Y# j
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 4 b+ y m) W9 _6 e* S
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 0 R i9 I& _% \5 {% _9 {5 Q8 f
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 {- L% c: x0 a9 A. l. u
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 + y0 C; d' k5 p5 a
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 & q( T' `4 i7 h' l8 U
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
/ [# p }5 i* e& i& b' j& f7 A8 x3 K利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
! J; H5 L8 n2 G' h! X0 I則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
! i# C+ j* f3 m6 s
- E8 l, E2 O6 A/ [8 `) k1 I: t" {+ t0 G 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
, V" i E, t& G2 T- t8 j而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 1 c- A3 z; P- k! k! H. j
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 8 z: V0 m4 K' w& X ^
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
; i/ e% B- |+ b: ]4 t* x9 m禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 / @6 g7 P# J ~( q" c
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 9 J7 ~# C) X: l4 k& Q5 `
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 5 \2 a3 k4 z; F+ O
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
w' F/ R, {8 ]% d/ {然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 - |/ V; t0 U' v" X7 L4 E' [
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 1 ^* w3 X( U m4 g
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
i+ u" w/ `' t7 L" ]5 y6 E/ P& T' p6 R6 V) j6 j
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 0 _& i, z1 P* l7 Y
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 ) |0 A+ x. ]) A6 H Q$ x* a- E: {
7 ~7 ?5 c) ]: e8 o 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
* J# j$ X3 M; d7 F7 o* N9 I者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 - }% G- X; s. r
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 3 j) H! U5 r' v- @+ R) x0 m5 h
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
( f* M! y9 t7 c, }， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 : |3 o8 a+ F Y0 o2 t8 }6 J; [& D; @" p8 v
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
( j. O D9 t/ |6 ?
* D5 N# n V" ~4 f$ X9 [ 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
7 m* y" z% r! M; |1 U能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
7 [5 M. k l2 a/ s/ n夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 ( Z' u$ v `# m/ }, r1 @3 M, {( q
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， 9 z/ O2 Z7 k; }* `
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 $ v4 a, V/ }, l9 a* ?' w6 y
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 / E8 J" w, l0 S, }. z6 T
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 " N6 Y! q* b! \/ D5 \: N& d, Y
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
5 ?# v$ E, L9 y' z6 n
/ \. h- m% h1 G; } 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 % M% G2 e; G# {3 D& M4 D6 s Q- _' o% Y
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ) p' K5 q7 w. l- A
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
* x% w, ?" ~' g0 g l & z" R# w9 n% r4 ?2 u
* a7 G0 L& U. _- N2 f- i, }3 u0 z
1 y. v% e* F Z6 T _( p0 F2 z 火 攻 篇 第 十 二
* ^- e, Z) H" p+ y, q+ I
8 c. K( _7 _/ w- }
5 J3 a/ L$ @5 g3 B# E- Z; w- W ^( N/ F 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 2 q8 j6 C- z% I
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
' r, f2 [$ c8 f i/ {者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 . K/ v$ p' @7 \! ~# M
) K6 w7 A! G1 k' Y6 u
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 7 l' @* m3 v4 ^% N7 o
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
5 j8 [' q3 U( d4 { b發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
# t/ `* F2 l/ i1 U0 O止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 0 p0 x% w3 `+ F2 a- x$ F( Z/ {3 q
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 8 r+ w6 J1 G+ M1 B# d2 W$ I
" P4 `% x2 A- [" C0 P 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 . W& X1 x& U* N
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
4 `: b/ p) s- F- J. I9 {* v可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 4 b' s: ?. q' p9 j2 ]8 w8 @1 {
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
/ ~3 B9 g" V" c) v; @0 T/ ^安 國 全 軍 之 道 也 。 @* U8 L( ?$ u! N. Z
( u% F# [3 g2 G" \2 s) g
& v. U4 O& o, |$ \9 t8 y6 z6 r
; n9 `8 v1 k! X6 i }% V6 _4 } 用 間 篇 第 十 三 * A( E8 O" `, Q! T5 N9 }9 Z% M
0 c2 ~. o+ }2 Q+ k7 K
+ G# t5 L! P% L& F; O3 R 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
5 W, B0 }) G. x% J+ ^3 ~金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 2 d' d& Y S5 e( G
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
- [1 j' Y$ }4 l* d- ~; L， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 " r% i, q! G6 }
) z3 e [5 n9 t3 E4 S, d 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
3 ~" n3 F6 J( O4 g. D俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
9 z- _) Y# \2 f8 w: x。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
+ `4 b' k! k: c1 @誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
$ D4 P/ l3 E9 V% T( c0 A4 z
. s6 D' I9 S. J7 c5 n 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
3 s5 b& ^- w# `- w能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 4 K% b9 a5 K9 `5 r
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 ' l" o: M5 h0 {7 p2 g$ |: g
2 T K' `' {1 S [4 d
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 " ^0 G5 @& H6 M! j- P6 F
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
- K! h$ d- K0 A， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 6 U% I5 v# j5 Q) J) b% C' f) W
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 3 S3 B8 c# [$ P+ y& j* A5 q9 Z
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
' g' v3 k+ a/ Y4 ]# j3 |! s( F9 g3 ^1 E不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
1 B, Y9 D6 T0 X" J2 j+ i& y以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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